排序
《老子》29_述评
此章节主要宣扬的是无为守中、顺任自然的思想。吕惠卿说：“《老子》言取天下常以无事。无事者，因万物之自然而不敢为，故能得天下之心而使之不去，非有以为之也。惟道可以御器。天下之器神器也...
《老子》76_述评
这一章节《老子》宣传了贵柔戒强的思想。清世祖就指出：“老子之学主于尚柔，故此章以人与草木之生死为喻，言人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。则凡有形者必以坚强而死，...
《老子》27_述评
《老子》本章节讲的是“自然无为”的一些做法。冯达甫曾指出：“因顺自然，则善救人救物，否则虽智大迷，这道理是深远微妙的。故首举因顺自然的显效，次说明圣人常因顺自然，再指出不贵师爱资为...
《老子》26_述评
本章节主旨，是老子告诫统治者要持重静，戒轻躁，否则就会失国亡身。 老子说：“重为轻根，静为趮君；”“轻则失本，趮则失君。”可以说这是修身处世哲学的两条规律。这种处世哲学告诉人们，应...
《老子》25_述评
本章节是老子对“道”本体及运动特性、作用等的集中描述。可以说是老子的“道本体论”的重要章节。 曾经做过史官的老子，有记录和观察天象的实际活动；因此，他对于天道和宇宙方面的思考，必然...
《老子》23_述评
本章节老子首先提出“希言自然”。老子说“希言自然”，并不是说他就不谈“自然”了，下面他谈的“飘风”、“暴雨”、“天地”，就都是“自然”。老子从“飘风”、“暴雨”这些失“常”的自然现...
《老子》22_述评
本章节紧承上章节而来，它们一正一反，珠联璧合，充满了辩证法思想。 老子以丰富的社会经验和渊博的哲理智慧来观照现实世界中种种事象的变化，他认识到：一、世间普遍存在着对立统一，事物常在...
《老子》24_述评
本章节经文河上公本、王弼本、傅奕本等本，皆列为《道经》之第二十四章。帛书甲、乙本此章节排在第二十一章之后，当是第二十二章。照帛书排列，此章后便是“···不自视，故明；不自见，故章；...
《老子》21_述评
这又是一章道的写状。开头两句概括地阐明了“德”和“道”的关系。老子认为“孔德”的一个法则就是“唯道是从”。“道”是核心，“德”是由“道”决定的；“道”内在于万物，“德”是“道”所显...
《老子》20_述评
绝学“不真”和“不合道”的圣、智、仁、义、巧、利，即可达到“无忧”的境界。这就是章旨。 《老子》曾说：“明白四达，能毋以知乎？”“知人者，知也；自知者，明也。”（以上《道篇》）“不...
《老子》19_述评
本章节内容与上一章节内容相承接。上章批判了病态社会，本章就提出了解决病态社会问题的主张。 承上章“知慧出，安有大伪”，本章主张杜绝抛弃这种诈圣伪智奇巧，指出：“圣”、“智”、“巧”...
《老子》48_述评
老子政治思想的核心是“无为”。本章讲的中心议题就是“无为”。 老子谈这个问题，是先从“为学”和“闻道”这两种不同的学习方法和认识方法谈起的。“为学者”所探求的“学”，是“政教礼乐之...
《老子》57_述评
老子这一章节比较集中地宣扬了“无为”的政治思想。《老子》本章的主旨，被王弼概括为“崇本”。 《老子》“崇”的“本”是指什么呢？就是“无为”、“好静”、“无事”、“欲无欲”，此“四者...
《老子》56_述评
从人生哲学的角度来讲，老子在这一章节讲的是如何达到理想的道德境界的问题，用《老子》的话说，就是怎样才能达到“玄同”的境界。这就是后人所指出的有关“处世应物”（吴澄语）的人生哲学命题...
《老子》55_述评
《老子》本章主要宣扬了真正的养生之道。可以说这一章是五十章的姊妹篇。 老子在五十章中就对那种违背生命规律而妄动、过甚追求生命的所谓“生生”的养生之道，给以断然否定，并提出了顺任自然...
