排序
《老子》38_附论
“攘臂”考 “攘臂”为春秋战国时的成语。从辞源上看，最先则由《老子》用之（新版《辞源》以《庄子·人间世》为最先用之，实为不妥），后广为流传，形成了一个颇具特指意义的士人习用语。 “攘...
《老子》47_附论_01_
释“远” 《老子》本书用“远”字，除了本章的“其出彌远者，其知彌少”之外，尚有“玄德深矣、远矣，与物反也”（帛书《老子》乙本《德篇》，通行本第六十五章）、“大曰逝，逝曰远，远曰反”...
《老子》26_附论
“万乘之王”与春秋称王称霸情势及《老子》成书时代 本章节老子感慨“若何万乘之王而以身轻于天下？”句中出现了“万乘之王”的词语，而《韩非子·喻老》所引、河上公本、想尔本、王弼本、傅奕...
《老子》39_附论
关于“灵”（繁体字为“靈”）为楚语说。 《老子》“神得一以灵”、“神毋已灵将恐歇”两句，其中“灵”之义，古今学者，约有以下几说。 其一训“灵”为“灵变”。河上公注云：“‘神得一以灵’...
《老子》47_附论_02_水海
水海按：《老子》这几章节中的“远”，应释为楚方言的“远”，则切当也。扬雄《方言》（卷十三）云：“藐，广也。”《方言笺疏》云：“《楚辞·九章》云：‘藐蔓蔓之不可量兮’，通作‘邈’。前...
