排序
《老子》23_03_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《左传·昭公二十八年》正义引作‘孰能為此者？天地。’”
《老子》27_04_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《汉书·司马迁传》注引晋灼曰：‘老子曰：善閉者无關楗。’严君平曰：‘折關破楗，使奸者自止。’晋、严所见本皆作‘楗’，与王本同。《淮南子·道应训》引作‘鍵’，《说山训...
《老子》31_05_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《穀梁传·僖公二十六年》注：‘兵不祥之器，不得已而用之；’所引与《文子·上仁篇》同，惟少一‘者’字耳。此语如為‘夫佳兵者不祥之器，不得已而用’之约引，則自‘物或惡之...
《老子》20_07_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“锡昌按：唐强思齐《道德真经玄德纂疏》引河上公本经文作‘如春登臺’，正与宋河上公本合。俞氏谓河上公所据本必作‘春登臺’，是也。易氏谓《魏都赋》注作‘若升春臺’，然胡刻《文...
《老子》69_05_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：王注：‘非欲以取强无敵於天下也；’系释经文‘輕敵’二字，陶说恐非。至马谓王本‘喪（简为丧）’亦作‘亡’者，是也。强本成疏引经文云：‘禍莫大於侮敵，··侮敵則幾亡吾寳...
《老子》67_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：明、吴二本无‘也’字，‘夫’字属下读。”
《老子》65_05_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“范谓傅、王同古本，则傅、王并作‘知此两者，亦稽式也；知此稽式，是謂玄德’；当据改正。顾本成疏：‘则可為修身之楷模’，是成作‘楷’。强本荣注引经文云：‘知此两者，亦楷式；...
《老子》39_14_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注引经文云：‘此其以賤為本耶，非？’则荣作‘此其以賤為本耶，非？’”
《老子》45_05_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此文（指‘躁勝寒，静勝熱’）疑作‘静勝躁，寒勝熱’。二十六章：‘静為躁君’，‘静’、‘躁’对言，其证一也。六十章王注：‘躁则多害，静则全真；’六十一章王注：‘雄躁动贪欲...
《老子》20_06_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按《释文》出‘若亨’，则王本作‘若亨’，当据改正。《释文》谓河上公作‘饗’，则陆见河本作‘饗’。按：‘衆人’与‘我’对言，前指俗君，后指圣人也。河上注：‘熙熙，淫放多情...
《老子》25_09_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“馆本、释德清本、大田晴轩本‘居’作‘處’。按王注：‘處人主之大也。’是王本‘居’作‘處’。《淮南子·道应训》引亦作‘處’。顾本引节解云：‘而王處一，即脾气主布四方行一也...
《老子》52_01_校笺_03_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按道藏王弼《道德真经注》于此经文下有注云：‘善思之，则善养畜之矣；故天下有始，则可以為天下母矣。’道藏《道德真经集注》”引弼注亦有。今注脱去。观注，王本以上有‘可’字，...
《老子》25_01_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按‘物’即二十一章‘道之為物’之‘物’。质言之，‘道’即‘物’，‘物’即‘道’也。道之成也，混然不可得而知，故曰‘混成’。‘有物混成，先天地生’，言有道混成，先天地而生...
《老子》13_03_校笺_16_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陈碧虚谓河上本作‘寵為上，辱為下’，与宋本及《道藏》本又异，可知即同一河本，亦各有不同也。”
《老子》07_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏：‘天地所以能長久者；’是成‘長’下无‘且’字。强本成疏：‘故能長久。’是成作‘久’。”
《老子》29_07_校笺_17_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范谓王同古本，则范见王本作‘或彊或剉，或培或墮’。然陆于《释文》出‘羸’、‘挫’、‘隳’三字，则今王本固即陆见之本。窃以為此文当仍以陆本為正，因以时代而言，陆在范前...
《老子》38_10_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘是以大丈夫處其厚，不處其薄’；又荣注：‘大丈夫處其厚不處其薄’；是成、荣二本‘居’并作‘處’。”
《老子》48_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范谓王同古本，则范见王本作‘則’，当据改。然‘而’、‘則’古通。《庄子·知北游篇》引句末有‘也’字。”
《老子》48_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《广雅·释诂》：‘取，為也。’《国语》十四：‘疾不可為也。’韦解：‘為，治也。’是‘取’与‘為’通，‘為’与‘治’通。故河上云：‘取，治也。’”
《老子》58_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏荣注引经文曰：‘善復為祆’。是成、荣并作‘袄’。按：‘其’谓人主也。‘正’谊解谓清静之道也。‘奇’，邪也。七十四章王注：‘诡异乱群，谓之奇也。’‘妖’為善之反，...
《老子》16_11_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此‘公’、‘王’、‘天’三字，皆用作实字。二十五章：‘故道大，天大，地大，王亦大；’与此文例相似，可证。此文‘公’、‘王’即四十二章之‘王公’；或先言‘公’，或先言‘王...
《老子》20_01_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按四十八章：‘為學日益，為道日损。’河上公注：‘學谓政教礼乐之學也。日益者，情欲文饰，日以益多。道谓自然之道也。日损者，情欲文饰，日以消损。’此‘學’与彼‘學’谊同，即...
《老子》70_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《左传·襄公三年》：‘被练三千；’疏：‘被，是被覆衣著之名。’此言：是以聖人衣著粗衣，与众混同，懷藏其寳，不以示人也。”
《老子》70_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《蜀志·秦宓传》作‘知我者希，則我贵矣’。按：语云，物以希为贵，則‘貴’亦希也。故此貴非人貴，亦非自貴，乃他人无知之为貴也。此言普通人君莫知聖人，此圣人所以貴也。”
《老子》80_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《文选·魏都赋注》作‘甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，鷄犬之聲相聞，人至老死不相与往來。’强本成疏引经文云：‘鷄狗之聲相聞……使民至老不相往來。’是成‘民...
《老子》51_03_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《后汉书·冯衍传》注引无‘是以’二字。按：四‘之’字并为‘萬物’之代名词。”
《老子》63_05_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏及荣注于此均无注语，是成、荣无此二句。”
《老子》81_05_校笺_02_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此言聖人尽以為人，则己所得愈有；尽以與人，则己所得愈多。七十七章：‘天之道，损有余而补不足。’七十九章：‘天道无亲，常與善人。’盖聖人不足，天将补之；聖人為善，天将助之...
《老子》46_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘罪者，摧也，言为苦之所摧逼也；前境美丽，称可慾之心，故言可慾也；’则成上有‘罪莫大於可慾’句。··强本荣注，引经文云：‘罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫甚...
《老子》37_05_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：五十七章‘我好静而民自正’，与此文异谊同。彼作‘自正’，而此作‘自定’者，以‘静’、‘定’為韵耳。强本成疏引经文云：‘不欲以静，天下自正；’则成无‘將’字，‘定’作...