《老子》54_述评
这一章老子主要讲的是“以物观物”的直观（直觉）认识事物的方法。 “直观”，被老子称做“观”，指直接观察，即所谓“以物观物”者是也。老子认为，认识客观事物的方法，主要有三项：一曰直观...
《老子》53_述评
这一章，老子站在人民的立场，对为政者的“非道”行为进行了挞伐，对当时社会的阶级矛盾给予了揭露，反映了老子进步的政治思想。 当时朝政（包括各诸侯国）败坏。那些为政者，高台榭、修宫室，...
《老子》52_述评
这一章节老子讲的也是有关认识论的问题。 老子曾经在朴素的唯物论的基础上，提出“道”这一概念。在老子那里“道”既是一种永恒运动着的物质性实体，又是这一实体运动变化所依据的客观规律。它...
《老子》51_述评
这一章节集中地讲了“道”生养万物的主旨。 万物的产生和发展，其过程是：第一阶段，它由宇宙本体“道”转化和生成，即所谓“道生之”。第二阶段，它产生后，德又赋予其本性，维持它的存在及繁...
《老子》50_述评
此章是讲的“执生”之道。 “出生，入死”都有固有的规律。人之生，必有其所以生之理；而人之死，亦必有其所以死之理。生与死皆自然之理也。但有的人，既生之后，自贵其身，贪厌好得，求益其生...
《老子》49_述评
这一章讲的是“圣人”如何处世治天下。 “理想的治者，收敛自己的意欲，不以主观来釐定是非好恶的标准，破除自我中心，去体认百姓的需求，而敞开彼此隔阂的通路。理想的治者，浑厚真朴，以善心...
《老子》58_述评
这一章节老子讲了一些辩证法观点。 老子的辩证法思想，其主要贡献，是他对矛盾统一规律的认识。我们可以把老子的“反也者，道之动也”和“正言若反”视为《道德经》中对立统一思想的一个“总纲...
《老子》47_述评
这一章节，老子谈的是认识事理的一个根本出发点和根本任务的问题。 在老子看来，道不仅是太初宇宙之本体，而且它也是宇宙运行的总规律和总法则。世界上一切具体事物都依循着这个“道”在运动着...
《老子》46_述评
这一章节主要表现了老子反对战乱的思想。 前四句老子用正反对比的方法，表示他对战乱的深厌痛绝。天下有道，社会安定，“却走马以粪”，人民安心从事农业生产。天下无道，兵荒马乱，“戎马生于...
《老子》45_述评
任继愈云：“这一章讲的是辩证法思想。老子认为有些事物表面看来是一种情况，实质上却又是一种情况。表面情况和实际情况有时完全相反。在政治上不要妄为，只要贯彻了‘无为’原则，才能取得成功...
《老子》44_述评
这一章，老子讲的中心是“少私寡欲”。老子开宗设问，尖锐地提出名利与生命孰重孰轻的问题。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”一气三问，咄咄逼人。当时世人，大多“轻身而徇名货，贪得...
《老子》43_述评
这一章节申述的是“守柔”、“无为”的思想。老子首先指出柔能胜刚：“天下之至柔，驰骋于天下之至坚”。可见“至柔”的东西威力之强，作用之大。“守柔”是“无为”的一种表现形式，所以老子进...
《老子》42_述评
本章节是老子对他的宇宙起源论的阐述，反映了他的朴素的唯物论的宇宙观。 老子的宇宙起源的公式是：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而衰阳，中气以为和。”老子认为“道”是化生...
《老子》40_述评
《老子》这一章讲的是矛盾的双方向其相反方向转化的问题。 “反也者，道之动也。”老子认为宇宙间的一切事物的运动和变化，都是依循着某些规律的，其中，一个规律就是“反”：事物向相反的方向...
《老子》41_述评
此章主旨，正如王安石所指出的：“此章言道深微妙，隐奥难见。自‘明道’至于‘大象’，皆道也。道之妙，不可以智索，不可以形求，可谓隐矣。道之体，隐乎无名，而用乃善贷且成。上士悟之，特然...
