排序
《老子》46_05_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“吴、明、危（本）‘禍莫大於不知足’在‘咎莫大於欲得’句下。按：顾本成疏：‘罪者，摧也。言为苦之所摧逼也。前境美丽，称可欲之心，故言可欲也。……咎，考责也。欲得之心，略无...
《老子》60_04_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“本章言不傷人，以鬼神为客，以聖人为主。弼注以‘神’、‘聖’对举并称，一若不分轻重，此非老子之本义也。‘其神不傷人’上有‘非其’二字，正所以表明其本意重在下句之聖人也。陶...
《老子》67_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：明、吴二本无‘也’字，‘夫’字属下读。”
《老子》67_12_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：勇者必以慈为本，廣者必以儉为本，先者必以後为本。今俗君舍弃其本，但务其末，是灭亡之道也。”水海按：此三“舍···且···”，言若舍弃慈爱、节儉、谦卑处後这三寶，而专...
《老子》01_04_校笺_03_蒋锡昌
蒋锡昌则云：“司马光、王安石、苏辙辈读此，皆以‘有’字、‘无’字为逗，不知‘有名’、‘无名’为老子特有名词，不容分析。三十二章：‘道常无名，···始制有名；’三十七章：‘吾将镇之以...
《老子》29_02_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：以上三说均是。‘不可為也’下，当增‘不可執也’一句。按：《老子》‘器’字，用為万物之代名。二十八章：‘樸散則為器；’言樸散則為万物也。六十七章：‘故能成器长；’言故...
《老子》36_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏曰：‘柔弱，实智也；剛强，权智也。’是成玄英作‘柔弱勝剛强’。”
《老子》54_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按强本荣注‘善建不拔，善抱不脱’，则荣本无二‘者’字。《淮南子·主术训》及《文子·上仁篇》引‘善建’句同此（指王弼本）。”
《老子》64_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏及荣注引经文云‘九重之台’，是成、荣并作‘重’。《吕览·音初篇》引作‘九成之台’。《说文》：‘層，重屋也。’此句与上句词异谊同。”
《老子》66_06_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏及荣注引经文云：‘以其无争’；是成、荣并作‘无’。”
《老子》76_03_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《说苑·敬慎篇》作‘柔弱者生之徒也，剛强者死之徒也’。《御览·木部》作‘柔弱生之徒，剛强死之徒’。皆‘堅强’句在‘柔弱’句下，疑《老子》古本如此。盖上文先言‘柔弱’，后...
《老子》09_05_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘功成名遂者，谓退身隐行，行自然也；’则成亦作‘功成名遂身退’。《左传·襄公二十九年》正义引作‘功遂而身退’，较王本多一‘而’字，盖系引者自增。”
《老子》15_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“景福本作‘敦兮其若樸’。按：‘敦兮’，淳厚貌。‘樸’，《说文》：‘木素也。’木素者，木已锯為料，而猶未雕饰成器之称。”
《老子》16_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘夫物’，《释文》作‘凡物’，则王本作‘凡物’，当据改正。‘夫’、‘凡’、‘萬’三字，均为脣音，可以相假；《庄子》作‘萬’，乃用正字。‘凡物’即上文‘萬物並作’之‘萬物...
《老子》20_05_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘莽是眇莽，叹其久远。’是成从诸家作‘莽’。按：罗氏谓‘荒’借为‘充’，是也。其解‘未央’为‘无主’，则非。《广雅·释诂一》：‘央，尽也。’‘未央’即无尽之谊...
《老子》31_07_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘淡’当据《释文》作‘澹’。‘澹’為‘憺’字之假。《说文》：‘憺，安也。’按：‘恬澹為上’，言安静為上也。‘勝而不美’，言用兵之事，勝而不美也。”
《老子》54_05_校笺_02_蒋锡昌
蒋锡昌云：“荣注引经文云：‘修之鄉，其德能長；’则荣与成同（‘乃’作‘能’）。”
《老子》67_13_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“马说是。八十章‘虽有甲兵，无所陳之’。‘陳’字文谊，并与此同，亦其例也。‘戰’当改‘陳’。《道德真经集註》引王弼注：‘相慜而不避於难，故正也。’据此，则王‘勝’作‘正’...
《老子》01_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘故常无欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。’按：荀悦《申鉴》曰：‘理微謂之妙。’此指无名时期无欲之微妙而言。上‘其’为‘无名’之代名词。《说文》：‘徼，循也。’段注：‘引...
《老子》17_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：经训堂刊傅奕校定本‘自’作‘不’，系字之误；道藏傅奕本仍作‘自’，可证也。按：《广雅·释诂》：‘然，成也。’《大戴礼记·武王践阼篇》：‘毋曰胡残，其祸将然；’言其祸...
《老子》23_07_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘失’则指‘飄風’、‘驟雨’之治而言；以人君行‘希言’之治，則為‘道’、為‘德’；行‘飄風’、‘暴雨’之治，則為‘失’也。此言人君行道，則与道同体；行德，則与德同体；行...
《老子》17_02_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘親’、‘譽’谊近，故连言之。傅本重‘其次’二字，则将‘親’、‘譽’二字分为道德衰降之二个阶级，似非是。‘其次’，謂世道下降，次于上言者也。此謂其次之世，人君亟亟以...
《老子》27_07_校笺_16_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按五十五章‘知常曰明’，是‘明’即‘常’谊；‘常’者，即一章所謂‘常道’也。‘是謂襲明’，言聖人能行上述之言是謂因顺常道也。”
《老子》47_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“王注：‘故不出户闚牖，而可知也；’七十章王注：‘可不出户闚牖而知；’疑王本‘見’作‘知’。”
《老子》11_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《考工记》‘无、有’用為二名，‘无’指車轂内外空间而言，‘有’指車轂而言。有車轂而无空间，固不能利转；有空间而无車轂，亦不能利转。《老子》此‘无’，与《考工记》谊同；但...
《老子》52_06_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘用柔即是行解之术；’强本荣注引经文云：‘用柔曰强；’是成、荣两本并作‘用’。作‘用’，盖涉下文‘用其光’而误。河上注‘見小’句云：‘萌芽未动，祸乱未見為小，...
《老子》26_05_校笺_19_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘輕則失根（本），躁則失君’，言人君纵欲自輕，則失治身之根本；急功好事，則失為君之道也。”
《老子》19_06_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘素’即‘樸’，‘私’即‘欲’，二者谊一，不过易词以言之。五十七章‘我无欲而民自樸’，可知‘樸’即‘无欲’。‘无’亦‘寡’也，故此文‘少私’，即七章之‘无私’；‘寡...
