排序
《老子》10_02_校笺_06_刘师培
刘师培云：“‘能’下当有‘如’字，是也。惟‘乎’字亦系衍文。‘能’字亦系‘而’字。”
《老子》31_05_校笺_04_刘师培
刘师培云：“按：‘不祥之器，非君子之器’二语，必系注文，盖以‘非君子之器’，释上‘不祥之器’也。本文当作‘兵者不得已而用之’。‘兵者’以下九字均系衍文。”
《老子》18_02_校笺_10_刘师培
刘师培云：“按：‘大僞’与‘仁義’对文，则‘大’非大小之大···‘大’即‘汰’字。《新书·道术篇》：‘厚志隐行谓之洁，反洁为汰；’则‘大’者，夸诞之谓也。”
《老子》24_06_校笺_12_刘师培
刘师培云：“按：‘餘食’之‘食’亦当作‘德’。‘德’与‘行’对文。餘德者，骈衍之德也；贅行者，附属之行也。五十四章云：‘修之於家，其德乃餘；’亦本书‘餘’、‘德’并言之证。盖老子术...
《老子》36_07_校笺_07_刘师培
刘师培云：“‘魚不可脱於淵’，亦謂为臣下者，不可使脱离人君之势。古本‘淵’上当有‘深’字。”
《老子》54_01_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》作‘善建不拔，善抱不脱’，较今本为长。”
《老子》29_02_校笺_08_刘师培
刘师培云：“王注：‘万物以自然為性，故可因而不可為也，可通而不可執也。物有常性而造為之，故必敗也。物有往来而執之，故必失矣。’按：据王注观之，则本文‘不可為也’下当有‘不可執也’一...
《老子》27_06_校笺_06_刘师培
刘师培云：“按《淮南子·道应训》引《老子》作‘人无棄人，物无棄物’，则上句‘故’字下当有‘人’字，下句亦当有‘物’字，今本均脱，当从《淮南子》补。傅奕本与《淮南子》同。”
《老子》36_06_校笺_08_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》云：‘处小弱而重自卑，謂損弱勝强也。’是《老子》古本‘柔’当作‘損’，‘强’上无‘剛’字。‘弱’即小弱，‘損’即自卑，言以自卑及小弱勝强也。其作‘柔弱’...
《老子》50_10_校笺_04_刘师培
刘师培云：“《韩非子·解老》‘措’作‘錯’，‘容’作‘害’。‘措’、‘錯’古通。‘害’乃《韩非子》之误。‘容’、‘害’形近，涉上远诸‘害’而讹。”水海按：乾道本《韩非子》“容”作“...
《老子》80_01_校笺_10_刘师培
刘师培云：“王注：‘言使民’，··王本亦有‘民’字。”又云：“河上本作‘使有什伯人之器而不用’。···河上本盖亦有‘民’字，易‘民’为‘人’，又讹书入于‘什伯’之下，遂误读‘使有什...
《老子》15_14_校笺_12_刘师培
刘师培云：“俞说是。二十二章云：‘敝則新。’‘敝’、‘新’并文，此‘蔽’当作‘敝’之证。又《文子·十（九）守篇》曰：‘是以蔽不新成。’《上仁篇》曰：‘不敢积藏者，自损弊不敢坚也。不...
《老子》25_05_校笺_04_刘师培
刘师培云：“按：《韩非子·解老》‘圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道’；则‘字’上当有‘强’字，与下‘强為之名曰大’一律，今本捝。又按：《牟子·理惑论》引亦有‘强’字，是东汉本尚未...
《老子》67_08_校笺_07_刘师培
刘师培云：“古本‘成器長’上有‘為’字。成器者，大官也；為者居也；盖古代工官通用，故大官亦名‘成器長’。今本脱‘為’字，谊不可通。”
《老子》17_01_校笺_07_刘师培
刘师培云：“《韩非子·难三》云：‘太上，下智有之，此言太上之下民无说也，安取怀惠之民。’《淮南子·主术训》云：‘是故朝廷芜而无迹，田野辟而无草；故太上，下知有之。’高注：‘言太上之...
