排序
《老子》17_01_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“潘静观本作‘太上不知有之’。各本及《文选·华林园集诗》注、《让中书令表》注引同此（‘太上下知有之’）。韩非引此而说之曰：‘此言太上之下，民无说也，则安取怀惠之民。’则韩...
《老子》42_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘王侯’，范同此，各本作‘王公’。···‘自稱’，范作‘自謂’，罗卷作‘自名’，各本并作‘為稱’。‘也’字，范同此，各本无。”
《老子》26_03_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“按：《颜氏家训·名实篇》曰：‘惧榮觀之不显，非所以让名也。’似以榮华瞻觀释‘榮觀’，非是。‘榮觀’是‘營衛’之借，此承上行言。《史记·五帝本纪》曰：‘迁徙往来无常處，以...
《老子》20_09_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：石田羊一郎移下文‘沌沌兮’于此句上，作‘沌沌兮若婴之未咳’。‘若’字，臧疏、馆本、彭、潘同此；范、寇、白、赵、吴、磻溪并作‘如’，张嗣成无‘若’字。馆本、易州无‘之...
《老子》63_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“馆本、卷子本成疏‘細’作‘小’，馆本无下句‘天下之’三字。”
《老子》72_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“馆本作‘民不畏，則大威至’，卷子成疏、二赵（赵秉文、赵孟頫）、磻溪无‘矣’字。···此‘民’字当作‘人’。唐人避讳，于‘民’字均改作‘人’，后世复之，转于‘人’字误改为...
《老子》59_03_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“譣河上注曰：‘是謂重積德于己也。’是河上亦作‘是謂’。今河上作‘謂之’，盖后人据别本改矣。”
《老子》56_07_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：张之象作‘害’。《释文》于五十八章‘廉而不劌’下，始出‘劌’字，未知毕据何本。”
《老子》03_03_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“臧疏、罗卷、经幢及赵写本并无‘民’字。《蜀志·秦宓传》宓报李权书引道家法曰：‘不見所欲，使心不亂。’盖即此文。又《艺文类聚》七二引庚阐《断酒戒》曰：‘不見可欲，使心不亂...
《老子》12_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“《治要》、《宋书·谢灵运山居赋自注》、《尚书·五子之歌》正义、《文选·七命》注引并同此（‘田’）。成疏曰：‘言田獵之夫，贪逐禽兽。’则成亦作‘田’。古无田獵专字。馆本‘...
《老子》15_01_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘古之善為道者’，按：《后汉书·党锢传》注引作‘道’。依河上注，盖河上亦作‘道’字。范、易州、罗卷、臧疏、磻溪、唐写卷子残本、赵写、馆本、张之象并作‘士’。成疏曰：‘故...
《老子》20_15_校笺_15_马叙伦
马叙伦云：“按：作‘閔閔’是，借为‘紊紊’。《说文》：‘紊，乱也。’古书多以‘察察’、‘紊紊’对言。《楚辞·卜居》：‘身之察察，物之汶汶’，‘汶’亦‘紊’之借字。易州作‘淡若海’，...
《老子》51_06_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“成疏曰：‘成，熟者，谓以玄上妙法饰莹物心。’是成亦作‘成’、‘熟’。··《老子》本作‘故道生之，德畜之；長之养之，亭之毒之，蓋之覆之’。观陆不出‘養’字，而‘毒’字下注...
《老子》14_03_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“馆本、罗卷‘搏’作‘博’，寇、彭、张嗣成作‘搏’，各本作‘搏’。《庄子·知北游篇》曰：‘搏之而不得。’盖本此文，亦作‘搏’。《列子》作‘循’者，揗之借字，《老子》本文当...
《老子》57_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“各本及《文选·天监三年策秀才文》注引无‘夫’字。‘夫’字盖涉‘天’字而衍。···‘镾’，各本及《策秀才文》注引并作‘彌’。”
《老子》44_04_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、馆本、易州‘知’上有‘故’字。···《汉书·楚元王传》注、《文选·闲居赋》注、《沈道士馆诗》注、《让中书令表》注、《为褚谘议让代兄袭封表》注、《王文宪集序》注、《...
