老子汇编数据 第55页
排序
《老子》20_07_校笺_14_明太祖
明太祖注云：“此所以老子高出世人者为此，及其习道也如是。至于他人奢华者，老子却乃不如是，为何？盖谓学道与物乐不同也。所以不同者，道乃无形之理，善用无乏焉，故盈之而弗厌。其游赏宴乐，...
《老子》02_01_校笺_07_水海
水海按：“皆”作“以”，则为误也。 又，蒋锡昌云：“按：无名时期以前，本无一切名，故无所谓‘美’与‘善’，亦无所谓‘惡’与‘不善’。迨有人类而后有名，有名则有对待；既有‘美’与‘善...
《老子》42_10_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘教父’，古本作‘學父’。”
《老子》54_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不拔’，皮八反，顾云‘私’。”
《老子》61_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲损掩“故”字，据乙本校补，其他文字同此；乙本作“故大國者不□欲并畜人，小國不□欲入事人”，两处“邦”字作“國”，“兼”作“并”，“小國”后无“者”字，二“過”字损掩。...
《老子》59_02_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘是以’，纂微、司马、苏、曹、陈‘以’并作‘謂’。‘早復’，纂微、苏、曹、陈‘復’并作‘服`。”
《老子》10_01_校笺_15_陆德明
陆德明云：“‘能无離’，‘離’，力智反。”按：疑陆见王本无“乎”字。
《老子》11_07_校笺_07_范应元
范应元云：“故凡有形之以為利者，皆无形之以為用也，不特車、器、室然尔。何以验之？吾之身有形也，其中有无形者之以為用也。岂特吾身？凡天地万物皆然也。”
《老子》31_08_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘而美之者’，景龙本作‘若美之’，敦煌本作‘若美必樂之’。‘是樂殺人’，景福本‘人’下有‘也’字。”
《老子》50_01_校笺_04_梁启雄
梁启雄云：“《庄子·大宗师篇》‘古之真人不知说（悦）生，不知恶死，其出不诉，其入不距’；亦以生为‘出’，以死为‘入’。”
《老子》53_08_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“此数句言人主多欲，修其宫庭，美其服饰，以致田野荒蕪，倉廪空虚，而国家倾覆随之，此由违乎无为之道而然也。末句加重语气，以痛伤之。或疑‘非道也哉’四字为衍文，非是。”
《老子》38_07_校笺_03_罗运贤
罗运贤云：“《意林》引无此句（指‘失德而後仁’）。”
《老子》41_09_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘質直若渝’，李‘渝’羊未切，变也。司马‘真’作‘直’。”按：彭氏《道德真经集注》载经文为“質真若渝”，而《道德真经集注·释文》则作“質直若渝”。
《老子》05_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：‘芻狗’，经幢、易州作‘茎猫’，《治要》引‘芻’作‘蒭’，唐写本始此‘芻’作‘蒭’，下同。”
《老子》32_03_校笺_13_吴澄
吴澄注云：“‘侯’谓一国之君‘王’，谓天下之君，若能守此道，则萬物尊之为主，而将自賓矣。自者，非我欲其如此，而彼自如此也。”
《老子》79_今译
和解了大的怨恨，必定还有怨恨遗留下来，怎么能认为这样做就妥善了呢？因此，'圣人'虽然拿着左半边的债务契约，但是他不以此索求于负债人。所以，有德之人，只经管保存着债权契约（而不向负债人...
《老子》68_04_校笺_10_高明
高明云：“马氏（指马其昶）所謂‘古之極’中之‘古之’二字，乃為下章‘用兵有言’之前文而窜于此者。按今本旧读，则曰‘是謂配天古之極’。俞、马二氏初创此说，曾得到奚侗、马叙伦、高亨、朱...
《老子》08_03_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“按：‘人’下各本有‘之’字，（景龙）碑本泐。陆德明曰：‘處，一本作居。’按河、王本作‘處’，傅、范本作‘居’，敦煌本与此石同（作‘處’）。室町本‘道’下有‘矣’字。”水...
《老子》14_05_校笺_12_许抗生
许抗生云：“‘混’，甲本作‘園’，乙本作‘裙’。···‘混’、‘棞’通。‘阑’疑即為‘’。帛书释文注是。‘混’，合而未分也。‘裙’，疑即‘緄’字。‘緄’、‘混’形近而误。”
《老子》48_06_校笺_04_张煦
张煦云：“苏无‘其’字。”
《老子》36_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘柔之勝剛，弱之勝强’，苏无二‘之’字；纂微、司马、曹、陈并作‘柔弱勝剛强’。”
《老子》39_05_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“此句帛书甲本作‘其至之也’，乙本作‘其至之’，王弼本作‘其致之’，皆有误脱，以致语意不完。今依傅奕、范应元本写定。‘其致之一也’，当连上文读，乃总结上文之辞。”
《老子》43_03_校笺_07_水海
水海按：帛书《老子》甲本、傅奕本句子字足意足，其他本或脱“吾”字，或脱“之”字，或脱“也”字，皆非《老子》原本。《嘉业堂丛书》刊顾欢本“益”作“盗”，因“盗”与“益”形近而致误。 ...
《老子》30_08_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘壯（简作壮）’，易州误作‘牡’。罗卷、易州‘是謂’作‘謂之’。彭、罗卷‘非’字同此，各本作‘不’。臧疏‘已’作‘亡’。成疏曰：‘故非真道，应须止息，而勿行也。’是成作...
《老子》16_07_校笺_04_张舜徽
张舜徽云：“‘復命，常也；知常，明也。’各本均作‘復命曰常，知常曰明’，今据帛书甲、乙本写正。此言安静可以復还性命，乃物理之常；知此常理而能守之，然后謂之明也。”
《老子》03_03_校笺_07_陈柱
陈柱云：“按：刘氏谓古本实有‘民’字，与上二句一律，是也。然唐人所見本无民字，非关避讳，上两句两‘民’字，亦不避也。”
《老子》28_01_校笺_15_王弼
王弼注云：“雄，先之属；雌，后之属也。知為天下之先者必后也。是以聖人后其身而身先也。谿不求物，而物自歸之。”
《老子》20_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“‘绝學无憂’一句，当在上章。”又云：“按：晁氏《读书记》引明皇本亦以‘绝學无憂’属于此章（即第十九章）之末。孙盛《老子疑问反讯》引已同今本。伦谓当如明皇本。上文六句為偶...
《老子》75_03_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本第一句和第三句的“輕（今简作轻）”省借作“巠”（《说文·车部》：“輕……巠声。”），第一句句末无“也”字，第二句“其”作“亓”，其他文字同；帛书乙本同此，惟“其”作...
《老子》41_10_校笺_02_易顺鼎
易顺鼎云：“‘大方无隅’，《道德指归论》作‘大方不矩’。”马叙伦云：“《说文》曰：‘方，并船也。’此借为‘□’。《说文》曰：‘□，受物之器也。’盖筐之初文。”水海按：应作“大方无隅...
