老子汇编数据 第76页
排序
《老子》80_今译
使国家区域小，使民众人口少，即使有十倍百倍于人力的工具也不使用；使民众重视生命而离别迁徙。有车舆和舟船也不乘用，有盔甲和兵器也不施用。使民众恢复结绳而用以记事。民众认为自己吃的食物...
《老子》14_09_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本引成疏经文：‘是无狀之狀，无物之象。’是成无‘謂’字。强本严注：‘无象之象，无所不象。’是严作‘无象之象’。诸本或作‘无象之象’，以与上句‘无形之形’一律，不知...
《老子》44_述评
这一章，老子讲的中心是“少私寡欲”。老子开宗设问，尖锐地提出名利与生命孰重孰轻的问题。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”一气三问，咄咄逼人。当时世人，大多“轻身而徇名货，贪得...
《老子》07_04_校笺_17_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘私’通作‘厶’。韩非曰：‘苍颉作字，自营为厶。’是‘无私’者，即不以此等外物自营，而损及其身也。人不以此等外物自营，是为最善于自营者，故曰：‘能成其私’也。”王弼谓：...
《老子》27_02_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“《释文》出‘謫’字，作‘謫’亦通。扬雄《方言》三：‘謫，怒也。’郭璞注：‘相责怒。’又夏竦《古文四声韵》卷五‘謫’字引古《老子》作‘’。馆本、遂州本作‘適’。”
《老子》24_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘自見’，‘見’，贤遍反。”
《老子》54_08_校笺_05_顾广圻
顾广圻云：“藏本《韩非子·解老》‘以家觀家’下有‘以鄉觀鄉’一句，傅本及今《德经》皆有。”
《老子》14_07_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“按：各本‘在’并作‘其’，作‘其’是也。”
《老子》36_02_校笺_11_余培林
余培林云：“‘弱’和‘强’都是动词。春秋时，郑庄公要消灭共叔段，给他很大的土地、众多的人民，使他终於起了反叛的念头，然后庄公发兵一举而扑灭了他。这就是‘將欲弱之，必固强之’的实例。...
《老子》66_04_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘欲先民，必以身後之’，‘民’一作‘人’；‘必以’一并作‘以其’。”
《老子》78_04_校笺_07_陈柱
陈柱云：'按：作'不'为是。'
《老子》04_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘或不盈’，苏‘或’下有‘似’字。”
《老子》51_07_校笺_06_水海
水海按：此三句极言无为之道，功用甚溥。“生而弗有也，為而弗恃也，長而弗宰也”：“有”，占有。“生”，动词，使动用法，使···生長、化生，其后省宾语“之”（代“萬物”）。“生而弗有”...
《老子》63_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“馆本、卷子本成疏‘細’作‘小’，馆本无下句‘天下之’三字。”
《老子》51_01_校笺_02_魏稼孙
魏稼孙云：“‘德畜之’，御注无‘德’字。”水海按：唐玄宗注：“妙本动用降和气，物得以生養萬类。”玄宗疏：“‘德畜之’者，德，得也，畜，养也。”御注本当亦应有“德”字。
《老子》74_02_校笺_09_高明
高明云：“王本‘若使民常畏死’，世传本多与之同，而遂州本作‘若使人常不畏死’，敦煌辛本作‘若使常不畏死’。同一经文，一作‘常畏死’，一作‘常不畏死’，如此抵牾，其中必有一误。蒋锡昌...
《老子》08_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：‘人與仁古通。’近年内出版之《老子》注译，此经文多从今本，将帛书甲、乙本改作‘與善仁’。窃以为‘予’字和‘與’词义虽同，而‘天’字與‘仁’字意义迥别。问题未待深研，即随意...
《老子》20_06_校笺_07_毕沅
毕沅云：“古‘亨’、‘烹’同字，汉《刘熊碑》‘子孙亨之’、《张公神碑》‘元享利贞’，并可证。享’、‘饗’亦通。”
《老子》40_04_校笺_05_陈鼓应
陈鼓应云：“‘无’和一章的‘无名天地之始’的‘无’相同。但和二章‘有无相生’与十一章‘无之以为用’的‘无’不同。二章与十一章上的‘无’，是指现象界的非具体存在物；而本章的‘无’是意...
《老子》30_05_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“果而毋，果而勿矜，果而□□”，“”当为“驕”字之或体。《字汇》謂馬高六尺为“騙”；《说文》謂“馬高六尺为驕”。则“騙”、“驕”为一字明矣。《龙龛手鉴·马部》：“...
《老子》66_07_校笺_04_王昶
王昶云：“开元‘莫’作‘與’，误。”
《老子》34_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘功成而不居’，按：宋河上、寇、白、磻溪并作‘功成不名有’；臧疏、罗卷、易州作‘成功不名有’；《经幢》作‘功成而不名有’。成疏曰：‘故不有功名；’是成亦作‘不名有’。参...
《老子》63_02_校笺_10_水海
水海按：帛书甲本与严遵本、河上公本、王弼本、傅奕本、景龙本、顾欢本、范应元本等本同，是知没有缺夺，姚鼐、奚侗、陈柱之说误也。马叙伦以吴澄误捝本（吴本此两句放在下一章节）為据，想取消...
《老子》65_今译
古代遵循道的人，不是使民人巧伪奸诈，而是使民人憨厚淳朴。民人之所以难于治理，就在于他们巧诈有诡计。所以，以曲巧诈伪掌管国家的人，是国家的破坏者；以淳朴无为掌管国家的人，是国家的有德...
《老子》16_06_校笺_06_徐梵澄
徐梵澄云：“‘復命，常也’，即於萬事萬物之中，求其至当不易之规律，得其常轨。非轨辙不足以言道，非规律不足以言常。往者如是，今者如是，来者亦如是，此所謂常也。则知常之知，其境界浩大。...
《老子》59_05_校笺_05_张煦
张煦云：“葛‘以’作‘與’。”
《老子》32_02_校笺_16_范应元
范应元云：“‘道’常无名，固不可以小、大言之，圣人因见其大无不包，故强为之名曰‘大’，复以其细无不入，故曰‘小’也。然雖以小而言之，天下亦莫能臣使之也。”
《老子》39_06_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“《御览》二引同此（指傅奕本作‘天无以清將恐裂’）。‘裂’当作‘列’。《说文》曰：‘列，分解也。’今通用‘裂’。”
《老子》25_01_校笺_11_陈黻宸
陈黻宸云：“先天地者何物耶？先天地生者何物耶？虽谓之物，则必后天地而生矣。虽然，天地亦一物也，亦物之成者也。故天地能生物，而天地不能自生，则必有物以生之，故曰：‘有物混成’。河上公...
《老子》42_06_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘王公以為稱’，古本作‘王侯以自稱也’。”
