老子汇编数据 第94页
排序
《老子》47_04_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘知’当作‘至’。‘名’，白、张嗣成及《韩非子·喻老》引作‘明’，当从之。然‘名’、‘明’实一字（详余撰《说文解字·六书疏证》）。”
《老子》48_02_校笺_06_薛蕙
薛蕙云：“為道者贵约，故去健羡，黜聪明，务日有所損。”
《老子》48_05_校笺_04_张煦
张煦云：“葛作‘故取天下，常以无事’。”
《老子》72_01_校笺_06_高亨
高亨云：“‘民不畏威，則大威至。’按：‘至’者碍止之义。言民不畏威，則君之威权碍止而不能通行也。正所以为人君用威者惊。下文云：‘无狭其所居，无厭其所生。’即明告以勿用威权矣。《说文...
《老子》72_04_校笺_09_水海
水海按：“見（xiàn胡甸切）”，即“現”的本字，意为显露、表現。吴澄注云：“‘自見’，自显著所知以示人。”“自見”即自我显示之义。这两句，是承前所得的结论，据王弼注谓“不自見其所知...
《老子》73_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：殺、活、害韵（祭部，殺音设，活胡厥反，害胡折反）。惡、故韵（鱼部）；勝、應韵（蒸部）；來、謀韵（之部）。陈柱谓：來、謀、恢、失韵。按：“害”古读割，《释名》：“害...
《老子》74_04_校笺_03_卢文弨
卢文弨云：“藏本‘常有司殺者殺，夫司殺者是大匠斵’，此王本也。明皇本‘常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是谓代大匠斵’。”
《老子》74_06_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷‘手’下有‘者’字。馆本、卷子成疏‘斵’作‘斲’，无‘者’字，无‘矣’字。惟馆本‘斲’作‘到’。···《文选·豪士赋序》注引无‘者’字，各本及《文子》引有。《豪...
《老子》75_01_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘饑’纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶并作‘飢’。《广韵》：‘饑，居依切，穀不熟也。飢，居夷切，餓也。’恐合作‘飢’。‘以其上食税之多也’，纂微、司马、苏、曹、陈、...
《老子》75_01_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“御注本、敦煌辛本诸‘民’字均作‘人’。‘饑’诸本均作‘飢’，下同。”
《老子》75_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘民’字，卷子、馆本、成疏及《后汉书·郎传》引作‘人’，盖唐人避讳追改。‘飢’字，宋河上、馆本、易州、臧疏、范、二赵、吴及《郎传》、《治要》引同，各本作‘饑’。《说文》...
《老子》75_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘民之難治者，以其上之有為也，是以難治’，馆本、卷子成疏‘民’字作‘百姓’，无‘者’、‘之’、‘也’三字。馆本下‘難’字作‘不’。”
《老子》76_01_校笺_10_顾炎武
顾炎武说，“也”字“鼻祖于江汉之间”，“用之为转语之助”，即表明这个“也”字，开始产生的时候，是作为“南国”的楚方言而出现的。《老子》的“人之生也柔弱，其死也框信堅强；萬物草木之生...
《老子》76_04_校笺_15_水海
水海按：此二句之后句众说纷纭，莫衷一是，概而括之，凡有四说：一是“木强則折”说，主此说者有黄茂材、俞樾、刘师培、易顺鼎、奚侗、陈柱、马叙伦、高亨、蒋锡昌、朱谦之、任继愈、张舜徽、陈...
《老子》76_05_校笺_08_于省吾
于省吾云：“按：作‘堅强’者是也。‘堅强處下’，与下句‘柔弱處上’对文。作‘强大’則不类矣。……”
《老子》76_05_校笺_13_吴澄
吴澄注云：“上文言兵强者，为人所勝，是處下也，不能如勝人者之處上。木强者，近根之干，是處下也，不得如小枝之處上。推此物理，则知人之德行，凡堅强者，矜己凌人，必蹶其贵高，而反處人下矣...
《老子》77_09_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘其不欲見賢耶’，李‘見’如字；纂微、曹、陈无‘耶’字；叶‘賢（简作贤）’上有‘其’字。”
《老子》79_01_校笺_05_水海
水海按：帛书本作'焉'，他本皆作'安'。《经传释词》卷二云：'《周易·同人·正义》：'安，犹何也。'《汉书·吴王濞传》严师古注：'安，焉也。'《左传·宣公十二年》曰：'暴而不戢，安能保大？犹...
《老子》79_02_校笺_04_彭耜
彭耜云：''契'，李苦计切，心也。左為阳，心属阳，以其能合前境，故曰'契'。'
《老子》79_02_校笺_11_高明
高明云：'甲本作'執右契'，乙本作'執左契'，彼此各异。世传本皆作'執左契'，同乙本而异於甲本。'契'亦谓'券契'，乃共事双方所订字据。··古'契'刻木為之，从中剖开，分為左右，双方各執其一。...
《老子》79_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作'故有德司介，□德司勶'，'契'假為'介'（上古二字皆属月部），损掩一'无'字，《甲本释文》已校补。乙本作'故又德司芥，无德司勶'，'有'假為'又'，'契'假作'芥'，《乙本释文》...
《老子》01_01_校笺_02_俞樾
俞樾云：“‘常’与‘尚’古通。《史记·卫绾传》（在《万石张叔列传》中）‘剑尚盛’，《汉书》‘尚’作‘常’。《汉书·贾谊传》‘尚惮以危为安’，《贾子·宗首篇》‘尚’作‘常’，并其证也...
《老子》01_06_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘徼’，傅、范本与景龙碑本同，宜从敦煌本作‘曒’。十四章‘其上不皦’，景龙本亦作‘曒’是也。《一切经音义》卷八十四引：‘《说文》徼作循也，以遮遏之；’是徼有遮训，在此无...
《老子》02_01_校笺_09_王安石
王安石云：“夫美者，惡之对；善者，不善之反，此物理之常。惟聖人乃无对于萬物。自非聖人之所為，皆有对矣。”
《老子》02_03_校笺_01_校勘
此七句，帛书甲本前四句同此；第五句作“意、聲之相和也”，“意”為“音”之假借（二字上古同為影母，属双声假借）；第六句作“先後之相隋”，“隋”為“隨（简作随）”之假（上古二字皆为邪纽...
《老子》02_03_校笺_02_虞世南
虞世南云：“河上本‘較’作‘形’。”按：虞世南本同王弼本，作“長短相較”。
《老子》02_05_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“白玉蟾、磻溪、经幢、赵写本并作‘萬物作而不辭’。范谓杨孚、王弼同古本，则王确作‘不為始’。成疏曰：‘始，先也。’是成亦作‘不為始’。伦按：当依王弼作‘萬物作焉而不辭’。...
《老子》02_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：生、成、形、倾韵（耕部），和、隨韵（歌部，隨，徐禾反），事、教、辭、有、恃韵（之宵合韵，教叶音记，辭去聲，有音以），居、居、去韵（鱼部，去平聲）。陈柱又以已、已為...
《老子》03_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：道藏王弼本及刘惟永《道德真经集义》引王本经义皆无‘民’字。《御览·皇王部》一《叙皇王》上引亦无‘民’字。顾本成疏：‘心恒虚寂，故言不亂也’，是成亦无‘民’字，譣各本...
《老子》03_05_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“《群书治要》卷三十四引‘是以聖人之治，常使民无知无欲’，缺‘虚其心’四句。”
