排序
《老子》68_02_校笺_07_刘师培
刘师培云：“‘善勝敵者不與’，王注：‘不與争也。’按：‘與’当作‘舉’，‘舉’即舉兵，犹古籍‘大舉’之省‘兵’字也。”
《老子》19_06_校笺_05_刘师培
刘师培云：“按：‘私’当作‘思’。《韩非子·解老》曰：‘凡德者以无為集，以无欲成，以不思安，以不用固。’‘思’、‘欲’并言。又《文选·谢灵运邻里相送方山诗》李注引《老子》曰：‘少思...
《老子》59_07_校笺_08_刘师培
刘师培云：“河上本‘柢’作‘蒂’。注云：‘深根固蒂者，乃長生久視之道。’按：《韩非子·解老》云：‘树木有曼根，有直根。（直）根者，书之所謂柢也。柢也者，木之所以建生也。曼根者，木之...
《老子》46_03_校笺_07_刘师培
刘师培云：“俞说是。《韩非子·解老》‘禍’字涉上文‘君禍’、‘禍乱’而讹。又《喻老》亦引此三语（此句与下‘禍莫大於不知足，咎莫憯於欲得’二句）正作‘罪莫大於可欲’。且承上文‘以名号...
《老子》53_02_校笺_04_刘师培
刘师培云：“按：王说是。惟《韩非子·解老》曰：‘书之所谓大道也者，端道也。所谓貌施也者，邪道也。所谓徑大也者，佳丽也。佳丽也者，邪道之分也。’据此文观之，则‘唯施’古本作‘貌施’，...
《老子》29_02_校笺_08_刘师培
刘师培云：“王注：‘万物以自然為性，故可因而不可為也，可通而不可執也。物有常性而造為之，故必敗也。物有往来而執之，故必失矣。’按：据王注观之，则本文‘不可為也’下当有‘不可執也’一...
《老子》69_06_校笺_12_刘师培
刘师培云：“按：此文之‘哀’，则三十一章所谓‘以喪礼处之’也。彼文云：‘杀人之众，以哀悲泣之；戰勝，以喪礼处之’；即此‘哀’字之义。”
《老子》20_02_校笺_06_刘师培
刘师培云：“按：‘善’、‘惡’相反。‘唯’、‘阿’二字义同，与‘善’、‘惡’匪一律。‘阿’当作‘訶’。《说文》：‘訶，大言而怒也。’《广雅·释诂》：‘訶，怒也。’‘訶’俗作‘呵’。...
《老子》60_04_校笺_05_刘师培
刘师培云：“‘其神不傷人’，按：《韩非子·解老》引此无‘人’字。又‘聖人亦不傷人’句，‘人’字作‘民’，盖古本作‘民’，唐避讳改为‘人’，河上本‘人’作‘之’，非是。”
《老子》46_05_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·解老》、《喻老》二篇引‘咎莫大於欲得’句，‘大’均作‘憯’。《解老》此语上文云：‘苦痛杂於肠胃之间，则伤人也憯，憯则退而自咎；’即释此‘僭’字之义也。‘憯’与...
《老子》53_03_校笺_11_刘师培
刘师培云：“‘徑’字之下当有‘大’字。四十一章‘大笑之’，王念孙谓当作‘大而笑之’。‘大’与‘迂’同，王以‘迂’义解彼文‘大’字，义虽稍曲，然此文‘徑’、‘大’，‘大’实训‘迂’。...
《老子》30_02_校笺_04_刘师培
刘师培云：“按：‘好’，与‘孔’同。《尔雅·释器》‘肉倍好謂之璧’，‘好’即‘孔’也。‘好’、‘孔’双声同转。”马叙伦云：“《尔雅》之‘孔’为空之借，此当如字读。”
《老子》71_03_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》述此义曰：‘越王之霸也，不病宦；武王之王也，不病詈。故曰：聖人之不病也，以其不病，是以无病也。’据此文观之，则‘以其病病，是以不病’，当作‘以其不病，无...
《老子》63_04_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》引此文，于‘難事’、‘大事’上均有‘之’字，当为古本。”
《老子》46_06_校笺_05_刘师培
刘师培云：“按：《韩非子·喻老》引作‘知足之为足矣’，当为古本。”
《老子》54_01_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》作‘善建不拔，善抱不脱’，较今本为长。”
《老子》10_02_校笺_06_刘师培
刘师培云：“‘能’下当有‘如’字，是也。惟‘乎’字亦系衍文。‘能’字亦系‘而’字。”
《老子》31_05_校笺_04_刘师培
刘师培云：“按：‘不祥之器，非君子之器’二语，必系注文，盖以‘非君子之器’，释上‘不祥之器’也。本文当作‘兵者不得已而用之’。‘兵者’以下九字均系衍文。”
《老子》76_04_校笺_06_刘师培
刘师培云：“按：俞说是。《淮南子·原道训》亦作‘兵强則灭，木强則折’。疑‘不勝’系后人注文；‘兵’涉上文‘兵强’而误。”
《老子》64_14_校笺_07_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》述此义曰：‘故知者不以言谈教，而慧者不以藏书箧，此世之所過也，而王寿復之，是學不學也。故曰：學不學，復歸衆人之所過也。’据此，则古本‘復’下有‘歸’字，...
《老子》47_01_校笺_08_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》引作‘不出於户，可以知天下；不闚於牖，可以知天道’。当为《老子》古本。今本经后人删改。”
《老子》57_02_校笺_06_刘师培
刘师培云：“‘奇’与‘正’对文，则‘奇’义同‘邪’。《管子·白心篇》‘奇身名废’，注云：‘奇，邪不正也’，是‘奇’即不正。‘以奇用兵’即不依正术用兵也。”
《老子》13_03_校笺_09_刘师培
刘师培云：“‘寵為下’三字，当从河上本作‘辱為下’。”
《老子》31_11_校笺_09_刘师培
刘师培云：“‘吉事尚左’以下，至‘言以喪禮處之’此五句者亦系‘貴左’、‘貴右’及末语注文，惟注中复有脱文耳。河上公本於‘不祥之器’二语，於‘言以喪禮處之’诸语，均加注释，所据之本，...
《老子》77_09_校笺_09_刘师培
刘师培云：“按：‘其’上疑脱‘以’字。五十章云：‘夫何故？以其生生之厚。’又曰：‘夫何故？以其无死地。’此文疑与之同例。言為而不恃，功成不處，由于聖人不欲自显其賢也。若无‘以’字，...
《老子》65_04_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《文子》引作‘德’，则‘福’字乃后人所改。”（转引自马叙伦《老子校诂》卷第四）
《老子》13_10_校笺_07_刘师培
刘师培云：“按：王弼注训‘若’為‘乃’，是也，惟‘乃’字亦非古本。《庄子·在宥篇》云：‘故貴以身為天下，则可寄天下；愛以身為天下，則可託天下。’《淮南子·道应训》云：‘故老子曰：故...
《老子》78_03_校笺_09_刘师培
刘师培云：'按《淮南子·道应训》引《老子》曰：'柔之勝剛也，弱之勝强也，天下莫不知，而莫之能行；'当为古本。'
《老子》38_06_校笺_06_刘师培
刘师培云：“按：《韩非子·解老》云：‘···凡人之為外物动也，不知其為身之禮也。众人之為禮也，以尊他人也，故时劝时衰。君子以為禮，以為其身。以為其身，故神之為上禮。上禮神则众人贰，...
《老子》49_07_校笺_04_刘师培
刘师培云：“‘在’，疑‘任’字之讹。”