《老子》53_03_校笺_11_刘师培
刘师培云：“‘徑’字之下当有‘大’字。四十一章‘大笑之’，王念孙谓当作‘大而笑之’。‘大’与‘迂’同，王以‘迂’义解彼文‘大’字，义虽稍曲，然此文‘徑’、‘大’，‘大’实训‘迂’。...
《老子》26_05_校笺_10_刘师培
刘师培云：“按《韩非子·喻老》曰：‘邦者，人君之輜重也。··主父萬乘之主，而以身輕於天下。无势之谓輕，离位之谓躁，是以生幽而死。故曰：輕則失臣，躁則失君。主父之谓也。’据《韩非子》...
《老子》49_08_校笺_11_刘师培
刘师培云：“按：此文‘聖人在天下’句，‘歙歙为’句。···‘歙歙为’者与二十章‘沌沌兮’一律···《文迭·东京赋》李注引《老子》曰：‘聖人在天下，惵惵焉。’‘惵惵’即‘歙歙’异文，...
《老子》20_18_校笺_14_刘师培
刘师培云：“王注：‘食母，生之本也。’河上公注：‘食，用也；母，道也。我獨貴用道也。’按第一章云：‘有名，万物之母。’第五十二章曰：‘天下又（有）始，以为天下母。既得其母，以知其子...
《老子》59_05_校笺_04_刘师培
刘师培云：“按《韩非子·解老》作‘則可以有國’，与上文‘則莫知其極’例同，较今本为长。”
《老子》78_03_校笺_09_刘师培
刘师培云：'按《淮南子·道应训》引《老子》曰：'柔之勝剛也，弱之勝强也，天下莫不知，而莫之能行；'当为古本。'
《老子》50_11_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·解老》云：‘体天地之道，故曰：无死地焉；’则此文‘也’字系‘地’字之讹。王以‘何死地之有’相释，则王本亦作‘地’，今河上本作‘地’，王本作‘也’，盖传写之讹也...
《老子》04_04_校笺_07_刘师培
刘师培云：“按：“湛兮”句疑当在‘淵兮’句之下，抄写致讹。”
《老子》19_06_校笺_05_刘师培
刘师培云：“按：‘私’当作‘思’。《韩非子·解老》曰：‘凡德者以无為集，以无欲成，以不思安，以不用固。’‘思’、‘欲’并言。又《文选·谢灵运邻里相送方山诗》李注引《老子》曰：‘少思...
《老子》38_07_校笺_04_刘师培
刘师培云：“王注：‘不能无為而贵博施，不能博施而贵正直，不能正直而贵饰敬。’河上注：‘道衰而德化生，德衰而仁爱见，仁衰而分義明，義衰则施禮聘行玉帛。’按《韩非子·解老》云：‘道有积...
《老子》46_05_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·解老》、《喻老》二篇引‘咎莫大於欲得’句，‘大’均作‘憯’。《解老》此语上文云：‘苦痛杂於肠胃之间，则伤人也憯，憯则退而自咎；’即释此‘僭’字之义也。‘憯’与...
《老子》39_07_校笺_02_刘师培
刘师培云：“‘發’，读为‘廢’。《说文》：‘廢，屋顿也。’《淮南子·览冥训》‘四极廢’，高注‘廢顿也’。《左传·定公三年》‘廢于炉炭’，杜注‘廢，坠也’。顿、坠之义，与倾圮同。恐發...
《老子》30_02_校笺_04_刘师培
刘师培云：“按：‘好’，与‘孔’同。《尔雅·释器》‘肉倍好謂之璧’，‘好’即‘孔’也。‘好’、‘孔’双声同转。”马叙伦云：“《尔雅》之‘孔’为空之借，此当如字读。”
《老子》14_12_校笺_05_刘师培
刘师培云：“‘有’即‘域’字之假文也。‘有’通作‘或’；‘或’即古‘域’字（《说文》‘或’重文作‘域’）。《诗经·商颂·烈祖》：‘奄有九有。’毛传：‘九有，九州也。’（《中论·法象...
《老子》39_10_校笺_09_刘师培
刘师培云：“按：上文‘天无以清’，‘地无以寧’，‘神无以靈’，‘谷无以盈’，‘萬物无以生’，均承上‘以清’、‘以寧’、‘以靈’、‘以盈’、‘以生’言，惟此句‘无以貴高’，与上‘以為...
