排序
《老子》73_01_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：七十六章‘坚强者死之徒，柔弱者生之徒’。‘敢’即‘坚强’，‘不敢’即‘柔弱’。‘勇於敢則殺，勇於不敢則活’，言勇於坚强則死，勇於柔弱則生也。”
《老子》52_02_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道藏王弼本作‘既知其母，復知其子’。譣谊，藏本为长，当据改正。‘既知其母，復知其子’，言圣人既知萬物之母为道，復知道之子为萬物也。”
《老子》36_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏曰：‘柔弱，实智也；剛强，权智也。’是成玄英作‘柔弱勝剛强’。”
《老子》16_06_校笺_03_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《韩非子·解老》：‘故定理有存亡，有死生，有盛衰。夫物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可謂常。唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常。’此解最与...
《老子》63_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《韩非子·难三》又作‘此谓圖難於其所易也，為大者於其所細也’。强本成疏引经文云：‘圖難於易··為大於細；’又荣注引经文云：‘圖難於易，為大於細。’是成、荣并无二‘其’字...
《老子》54_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按强本荣注‘善建不拔，善抱不脱’，则荣本无二‘者’字。《淮南子·主术训》及《文子·上仁篇》引‘善建’句同此（指王弼本）。”
《老子》21_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“释德清‘恍’作‘怳’。顾本作‘惟怳惟惚’。陈象古作‘惟恍與惚’。《说文》有‘怳’、‘忽’，无‘恍’、‘惚’。‘恍’、‘惚’当為‘怳’、‘忽’之假。按：‘恍’、‘惚’犹‘...
《老子》32_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：三十七章言‘侯王’者一，三十九章言‘侯王’者三，弼注十章曰：‘侯王若能守；’即引此文，亦作‘侯王’，可证作‘侯王’者，乃古本。《史记·李斯列传》‘自置为侯王’，是秦...
《老子》13_10_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：陈碧虚云：‘王弼本作故貴以身為天下者，則可以託天下矣；愛以身為天下者，則可以寄天下矣。’陶氏据王注，谓王本上句作‘託’，下句作‘寄’，正与相合。是陈见王本，与傅、范...
《老子》32_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘道常’即‘常道’。‘道常’者，道之真；‘常道’者，真之道；其实皆即道也。三十七章‘道常无为而无不为’，言道无为而无不为也。‘无名’者，大道初成，天地未形，一物不生，故...
《老子》39_05_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本引《节解》曰：‘谓天地人神靈水泉萬物各共一以成，故曰：其致之也。’则《节解》作‘其致之也’，与敦煌戊本同。”
《老子》50_10_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《释文》作‘錯’，当据改。‘錯’为‘措’之假。《说文》：‘措，置也。’此言善摄生者，既不为虎所遇，故虎亦无所置其爪；又不为兵所加，故兵亦无所容其刃也。”
《老子》20_01_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：此句自文谊求之，应属上章，乃‘絶聖棄智，····絶仁棄義，··絶巧棄利’一段文字之总结也。晁公武《郡斋读书志》谓唐张君相《三十家老子注》以‘絶學无憂’一句，附‘絶聖...
《老子》01_03_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“景龙碑、御注道德经幢等本，凡遇‘以’、‘之’、‘矣’、‘也’等助字多阙，疑欲强合《史记》五千言之数，特经删去，以《韩非子》、《淮南子》等所引多不尔也。”
《老子》39_04_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注：‘侯王得一以為天下正’，是荣作‘正’。《书钞》一百四十九引‘貞’作‘真’，此则因宋钞兼避仁宗讳，故又改‘貞’為‘真’耳。按：‘貞’为‘正’之假，其谊专指清静之...
《老子》27_06_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘是以聖人常善救人，而无棄人；常善救物，而无棄物。’则成本二‘故’字均作‘而’。按：四十九章‘聖人无常心，以百姓心为心；善者吾善之；不善者，吾亦善之；...
《老子》45_01_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘大成’与下文‘大盈’、‘大直’、‘大巧’、‘大辯’词例一律。如解‘成’为‘器’，则‘成’为实物，而与下文词例不类矣。马说非是。四十一章‘大器晚成’，是‘成’乃指器...
《老子》27_09_校笺_02_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《众经音义》二十三引无‘者’字。《淮南子·道应训》、《治要》、《后汉书·儒林传》注引‘資’下有‘也’字。”
《老子》15_10_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“景（福）本、（景龙）碑本皆‘曠兮’句在‘混兮’句下，與《文子》合，疑《老子》古本如此。‘曠兮’，宽大貌。‘谷’者，取其空虚能容。”
《老子》55_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“王注‘赤子无求无欲，不犯众物，故毒蟲之物，无犯於人也’；是王作‘毒蟲’。顾本成疏‘毒蟲，虺蛇类也’；强本荣注‘是以毒蟲不得流其毒’；则成、荣并作‘毒蟲’。‘蜂蠆虺蛇’当...
《老子》57_05_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘民’，当从诸本作‘人’。盖‘天下多忌諱’，‘人多利器’，‘人多伎巧’，‘法令滋彰’四句皆指人主而言，以明有事之不足以治天下也。三十六章‘國之利器，不可示人’，亦指人主...
《老子》13_08_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘故我无身，患将安託。’则成作‘我’。按：‘及’、‘若’古通，见《经传释词》。‘及吾无身’，言若吾无身也。四十八章：‘取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。...
《老子》23_01_校笺_18_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：老子‘言’字，多指声数法令而言，如二章‘行不言之教’，五章‘多言数穷’，十七章‘悠兮其贵言’，均是。‘希言’与‘不言’、‘贵言’同谊，而与‘多言’相反。‘多言’者，...
《老子》52_06_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘用柔即是行解之术；’强本荣注引经文云：‘用柔曰强；’是成、荣两本并作‘用’。作‘用’，盖涉下文‘用其光’而误。河上注‘見小’句云：‘萌芽未动，祸乱未見為小，...
《老子》08_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陆所谓‘下同’者，当泛指别章言。陆於别章‘惡’字，有不出音者，如二十章‘善之与惡’，是也。有出音者，如二十四章‘物或惡之’，是也。马氏不明陆氏‘下同’之意，擅谓经文应重...
《老子》81_05_校笺_02_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此言聖人尽以為人，则己所得愈有；尽以與人，则己所得愈多。七十七章：‘天之道，损有余而补不足。’七十九章：‘天道无亲，常與善人。’盖聖人不足，天将补之；聖人為善，天将助之...
《老子》10_02_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“刘惟永《道德真经集义》引王本经文云：‘專氣致柔，能如婴兒乎？’是王本有‘如’字。王注：‘能若婴兒之无所欲乎’，‘若’即‘如’也，证以王注，则王本当有‘如’字。···奚氏...
《老子》35_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“河上注：‘万物歸往而不伤害，则国安家宁而致太平矣；’是河上以‘太平’释‘平太’，非所据之本作‘太平’也。按：六十六章‘是以圣人处上而民不重，处前而民不害’，是此文‘不害...
《老子》20_14_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“查道藏王弼本及诸本均作‘若昏’，惟浙江书局刊王弼本作‘昬昏’。以文谊而论，作‘昬昬’者，是也。下文弼注：‘无所欲为，悶悶昬昬，若无所识。’可证《老子》古本作‘昬昬’，不...
《老子》14_03_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陆、纯、吴、雱、志‘搏’作‘搏”。《说文》：‘搏，索持也；从手，尃声。’段注：‘索持謂摸索而持之。’道绝色相，无状无物，即欲摸索而持之，亦不可得；故曰：‘搏之不得名曰微...
