老子汇编数据 第57页
排序
《老子》02_音韵_06_古棣
古棣云：“‘相形’，王弼本作‘相較’，‘生’、‘成’、‘形’、‘傾’為韵，《老子》原文必不作‘較’。”
《老子》21_09_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引作‘然’。”
《老子》64_11_校笺_08_水海
水海按：此“其”（qí），时间副词，相当於“将”。王引之《经传释词》云：“其，犹将也。”《尚书·微子》“今殷其沦丧”，孔传：“言殷将没亡。”《管子·小匡篇》“政事其不治”，敦沫若集...
《老子》06_03_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：王弼注曰：‘万物以之生，故緜緜若存也。无物不成，用而不劳，故曰用而不勤也。则王本作‘用而不勤’。《淮南子·原道训》‘用之而不勤’，盖本此文。譣义作‘而’字是也。至王...
《老子》08_音韵_09_水海
水海按：“上善如水。水善利萬物而有静，居衆人之所惡，故幾於道矣。”上【zǐan】，阳部；静【dzǐen】，耕部；阳部【an】和耕部【en】，主要元音相近，韵尾相同，故可旁转，阳耕合韵，上、静...
《老子》20_11_校笺_11_水海
水海按：奚氏、于氏之说是也。“遣”（wèi），通“匱”（kuì）。“遺”，上古余纽微部【ǐwei】；“匱”，群纽物部【qíwet】；微部【ei】和物部【et】，主要元音相同，故可对转，微物通韵，...
《老子》41_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩，乙本如此。今从乙本。严遵本、道藏河上公本、宋刊河上公本、王弼本、王羲之本、景龙本、宋徽宗本、邵若愚本、林希逸本、司马光本、董思靖本、王雱本、彭耜本、杜道坚本、林...
《老子》15_11_校笺_19_吴澄
吴澄云：“濁者，動之时也，動继以静，则徐徐而清矣。”
《老子》38_04_校笺_02_韩非子
《韩非子·解老》云：“仁者，谓其中心欣然爱人也。其喜人之有福，而恶人之有祸也。生心之所不能已也，非求其报也。故曰：‘上仁為之而无以為也。’”
《老子》33_06_校笺_08_王弼
王弼注云：“勤能行之，其志必获，故曰‘强行者有志’矣。”
《老子》62_02_校笺_09_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘善人之也葆’，‘葆’字今本作‘寳’（引者按：或‘實’）。‘葆’从玉，葆省声，乃‘寳’字别构。‘葆’、‘寶’通用，如《史记·秦始皇本纪》‘珍寶’，《项羽本纪》...
《老子》31_13_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘戰勝者，則以喪禮處之’，按：范同此。寇、二赵、臧疏及《治要》引并有‘則’字。各本无‘者’、‘則’二字。赵写、磻溪无‘者’字。易州‘喪’作‘哀’。吴‘處’作‘主’。” ...
《老子》23_03_校笺_08_古棣
古棣云：“通行本这两句作‘孰為此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎！’高亨校通行本第二句说：‘此天地二字，涉上文而衍。尚不能久者，谓飄風、驟雨不能久也。王注曰：言暴疾每兴不长也。河...
《老子》14_10_校笺_08_张煦
张煦云：“赵作‘忽恍’，吕等作‘惚恍’。”
《老子》39_14_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“彭、寇、白、张嗣成、二赵、吴、磻溪及《治要》引并作‘此其以賤為本耶，非乎？’宋河上作‘此非以賤為本耶，非乎？’馆本作‘此其以賤為本耶，非？’臧疏作‘此其以賤為本也’。‘...
《老子》42_08_校笺_02_虞世南
虞世南注云：“河作‘人之所教，亦我義教之’。”按：道藏河上公本、宋刊河上公本作“人之所教，我亦教之”，敦煌唐写本P二六三九《老子德经河上公章句》作“人之所教，我亦兼教之”，皆与虞氏...
《老子》49_06_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本作“□信也”，损掩一“得”字，帛书《老子甲本释文》就校为此“得”字。帛书乙本作“德信也”，帛书《老子乙本释文》认为“德”为“得”之借字，校作“德（得）信也”。高明连同...
《老子》52_01_校笺_08_明太祖
明太祖云：“始乃本根也。初也；母乃生物之祖。经云天下始、天下母，夫何故？大哉，道之机，其始其母，本虚又实，是以其萬物由此而出焉。云始、母，人能知大道，能如是生生不绝，则常守其大道。...
《老子》58_04_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“禍福循环，倚伏无准，谁知穷極者？”
《老子》32_07_校笺_06_胡适
胡适云：“王弼注云：‘始制官长，不可不立名分，以定尊卑，故始制有名也。过此以往，將争锥刀之末，故曰名亦既有，夫亦將知止也。遂任名以号物，则失治之母也，故知止所以不殆也。’细看此注，...
《老子》25_01_校笺_10_吴澄
吴澄云：“前章‘道之為物’，物谓德也。此章‘有物混成’，物谓道也。‘混’，‘渾’通。‘混成’，谓不分判而完全也。‘先天地生’，首章所谓‘天地之始’，四章所谓‘象帝之先’也。”
《老子》21_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘奚’字，古本。‘此’者，谓真道也。老子自谓‘吾奚以知衆始之所以然哉，以此真道也’。”
《老子》41_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘夷道若纇’，‘纇’，雷对反，简文云之也：河上作‘類’，一本作‘纇’。”
《老子》35_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘道之出言’，纂微、司马、苏、陈、清源、黄、程‘言’并作‘口’。”
《老子》01_04_校笺_04_水海
水海按：蒋说是。今验之帛书，王安石、高亨、任继愈、陈鼓应等人之读为误。四十章“有”、“无”，即“有名”、“无名”之义，老子所谓“有生于无”，即前引《文子》所谓“有名产于无名”，不足...
《老子》48_05_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“□□取天下也，恒□□”，前句損掩“將欲”二字，后句損掩“无事”二字；乙本作“□□取天下，恒无事”，前句亦損掩“將欲”二字，“天下”后无“也”字。“將欲”两字，今...
《老子》49_10_校笺_04_俞樾
俞樾云：“按：‘為天下渾其心’下，河上公本有‘百姓皆注其耳目’七字，王弼本当亦有之，故注云：‘如此，则言者言其所知，行者行其所能，百姓各皆注其耳目焉，吾皆孩之而已。’是可证其有此句...
《老子》23_09_校笺_07_张煦
张煦云：“‘失亦得之’，文津作‘失亦失之’。”
《老子》32_01_校笺_15_吴怡
吴怡云：“一般把‘常’当做永远的意思，似乎很容易把这个‘常’字打发了，可是‘常’毕竟是老子思想中的一个重要术语，在第一章中便特别标出了‘常道’，所以这个‘常’还有较深的意义。在第一...
《老子》59_03_校笺_03_王安石
王安石云：“夫人莫不有视、听、思。目之能视，耳之能听，心之能思，皆天也。然视使之明，听而使之聪，思而使之正，皆人也。然形不可太劳，精不可太用。太劳则竭，太用则瘦。惟能嗇之而不使至于...