《老子》21_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“易州‘德’作‘得’。范、磻溪‘惟’作‘唯’。臧疏、宋河上、馆卷本凡‘惟’字并作‘唯’。《理惑论》引此二句文同（‘孔德之容，惟道是從’）。按：‘孔’借為‘空’，声同东类，...
《老子》68_04_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“马说‘古之’二字属下读，是也；然‘天’下当有‘之’字。此传写‘古’字讹入此文，又复脱一‘之’字矣。···罗卷无‘配’上‘謂’字。‘也’字，范、罗卷、柰卷、臧疏同此，各本...
《老子》32_02_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：‘樸’，易州、宋河上作‘朴’，彭、范、张之象同此（‘樸’）。罗卷‘莫’作‘不’。宋河上及各本并作‘不敢臣’。伦谓‘敢’字讹。《淮南子·道应训》‘故莫敢與之争’，《治...
《老子》65_08_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“馆本、卷子成疏作‘然後乃至大顺’。……吴‘乃’作‘酒’。张嗣成作‘然後乃至於大順’，白作‘然後乃知大順’。……伦谓‘至’字盖注家释‘復’字者，当删。”
《老子》16_05_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“各本‘靖’作‘静’。臧疏、张之象作‘是謂復命’。检弼注曰：‘歸根则静，故曰静；静則復命，故曰復命也。’则王亦同此（‘静曰復命’），今本殆后人依他本改之也。”
《老子》53_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“宋河上、白、吴无‘也’字，譣河上注曰：‘复言也哉，痛伤之辞；’是河上有‘也’字。罗卷、馆本无‘也哉’二字。”
《老子》13_09_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘故貴以身為天下者’之‘為’字，罗卷、易州作‘於’，与《庄子》同，而《庄子》兼有‘於’、‘為’二字者，王念孙谓‘於’即‘為’也。《庄子》本作‘於天下’，后人依《老子》旁...
《老子》27_04_校笺_12_马叙伦
马叙伦云：“‘善閉者无關鍵而不可開’，按：范作‘楗’，宋河上作‘揵’，陆、彭、张嗣成、臧疏作‘楗’。馆本‘閉’作‘閇’，无‘者’字，‘鍵’作‘揵’，无‘而’字。易州‘閉’作‘閇’，...
《老子》52_08_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“易州、臧疏‘襲’作‘習’，各本作‘襲常’。‘襲’、‘習’古通，《周礼·胥师》注曰：‘故书襲為習；’是其例证。此当作‘習’。按：‘遺’借為赠。”
《老子》25_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：各本‘道’上有‘故’字。易州、磻溪、馆本同此（指傅奕本无‘故’字）。‘人’字，范同此，各本及《御览》二引并作‘王’。《说文》‘大’字下曰：‘道大，天大，地大，人亦大...
《老子》81_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：磻溪‘為人’作‘與人’。赵写无‘有’字。”水海按：赵孟頫作“聖人无積，既以為人，己愈”，漏去“有”字。
《老子》75_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘民之難治者，以其上之有為也，是以難治’，馆本、卷子成疏‘民’字作‘百姓’，无‘者’、‘之’、‘也’三字。馆本下‘難’字作‘不’。”
《老子》77_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷、卷子成疏、磻溪无‘无’字。《晋书·裴楷传》：‘楷曰：損有餘以補不足，天之道也。’盖本此文，则裴本‘而’作‘以’。”
《老子》16_01_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“《淮南子·道应训》引至‘吾以觀其復也’，‘靖’作‘静’。唐写卷子残本、宋河上‘致’作‘至’。按：‘虚’借為‘空’，‘極’借為‘渴’，音相近也。‘靖’，各本并作‘静’，后...
