排序
《老子》32_09_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《道藏》王弼本‘於’作‘與’，当据改正。二字古本通用，见《经义述闻》及《经传释词》。按：此句倒文，正文当作‘道之在天下，譬猶江海之與川谷’。盖此文以江海譬道，以川谷...
《老子》20_17_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本引成疏经文：‘衆人皆有以，我獨頑似鄙；’是成本无‘而’字。王注：‘故曰頑且鄙也。’则王本‘似’作‘且’。‘且’與‘目’（古‘以’字）形近而误。‘以’、‘似’古通...
《老子》13_10_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：陈碧虚云：‘王弼本作故貴以身為天下者，則可以託天下矣；愛以身為天下者，則可以寄天下矣。’陶氏据王注，谓王本上句作‘託’，下句作‘寄’，正与相合。是陈见王本，与傅、范...
《老子》19_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：仁義顺乎自然，孝慈根于天性，皆不能有意强為，强為则失其真，浸假而天下皆假仁義之名以行其私焉。《史记·鲁仲连列传》：‘昔者齐威王尝為仁義矣，率天下诸侯而朝周。’夫仁義...
《老子》20_03_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘美’與‘惡’一德，世人以为绝然相反之事，然亦不过程度之差耳。故曰‘美之與惡，相去何若？’老子此言，盖欲圣人以无为为化，而自根本上泯绝人间美惡之分也。四十九章：‘圣人无...
《老子》30_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“景龙碑作‘以道作人主者’，他人从未言及，疑俞氏所见之本，乃偶然之笔误，未可据以为证也。李霖《道德真经取善集》引王注作‘尚不以兵强天下’；吴澄《道德真经注》引王注作‘尚不...
《老子》12_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘腹’者，无知无欲，虽外有可欲之境而亦不能见。‘目’者，可见外物，易受外境之诱惑而伤自然。故老子以‘腹’代表一种简单清静、无知无欲之生活；以‘目’代表一种巧伪多欲，其结...
《老子》17_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：经训堂刊傅奕校定本‘自’作‘不’，系字之误；道藏傅奕本仍作‘自’，可证也。按：《广雅·释诂》：‘然，成也。’《大戴礼记·武王践阼篇》：‘毋曰胡残，其祸将然；’言其祸...
《老子》77_08_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“敦煌庚本、敦煌辛本、赵至坚本‘功成’作‘成功’。强本成疏引经文云：‘是以聖人為而不恃，成功不處，其不欲示賢尔。’是成经文如此。又荣注引经文云：‘是以聖人為而不恃，成功不...
《老子》55_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《道德真经集注》云：‘弼本嗄作噫；’又引弼曰：‘无争欲之心，故終日出声而不噫也；’是弼本‘嗄’作‘噫’。《释文》出‘不嗄’二字，云：‘一迈反，气逆也，又于介反，而声...
《老子》71_03_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。’按：《御览·疾病部》引作‘聖人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病’；较诸本为长，当据改正。盖‘夫唯’之句，常承上句...
《老子》20_11_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按强本引成疏经文；‘衆人皆有餘，我獨若遣；’是成本无‘而’字。”
《老子》41_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：二十八章‘常德乃足’；三十八章‘上德不德’；六十五章‘常知楷式，是谓玄德’；‘廣德’并与‘常德’、‘上德’、‘玄德’谊同。‘不足’即谦下卑弱之义。此言廣德之人，谦下...
《老子》69_05_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：王注：‘非欲以取强无敵於天下也；’系释经文‘輕敵’二字，陶说恐非。至马谓王本‘喪（简为丧）’亦作‘亡’者，是也。强本成疏引经文云：‘禍莫大於侮敵，··侮敵則幾亡吾寳...
《老子》78_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：''以其无以易之'，道藏王本及诸本均脱上'以'字。···'以其'二字为《老子》习用之语。七章'以其不自生，··非以其无私邪'，五十章'以其无死地'，六十五章'以其智多'，···文例均...
《老子》39_14_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注引经文云：‘此其以賤為本耶，非？’则荣作‘此其以賤為本耶，非？’”
《老子》36_01_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘歙’，《释文》作‘偏’，范见王本作‘翕’，当据《释文》为正。‘歙’为本字；‘噏’、‘翕’、‘偏’均为通用之字。按：《淮南子·本经训》：‘開闔張歙’；又《精神训》：‘開...
《老子》01_08_校笺_02_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘此两者同，出而異名，同謂之元。元之又元，衆妙之門’，‘元’古本皆作‘玄’，清本以避聖祖讳，改‘玄’为‘元’。今当更正，以下仿此。”水海按：《绩语堂碑录》因避清帝玄烨之...
《老子》35_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“河上注：‘万物歸往而不伤害，则国安家宁而致太平矣；’是河上以‘太平’释‘平太’，非所据之本作‘太平’也。按：六十六章‘是以圣人处上而民不重，处前而民不害’，是此文‘不害...
《老子》75_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《后汉书·郎颉传》引作‘人之飢也，以其上食税之多也’。人君欲多，则费大；费大，则税重；此必然之势也。然税重，则民飢矣。”
《老子》79_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：'古者'契'亦名书券，其性质犹今合同文字。《说文》：'券，契也；'《史记·张耳陈餘列传》注：'券契义同；'并其证。《礼记·曲礼》：'献粟者執右契。'《史记·田敬仲完世家》：'公常執...
《老子》55_05_校笺_14_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按《释文》云：‘本一作朘；’当从之。顾本成疏：‘《字林》云：峻，小儿阴也；’强本荣注：‘峻，童儿阴也；’是成、荣并作‘峻’。按：‘朘’，小儿阳物也。‘作’，挺举也。此言...
《老子》55_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：顾本成疏：‘毒蟲，蛇虺类也；攫鳥，鹰鸇类也；猛獸，兕虎类也；螫，行毒也；搏，击触也’。是成作‘攫鳥猛獸不搏’。马据潘本谓此文当作‘猛獸不攫，鸷鳥不搏’，谊虽可通，然...
《老子》21_08_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“胡适曰：‘王弼注曰：以无名説万物始也。《释文》出説字曰：一云悦。似王本閲作説。’锡昌按：《释文》所出‘説’字，系王注以‘无名説万物始也’之‘説’，实为‘閲’字之误。（宋...
《老子》20_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按《曲礼》：‘父召，无諾；先生召，无諾；唯而起。’《玉藻》：‘父命，呼唯而不諾。’是唯’为幼者应长者之声，‘諾’为长者应幼者或平辈者相应之声。‘阿’與‘諾’声近相假，吾...
《老子》48_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘為道者日損’，言圣人為无為之道者，以情欲日損為目的；情欲日損，务欲天下复返虚无也。”
《老子》42_01_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道始所生者一，一即道也。自其名而言之，谓之道；自其数而言之，谓之一。三十九章‘天得一以清’，言‘天得道以清也’，此其证也。”
《老子》14_06_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“敦煌丙本、强思齐本‘皦’作‘皎’，陆希声本、王真本、焦竑本、周如砥本作‘曒’。按：《后汉书·乐恢传》云：‘恢独暾然不污於法。’注云：‘暾，明也，音公乌反。或从白作皎，音...
