老子汇编数据 第36页
排序
《老子》27_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘无瑕’，‘瑕’下家反；疵，过也。‘謫’，直革反，谴责也。”
《老子》53_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损。乙本作“□□盗□”，“盗”字前损掩“是謂”二字，《乙本释文》已校补；句末一字，仅残存右部“木”旁，或是从木于声之字，或是“李”字之坏写。今从《韩非子·解老》校补...
《老子》65_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本作‘古之善為士者，非以明民，將以娱之’。‘道’当作‘天下’，十五章‘古之善为道者’，王‘道’作‘士’，《文子·上仁篇》作‘天下’。譣义彼当作‘道’，此当作‘天下...
《老子》13_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘及吾无身’，古本作‘苟吾无身’。‘吾有何患’，古本下有‘乎’字。”
《老子》49_04_校笺_04_罗运贤
罗运贤云：“‘德善’、‘德信’，《治要》、《御览》六二四引并无此四字。”
《老子》21_06_校笺_05_于省吾
于省吾云：“按：自来皆读‘信’如字，遂不可解结。‘信’、‘申’古通。《考工记·轮人》：‘信其程帛书围；’疏：‘信，古之申字。’《礼记·儒行》：‘起居竟信其志；’疏：‘信读為申。’‘...
《老子》12_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“是以聲人之治也，為腹不□□”。“聖（简作圣）”音假作“聲（简作声）”（上古二字皆為书纽耕部），“腹”后无“而”字，损掩“為目”二字。乙本同此两句，唯“聖”省作“...
《老子》21_02_校笺_06_张煦
张煦云：“开元作‘唯恍唯忽’。赵亦作‘忽’。吕同王弼。”水海按：赵孟頫作“惟恍惟忽”。
《老子》74_01_校笺_04_严可均
严可均云：“‘民不畏死’，高翻‘民’下有‘情’字。”
《老子》41_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘下士聞道，大笑之’，古本‘道’下有‘而’字。”
《老子》76_04_校笺_13_张松如
张松如云：“‘是以兵强則不勝，木强則拱’，龙兴碑及王真本如此。傅奕‘拱’字作‘共’，后世诸通行本，多同傅奕本作‘共’。诸王本‘拱’字作‘兵’，而道藏王本亦作‘共’，经训堂傅本亦作‘...
《老子》08_音韵_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：此章‘淵’、‘仁’、‘信’为韵；‘治’、‘能’、‘時’、‘尤’为韵。马说非是。”
《老子》27_12_校笺_05_高亨
高亨云：“按：‘要’，疑当读为幽，幽妙犹言深妙也。要、幽古通用，《诗经·七月》：‘四月秀葽；’《大戴礼记·夏小正》‘葽’作幽，即其左证。”
《老子》33_06_校笺_03_罗振玉
罗振玉云：“景龙本、敦煌本均无‘者’字。”
《老子》65_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆如此，今从帛书本。傅奕本“恒”作“常”，谓“常知此两者，亦稽式也”。李道纯本无“恒”字和“知”字，“稽”作“楷”，无“也”字，谓“此两者，亦楷式”。遂州本无“...
《老子》09_02_校笺_03_陆德明
陆德明云：“‘揣’，初委反，又丁果反、志瑞反。顾云：‘揣，治也。’《简文》：章樏反。‘而棁’，‘棁’音锐。‘棁’字，音菟夺反，又徒活反，河上作‘鋭’。”
《老子》31_05_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“刘之说是也。《文子·微明篇》引作‘非君子之寳’。《文子·上仁篇》引曰：‘兵者，不祥之器，不得已而用之。’释慧皎《高僧传》的《八义解论》曰：‘兵者，不祥之器，不获已而用之...
《老子》49_04_校笺_06_王昶
王昶云：“开元无‘矣’字，‘得’作‘德’。下同。”
《老子》68_01_校笺_05_严可均
严可均云：“‘古之善為士者’，各本无‘古之’。”
《老子》52_02_校笺_12_王弼
王弼注云：“善始之，则善养畜之矣。故‘天下有始’，则可以為天下母矣。”又云：“母，本也。子，末也。得本以知末，不舍本以逐末也。”第三十八章注云：“本在无為，母在无名。弃本舍母而适其...
《老子》33_02_校笺_02_石田羊一郎
石田羊一郎云：“‘知’字上当有‘有’字。”水海按：此说非也，纯属妄加。
《老子》77_02_校笺_08_吴澄
吴澄云：“‘抑之’、‘舉之’二句言張弓。‘有餘’、‘不足’二句言天道。凡弛弓俯其体，則弣在上，弰向下；張之而仰其体，則弣向下，弰在上。是抑弣之高者，使之向下；舉弰之下者，使之在上。...
《老子》44_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此；乙本仅残留“名與”二字，余皆损掩。今从甲本。“亲”，后来写作“親”，今又简化为“亲”。景龙本两“孰”字假作“熟”。其他诸本与《韩诗外传》卷九所引并同此。
《老子》32_09_校笺_17_高延第
高延第云：“道在己，天下歸之，猶百川之歸江海。”
《老子》79_03_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：'司，主也。徹，迹也。言上德之人主，意妙契不執名，言无德之君犹滞筌蹄，未能洞遣迹，既不泯，故言司徹也。'俞樾云：'按：古字'徹'与'轍'通。二十七章'善行无轍迹'。《释文》作'徹...
《老子》25_04_校笺_05_水海
水海按：帛书本作“可以為天地母”。按《老子》之义，“道”之属性，无声无形，无边无际，独一无二，它是“万物之始”，不仅“先天地生”，而且是天地由其所生，故谓“道”“為天地母”（“道”...
《老子》16_03_校笺_02_唐玄宗
唐玄宗注云：“所以知萬物歸復常在於静者，为物华叶芸芸，生性皆復歸於其根本，故有作‘云云”者，动作也。言夫物云云动作者，及其歸復皆在根本尔。华叶云云者，生性歸根则静止矣。”
《老子》03_07_校笺_12_水海
水海按：马叙伦谓“為无為”三字為注文而衍，則是也，今帛书乙本則无“為无為”一句。又，“夫”，犹“衆”也，《淮南子·本经篇》高注云：“夫人，衆人也。”《尚书·召诰》云：“夫知保抱携持...
《老子》59_01_校笺_12_韩非子
《韩非子·解老》云：“聪明睿智，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分，耳...
《老子》36_06_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“王羲之本與傅本同。七十八章景龙碑本作‘弱勝强，柔勝刚’，文與此倒置。（七十八章）王本作‘弱之勝强，柔之勝剛’；傅本作‘柔之勝剛，弱之勝强’；均分二句。”
