排序
《老子》63_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘圖’，易州、卷子成疏作‘啚’。范及臧本《韩非子·喻老》引二句皆有‘乎’字，各本无，无者是也。古‘於’、‘乎’通用。此由一本作‘乎’，一本作‘於’，读者以‘於’字校注‘...
《老子》25_09_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘域中有四大，而王處其一尊’，按：范‘王’作‘人’。馆本无‘尊’字。易州无‘其’字、‘尊’字。彭无‘其’字，‘尊’字作‘焉’。张嗣成作‘居一焉’。《释藏·释二》释僧肇《...
《老子》03_03_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“臧疏、罗卷、经幢及赵写本并无‘民’字。《蜀志·秦宓传》宓报李权书引道家法曰：‘不見所欲，使心不亂。’盖即此文。又《艺文类聚》七二引庚阐《断酒戒》曰：‘不見可欲，使心不亂...
《老子》54_09_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“宋河上无‘吾’字。‘奚’，范同此，各本作‘何’。赵、二张无‘之’字。罗卷、馆本、易州无‘哉’字。”
《老子》46_02_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“《韩非子·解老》、《喻老》引句末有‘矣’字。罗卷‘戎’作‘我’，讹。《韩非子·解老》曰：‘人君者无道，则内暴虐其民，而外侵欺其邻国。内暴虐则民产绝，外侵欺则兵数起。民产...
《老子》13_03_校笺_15_马叙伦
马叙伦云：“唐写卷子残本、易州作‘辱為下’；寇、张嗣成、潘作‘寵為上，辱為下’；吴作‘辱為下’；磻溪及《文选·在怀县作诗》注引作‘寵為下’；《世说新语·栖逸篇》注引作‘寵辱若驚，得...
《老子》53_01_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：‘介’借为哲，《说文》曰：‘哲，知也，古文作矗。’《礼仪·士冠礼》注古文紒作結。曹宪《广雅》注曰：《说文》‘霁’即籀文髻字。此哲、介、吉三声相通之证。”
《老子》03_06_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“臧疏、张嗣成‘民’作‘心’。‘常使民无知无欲’，孙盛《老子疑问反讯》及《治要》引同此。成疏曰：‘知者，分别之名；欲者，贪求之目。言聖人常以空惠利益苍生，令倒置之徒，息分...
《老子》23_01_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘稀’，各本并作‘希’。按：此句上下有脱文。”
《老子》03_08_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘无不為’，范本同此。磻溪作‘則无不治矣’。成疏曰：‘治，正也。’則成亦作‘无不治’。作‘治’者是也。此‘治’字应上文‘聖人之治’，自‘治’字改為‘為’字，读者复增‘為...
《老子》57_07_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“宋河上、柰卷、馆本、易州及《治要》引‘令’作‘物’，各本及《淮南子·道应训》、《文子·道原篇》、《后汉书·杜林传》注、《文选·永明九年策秀才文》注引并同此（作‘令’）。...
《老子》75_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘民之難治者，以其上之有為也，是以難治’，馆本、卷子成疏‘民’字作‘百姓’，无‘者’、‘之’、‘也’三字。馆本下‘難’字作‘不’。”
《老子》29_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“依余说于‘執者失之’下，增‘是以聖人无為，故无敗；无執，故无失。’”
《老子》47_03_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘镾’，各本作‘彌’，馆本亦作‘彌’。‘镾’、‘尟’，各本及《韩非子》、《淮南子》并作‘彌’、‘少’。易州作‘彌近’。范‘遠’下有‘者’字。‘尟’字同此。《说文》曰：‘...
《老子》49_09_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“馆本作‘渾心’，罗卷作‘混其心’，各本作‘渾其心’。譣弼注曰：‘歙歙焉心无所主也，為天下渾心焉，意无所适莫也。’是王作‘歙歙焉，為天下渾心焉’。伦谓《老子》本文当作‘歙...
《老子》55_09_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“‘壯’，馆本作‘压’。‘則’，宋河上作‘將’。”
《老子》05_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：‘芻狗’，经幢、易州作‘茎猫’，《治要》引‘芻’作‘蒭’，唐写本始此‘芻’作‘蒭’，下同。”
《老子》78_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：''故聖人之言云'，按：六朝残卷无'之'字，磻溪无'之'、'云'二字。柰卷、臧疏'故'字同此。各本作'是以'。臧疏无'云'字。柰卷、赵写无'之言'二字，卷子成疏无'云'字。'
《老子》50_09_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“宋河上无‘所’字。各本及《韩非子·解老》、《淮南子·诠言训》、《盐铁论·世务篇》、《北山录》二引均有‘所’字。《诠言训》此句在‘虎无所措其爪’下。又，‘投’字作‘措’，...
《老子》60_05_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“易州、卷子成疏‘德’作‘得’。臧疏、馆本、易州无‘焉’字。《后汉书·荀悦传》注引‘焉’作‘也’。”水海按：又据顾本成疏：“‘两’，谓鬼处于阴，人处于阳，幽显得所不相傷害...
《老子》14_01_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“范‘夷’作‘幾’。范谓孙登、王弼同古本。傅奕云：‘幾者，幽而无象也。’是王、傅二本并作‘幾’。依义作‘幾’為长。《说文》：‘幾，微也。从丝。丝，微也。’‘幽’亦从丝从火...
《老子》25_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：各本‘道’上有‘故’字。易州、磻溪、馆本同此（指傅奕本无‘故’字）。‘人’字，范同此，各本及《御览》二引并作‘王’。《说文》‘大’字下曰：‘道大，天大，地大，人亦大...
《老子》48_05_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“张嗣成、二赵、潘并作‘故取天下者’。譣五十七章弼注曰：‘上章云，其取天下者，常以无事；’则王作‘其取天下者’。罗卷、馆本、易州作‘取天下，常以无事’。”
《老子》12_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“《吕氏春秋·本生篇》高诱注引作‘五色乱目，使目不明’。《庄子·天地篇》、《淮南子·精神训》并云：‘五色乱目，使目不明。’岂高注所引乃《庄子》语耶？”
《老子》67_12_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘是謂入死門’，范同此，各本作‘死矣’。伦谓当从此。”水海按：马氏《老子核定文》即校订为“是謂入死門”。
《老子》53_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“宋河上、白、吴无‘也’字，譣河上注曰：‘复言也哉，痛伤之辞；’是河上有‘也’字。罗卷、馆本无‘也哉’二字。”
《老子》39_06_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“《御览》二引同此（指傅奕本作‘天无以清將恐裂’）。‘裂’当作‘列’。《说文》曰：‘列，分解也。’今通用‘裂’。”
《老子》64_11_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：彭‘民’上有‘故’字。各本无‘其’字。伦谓‘其’即‘幾’也，‘其’、‘幾’古通。《诗经·楚茨》‘如幾如式’，《毛传》曰：‘幾，期也；’此其例证。盖一本作‘幾’，读者...
《老子》56_06_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘不可得而親’，馆本无‘而’字，下三句同。··‘疏’，赵、吴同此。各本作‘踈’。伦按：‘親疏’，疏字当作‘疑’，《说文》曰：‘疑，通也。从爻、从疋，疋亦声。’今通用‘疏...
《老子》64_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“《文选·养生论》注引‘未’上无‘其’字。臧疏‘兆’上误多‘逃’字。‘兆’，当作兆。”
