排序
《老子》57_09_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《史记·曹相国世家·集解》引‘好静’句，及《老子列传·索隐》引‘无為’二句并同此（王弼本）。《汉书·曹参传》颜注引‘我无為民自化，我好静民自正’，并无两‘而’字。《...
《老子》72_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：马说是。‘民’当改‘人’。乃指人君言也。《左传·襄公三十一年》：‘有威而可畏谓之威。’此‘威’即可畏之事，如贵货，多欲，尚智，好兵等皆是也。‘大威’指祸乱而言。‘人...
《老子》57_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《史记·田单列传》云：‘兵以正合，以奇胜。’索隐注：‘按奇，谓权诈也。’此‘奇’为‘衺’之假，‘衺’谓权诈也。‘以奇用兵’，言以权诈用兵也。”
《老子》09_05_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘功成名遂者，谓退身隐行，行自然也；’则成亦作‘功成名遂身退’。《左传·襄公二十九年》正义引作‘功遂而身退’，较王本多一‘而’字，盖系引者自增。”
《老子》19_01_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“龙兴碑、李荣‘民’作‘人’，下同。按：圣者创制立法，智者舞巧弄诈。五十七章‘法令滋彰，盗贼多有’；六十五章‘以智治国，国之贼’；故必絶之弃之，而后民利百倍也。《韩非子·...
《老子》16_11_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此‘公’、‘王’、‘天’三字，皆用作实字。二十五章：‘故道大，天大，地大，王亦大；’与此文例相似，可证。此文‘公’、‘王’即四十二章之‘王公’；或先言‘公’，或先言‘王...
《老子》37_04_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘无名之樸，亦將不欲；’是成作‘无名之樸，亦將不欲’。《释文》不重‘无名之樸’四字，恐系脱去。譣义，有之為是。‘无名之樸’即‘道’，‘道’即‘无欲’，...
《老子》03_07_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《释文》出‘知者’二字，注‘音智’，是王本作‘知’。惟‘知’、‘智’意同，故古多通用。强本引成疏经文：‘使知者不敢為。’是成无‘夫’、‘也’二字，‘智’亦作‘知’。...
《老子》68_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘言古者善修道之士’，是成上有‘古之’二字，《御览·兵部》引同此。”
《老子》34_04_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘常无欲’三字，盖涉王注‘故天下常无欲之时’而衍。敦煌丁本无此三字，是也。按十四章：‘搏之不得名曰微。’《广雅·释诂》二：‘微，小也。’故此‘小’非大小之小，乃搏之...
《老子》52_01_校笺_03_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按道藏王弼《道德真经注》于此经文下有注云：‘善思之，则善养畜之矣；故天下有始，则可以為天下母矣。’道藏《道德真经集注》”引弼注亦有。今注脱去。观注，王本以上有‘可’字，...
《老子》41_09_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“刘说是。‘悳’、‘眞’形近而误。‘悳’本作‘直’者，亦形近而误也。按：《说文》：‘渝，变污也。’‘若渝’犹十五章言‘若浊’。‘质德若渝’，言朴德之人若污浊也。此句并与上...
《老子》38_08_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：忠信质衰，则务外饰；务外饰，则生诈伪；生诈伪，则亂起焉。是禮实产于忠信之薄，而为亂之首。故曰：‘禮者，忠信之薄，而亂之首’也。”
《老子》47_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“王注：‘故不出户闚牖，而可知也；’七十章王注：‘可不出户闚牖而知；’疑王本‘見’作‘知’。”
《老子》45_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按五十八章王注同此（指‘大直若屈’句）。《淮南子·道应训》作‘大直若屈，大巧若拙’，知‘大直若屈’下并无‘其用不屈’四字，则‘大直若屈’三句当为古本无疑。《外传》所引，...
《老子》63_01_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：三章：‘為无為，则无不治’，即此‘為无為’之义。四十八章：‘取天下常以无事’，即此‘事无事’之义。三十五章：‘道之出口，谈乎其无味’，即此‘味无味’之义。三句词异谊...
《老子》23_03_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《左传·昭公二十八年》正义引作‘孰能為此者？天地。’”
《老子》80_04_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“严遵‘復’字无。‘人’当从诸本作‘民’，以与上文一律。”
《老子》21_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“释德清‘恍’作‘怳’。顾本作‘惟怳惟惚’。陈象古作‘惟恍與惚’。《说文》有‘怳’、‘忽’，无‘恍’、‘惚’。‘恍’、‘惚’当為‘怳’、‘忽’之假。按：‘恍’、‘惚’犹‘...
《老子》14_11_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘迎不見其首，明道非古无始也；随不見其后，明道非今无终也。’是成无二‘之’字。此言道既不知其所始，亦不知其所终也。”
《老子》56_05_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘玄’即道，亦即无名。‘玄同’即无名之同，犹云同于道也。此言能塞兑閉門，挫鋭解紛，和光同塵，是謂同于道也。”
《老子》18_02_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《释文》出‘知慧’二这，云‘音智’，是王本作‘知慧’，当据改正。‘知’与‘智’同。《说文》：‘慧，儇也。’作‘惠’者乃假字。按：‘大僞’与上句‘大道’词例相同。刘氏...
《老子》27_03_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“范謂‘數’河上作‘計’，则诸本作‘計’者，盖后人以河上本改之。锡昌按：《说文》：‘籌，壶矢也。’《汉书·五行志》：‘籌所以纪數。’是‘籌’为纪數之具。《既夕礼》注：‘古...
《老子》13_08_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘故我无身，患将安託。’则成作‘我’。按：‘及’、‘若’古通，见《经传释词》。‘及吾无身’，言若吾无身也。四十八章：‘取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。...
《老子》22_04_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘抱一’谊，見前第十章。‘式’，法也。與上章‘容’字谊同。法者，謂法象，或模范也。‘是以聖人抱一為天下式’，言是以聖人行卫生之术，為天下模范也。此极言聖人重身轻物，故不...
《老子》32_07_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：道藏王弼本‘可’作‘所’，正與注合，当据改正。胡谓‘殆’当作‘治’；然十六章‘没身不殆’；二十五章‘周行而不殆’；五十二章‘没身不殆’；四十五章‘知止不殆’；连此言...
《老子》27_06_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘是以聖人常善救人，而无棄人；常善救物，而无棄物。’则成本二‘故’字均作‘而’。按：四十九章‘聖人无常心，以百姓心为心；善者吾善之；不善者，吾亦善之；...
《老子》20_06_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按《释文》出‘若亨’，则王本作‘若亨’，当据改正。《释文》谓河上公作‘饗’，则陆见河本作‘饗’。按：‘衆人’与‘我’对言，前指俗君，后指圣人也。河上注：‘熙熙，淫放多情...
《老子》10_04_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“范本‘知’作‘為’。刘惟永《道德真经集义》引王本经文作‘愛民治國；能无為乎？···’强本成疏：‘接物之行，莫先治國爱民。知，分别智也。’‘无知’，当从易顺鼎说作‘无以知...
《老子》46_01_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《说文》：‘糞，弃除也。’字与‘坌’、‘拚’、‘攮’并同。《说文》：‘坌，埽除也。’段注：‘叁字，《曲礼》作糞，《少仪》作拚，又皆作摸。’《礼记·中庸》《释文》：‘...
