排序
《老子》70_04_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：五十六章：‘言者不知；’八十一章：‘博者不知；’‘不知’与‘无知’谊同，可证王本不误。陶、马二说均非。王注谊不可解，恐有误字。《淮南子·道应训》引‘我’作‘吾’，下...
《老子》02_06_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“邓锜本‘夫唯弗居’句无。”又云：“强本严注：‘夫唯不敢宁居。’是严‘弗’作‘不’。‘夫唯不居，是以不去’，谓夫唯聖人不居人民之功，故其功永留世间而不去也。”
《老子》78_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：''受國不祥，是為天下王'，按：《淮南子·道应训》引作'能受國之不祥，是謂天下王'。'為'当据道藏王本作'謂'。'
《老子》75_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：易说是。‘求生’当作‘生生’。强本成疏引经文云：‘以其生生之厚’，是成作‘生生’。《庄子·大宗师篇》：‘生生者不生’，盖本《老子》。‘生生’与七十一章‘病病’词例一...
《老子》20_05_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘莽是眇莽，叹其久远。’是成从诸家作‘莽’。按：罗氏谓‘荒’借为‘充’，是也。其解‘未央’为‘无主’，则非。《广雅·释诂一》：‘央，尽也。’‘未央’即无尽之谊...
《老子》36_04_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《史记·管晏列传》云：‘故曰知與之为取，政之宝也。’《索隐》：‘《老子》曰：將欲取之，必固與之。’看《史记》用‘故曰’云云，疑‘與之为取’即本之《老子》‘將欲取之，...
《老子》38_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此文下句曰：‘夫禮者忠信之薄而亂之首。’果如刘氏（刘师培）所解，以‘德’、‘仁’、‘義’、‘禮’皆倒属于‘道’，则下句当作‘夫道者忠信之薄，而亂之首。’吾人若据《老子》...
《老子》57_05_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘民’，当从诸本作‘人’。盖‘天下多忌諱’，‘人多利器’，‘人多伎巧’，‘法令滋彰’四句皆指人主而言，以明有事之不足以治天下也。三十六章‘國之利器，不可示人’，亦指人主...
《老子》20_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按顾本成疏：‘顺意为美，逆心为惡；’是成作‘美’。二章：‘天下皆知美之为美，斯惡已。’彼此并‘美’、‘惡’对言。傅本‘善’作‘美’，应从之。此文‘阿’、‘何’、‘惡’、...
《老子》54_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本荣注‘···子孫祭祀不輟；’则荣本无‘以’字。”
《老子》03_04_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘聖人治。’同前释。是成作‘聖人治’。” 又，河上公注云：“说聖人治国与治身也。”范应元云：“‘治’，理也。理身以理天下也。”
《老子》67_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘器’，物也；物即万物也，解见二十八章。‘器長’，万物之長，即指人君而言，二十八章所谓‘官長’也。此言圣人儉嗇无事则民自富，故能廣而不匮。不敢為天下先，故能成万物之長，...
《老子》32_07_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：道藏王弼本‘可’作‘所’，正與注合，当据改正。胡谓‘殆’当作‘治’；然十六章‘没身不殆’；二十五章‘周行而不殆’；五十二章‘没身不殆’；四十五章‘知止不殆’；连此言...
《老子》13_10_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：陈碧虚云：‘王弼本作故貴以身為天下者，則可以託天下矣；愛以身為天下者，則可以寄天下矣。’陶氏据王注，谓王本上句作‘託’，下句作‘寄’，正与相合。是陈见王本，与傅、范...
《老子》41_09_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“刘说是。‘悳’、‘眞’形近而误。‘悳’本作‘直’者，亦形近而误也。按：《说文》：‘渝，变污也。’‘若渝’犹十五章言‘若浊’。‘质德若渝’，言朴德之人若污浊也。此句并与上...
《老子》14_12_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘古’者，指泰初时期天地未辟以前而言，与後人通常所謂‘古时’不同。天地未辟，一无所有，老子於一章謂之‘无名’，於此章謂之‘古’或‘古始’，其谊一也。‘有’為老子特创名词...
《老子》21_08_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“胡适曰：‘王弼注曰：以无名説万物始也。《释文》出説字曰：一云悦。似王本閲作説。’锡昌按：《释文》所出‘説’字，系王注以‘无名説万物始也’之‘説’，实为‘閲’字之误。（宋...
《老子》39_05_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本引《节解》曰：‘谓天地人神靈水泉萬物各共一以成，故曰：其致之也。’则《节解》作‘其致之也’，与敦煌戊本同。”
《老子》40_02_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《庄子·天下篇》述老聃之道曰：‘以濡弱谦下为表，以空虚不毁萬物为实。’可知柔弱之目的，固在不毁万物，而萬物不毁，亦即萬物之善成也。‘弱者道之用’，言用柔弱之道，为善...
《老子》41_13_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘无名’，非一章‘无名，万物之母’之‘无名’，乃包括上文‘若昧’，‘若退’，‘若55德篇校笺译评纇’，‘若谷’、‘若辱’，‘若不足’，‘若偷’，‘若渝’，‘无隅’，‘晚成...
《老子》27_04_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《汉书·司马迁传》注引晋灼曰：‘老子曰：善閉者无關楗。’严君平曰：‘折關破楗，使奸者自止。’晋、严所见本皆作‘楗’，与王本同。《淮南子·道应训》引作‘鍵’，《说山训...
《老子》17_01_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《文子·自然篇》：‘故太上，下知而有之。’亦作‘下知’。《韩非子》‘智’字当读‘知’，观其下文‘此言太上之下，民无说也’一语，可证。刘氏读‘知’为‘智’，非是。马氏一则...
《老子》09_05_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘功成名遂者，谓退身隐行，行自然也；’则成亦作‘功成名遂身退’。《左传·襄公二十九年》正义引作‘功遂而身退’，较王本多一‘而’字，盖系引者自增。”
《老子》26_04_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按强本成疏：‘如何，奈何也。’則成作‘如何’。按：‘萬乘之主’，指当时俗君而言。‘以身輕天下’，即輕以身為天下之谊，与十三章‘贵以身為天下’之谊相反。輕以身為天下，即以...
《老子》03_07_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《释文》出‘知者’二字，注‘音智’，是王本作‘知’。惟‘知’、‘智’意同，故古多通用。强本引成疏经文：‘使知者不敢為。’是成无‘夫’、‘也’二字，‘智’亦作‘知’。...
《老子》03_01_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《说文》：‘賢，多财也；从貝臤声。’不尚賢，犹不尚多财；与下文‘不贵难得之货’，‘不见可欲’一律，皆指财物而言。敦本‘賢’作‘寳’，盖为后人旁注之字，不尚多财，则民...
《老子》37_05_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：五十七章‘我好静而民自正’，与此文异谊同。彼作‘自正’，而此作‘自定’者，以‘静’、‘定’為韵耳。强本成疏引经文云：‘不欲以静，天下自正；’则成无‘將’字，‘定’作...
《老子》48_03_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《庄子·知北游篇》‘又損’下有‘之’字。强本河（上公）注引经文云：‘損之又損之。’是河本亦有‘之’字。”
