排序
《老子》09_05_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘功成名遂者，谓退身隐行，行自然也；’则成亦作‘功成名遂身退’。《左传·襄公二十九年》正义引作‘功遂而身退’，较王本多一‘而’字，盖系引者自增。”
《老子》62_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：此言不善人化于道，亦能改过迁善，可知人无棄人，故道为不善人之所保也。”
《老子》54_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按强本荣注‘善建不拔，善抱不脱’，则荣本无二‘者’字。《淮南子·主术训》及《文子·上仁篇》引‘善建’句同此（指王弼本）。”
《老子》66_06_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏及荣注引经文云：‘以其无争’；是成、荣并作‘无’。”
《老子》29_02_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：以上三说均是。‘不可為也’下，当增‘不可執也’一句。按：《老子》‘器’字，用為万物之代名。二十八章：‘樸散則為器；’言樸散則為万物也。六十七章：‘故能成器长；’言故...
《老子》48_03_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《庄子·知北游篇》‘又損’下有‘之’字。强本河（上公）注引经文云：‘損之又損之。’是河本亦有‘之’字。”
《老子》27_08_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“张嗣成本‘不善’下‘人’字无。按：《淮南子·道应训》引下句作‘不善人，善人之資也’，是《淮南子》所见本无二‘者’字，有二‘也’字。王注：‘故不善人，善人之所取也；’似王...
《老子》17_02_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘親’、‘譽’谊近，故连言之。傅本重‘其次’二字，则将‘親’、‘譽’二字分为道德衰降之二个阶级，似非是。‘其次’，謂世道下降，次于上言者也。此謂其次之世，人君亟亟以...
《老子》21_03_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按强本成疏引经文云：‘恍惚中有象，惚恍中有物。’是成本经文作‘恍惚中有象，惚恍中有物’。道藏河上本作‘怳兮忽兮，其中有物；忽兮怳兮，其中有像’。正与俞说合。俞谓‘惚兮恍...
《老子》36_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏曰：‘柔弱，实智也；剛强，权智也。’是成玄英作‘柔弱勝剛强’。”
《老子》47_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“王注：‘故不出户闚牖，而可知也；’七十章王注：‘可不出户闚牖而知；’疑王本‘見’作‘知’。”
《老子》23_07_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘失’则指‘飄風’、‘驟雨’之治而言；以人君行‘希言’之治，則為‘道’、為‘德’；行‘飄風’、‘暴雨’之治，則為‘失’也。此言人君行道，則与道同体；行德，則与德同体；行...
《老子》35_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“河上注：‘万物歸往而不伤害，则国安家宁而致太平矣；’是河上以‘太平’释‘平太’，非所据之本作‘太平’也。按：六十六章‘是以圣人处上而民不重，处前而民不害’，是此文‘不害...
《老子》56_04_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：四章王注：‘鋭挫而无损，紛解而不劳；和光而不污其体，同塵而不渝其真；’是明系‘挫其鋭···’四句之注，何得谓无注。又《文选》注乃约引此文，亦不可举以为证也。易说非是...
《老子》14_10_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“王重民《道德经碑幢刻石考》：‘正统《道藏经》罔字号，有无名氏《道德真经次解》。明焦弱侯氏作《老子考异》，引有《龙兴碑》文，当即从《次解》转引，《老子翼·采摭书目》有无名...
《老子》27_07_校笺_16_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按五十五章‘知常曰明’，是‘明’即‘常’谊；‘常’者，即一章所謂‘常道’也。‘是謂襲明’，言聖人能行上述之言是謂因顺常道也。”
《老子》01_03_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：马说是也。吾于马证以外，复得四证焉：四十章：‘天下萬物生于有，有生于无。’‘有’即‘有名’，‘无’即‘无名’。《文子·道原篇》：‘有名，产于无名；无名者，有名之母也...
《老子》11_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《考工记》‘无、有’用為二名，‘无’指車轂内外空间而言，‘有’指車轂而言。有車轂而无空间，固不能利转；有空间而无車轂，亦不能利转。《老子》此‘无’，与《考工记》谊同；但...
《老子》26_05_校笺_19_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘輕則失根（本），躁則失君’，言人君纵欲自輕，則失治身之根本；急功好事，則失為君之道也。”
《老子》34_02_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘不有’二字见二章、十章、五十一章，可知二字為《老子》习用之词。‘功成不名有’，当作‘功成而不有’，易顺鼎说是也。”
《老子》31_07_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘淡’当据《释文》作‘澹’。‘澹’為‘憺’字之假。《说文》：‘憺，安也。’按：‘恬澹為上’，言安静為上也。‘勝而不美’，言用兵之事，勝而不美也。”
《老子》24_06_校笺_15_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：唐李约《道德真经新注》：‘如食之残，如形之剩肉也；’宋林希逸《道德真经口义》：‘食之餘弃，形之贅疣，人必惡之；’宋陈景元《道德真经藏书纂微篇》：‘犹弃餘之食，适使人...
《老子》67_13_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“马说是。八十章‘虽有甲兵，无所陳之’。‘陳’字文谊，并与此同，亦其例也。‘戰’当改‘陳’。《道德真经集註》引王弼注：‘相慜而不避於难，故正也。’据此，则王‘勝’作‘正’...
《老子》15_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“景福本作‘敦兮其若樸’。按：‘敦兮’，淳厚貌。‘樸’，《说文》：‘木素也。’木素者，木已锯為料，而猶未雕饰成器之称。”
《老子》54_05_校笺_02_蒋锡昌
蒋锡昌云：“荣注引经文云：‘修之鄉，其德能長；’则荣与成同（‘乃’作‘能’）。”
《老子》19_06_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘素’即‘樸’，‘私’即‘欲’，二者谊一，不过易词以言之。五十七章‘我无欲而民自樸’，可知‘樸’即‘无欲’。‘无’亦‘寡’也，故此文‘少私’，即七章之‘无私’；‘寡...
《老子》52_06_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘用柔即是行解之术；’强本荣注引经文云：‘用柔曰强；’是成、荣两本并作‘用’。作‘用’，盖涉下文‘用其光’而误。河上注‘見小’句云：‘萌芽未动，祸乱未見為小，...
《老子》01_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘故常无欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。’按：荀悦《申鉴》曰：‘理微謂之妙。’此指无名时期无欲之微妙而言。上‘其’为‘无名’之代名词。《说文》：‘徼，循也。’段注：‘引...
