排序
《老子》54_04_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“馆本‘乃餘’作‘有餘’，宋河上、柰卷、易州‘乃餘’作‘有餘’，罗卷作‘能有餘’。譣河上注曰：‘其德如是，乃有餘庆；’是河上‘有餘’上有‘乃’字。伦谓作‘乃有餘’是。”
《老子》54_04_校笺_02_焦竑
焦竑云：“赵至坚‘乃’作‘能’。‘乃餘’，赵作‘能有餘’。”
《老子》54_04_校笺_03_严可均
严可均云：“‘其德有餘’，众本作‘乃餘’；御注作‘其德能有餘’；《韩非子》与此同。”武内义雄曰：“敦、遂二本‘乃’皆作‘能’。”
《老子》54_04_校笺_08_柳存仁
柳存仁云：“玄宗疏‘其德乃餘’句，‘乃’讹作‘有’；玄宗注本皆不误。又玄宗注本‘修之於’五句，并去‘於’字，徽宗本从之。”
《老子》54_04_校笺_09_古棣
古棣云：“帛书乙本作‘有餘’，‘乃餘’和‘有餘’于义无殊。但是老子作诗在不妨碍内容表达的原则下力求整齐美，据此应作‘乃餘’。”
《老子》54_04_校笺_10_顾广圻
顾广圻云：“‘脩之家，其德有餘’，傅奕本及今《德经》‘有’作‘乃’。按当作‘乃’，（作‘有’）涉上下文而误。”
《老子》54_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按王注：‘修之身，则真；修之家，则有餘；’则王本无‘於’字，‘乃餘’作‘有餘’。当据改正。强本成疏：‘故言有餘··故其德能普；’是成‘乃餘’作‘有餘’，（其）餘‘乃’并...
《老子》54_04_校笺_12_水海
水海云：《老子》故本当作“其德有餘”。《韩非子》如此文字，说明韩非所见先秦故本作“有餘”而不作“乃餘”。帛书乙本同《韩非子》，不误也。古棣认为作“乃餘”，但在译文时，却又译为“有餘...
《老子》54_04_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“‘其德乃餘’，景龙、景福二本‘乃’作‘有’，敦煌本‘餘’上有‘有’字。”
《老子》54_04_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“《诗序正义》曰：‘《老子》云：修之家，其德乃余···。’无‘於’字。”
《老子》54_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本仅残留一“餘”字，其余全损；帛书乙本作“脩之家，亓德有餘”，“修”假作“脩”，“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。今从《乙本释文》本。《韩非子·解老》引、景龙本作“...
《老子》54_04_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“室町本‘有’字上有‘乃’字，无上四‘於’字。严遵本‘其德有餘’句，与河上、柰卷同此。”
