排序
《老子》68_02_校笺_08_陶鸿庆
陶鸿庆云：“王注云：‘不與争也’，‘不與争’而但云‘不與’，不辞甚矣。‘與’即‘争’也。《墨子·非儒下篇》云：‘若皆仁人也，则无说而相與’，与下文‘若雨暴交争’云云，文义相对。是‘...
《老子》35_04_校笺_10_陶鸿庆
陶鸿庆云：“傅奕本‘出口’作‘出言’，据王注言：‘道之出言，淡然无味；’而二十三章：‘希言自然；’亦云：‘下章言道之出言，淡兮其无味也。’似所见本与傅奕同也。岂‘言’字阙坏为‘口’...
《老子》81_01_校笺_04_陶鸿庆
陶鸿庆云：“按：俞氏据河上注知经文两‘言’字，皆当作‘者’，与下文一律者也。今按王注云：‘实在质也，本在朴也；’但释‘信’与‘美’之义，而不及‘言’，以其所见本亦作‘者’也。”
《老子》20_18_校笺_11_陶鸿庆
陶鸿庆云：“傅奕本‘我獨’下有‘欲’字。据王注‘我獨欲异於人’，是王所见本亦有‘欲’字，而传写夺之。《老子》状道之要妙，多为支离惝恍之辞，或曰‘若’、曰‘如’、曰‘似’、曰‘將’、...
《老子》60_04_校笺_09_陶鸿庆
陶鸿庆云：“‘非其’二字，盖涉上文‘非其鬼不神’而误衍也。王注云：‘道洽，则神不傷人；神不傷人，则不知神之为神。道洽，则聖人亦不傷人；聖人不傷人，则不知聖人之为聖也。犹云不知神之为...
《老子》24_06_校笺_11_陶鸿庆
陶鸿庆云：“王注云：‘其唯於道而论之，若卻至之行，盛馔之餘也。’俞氏据此谓王所见经文，‘在道’作‘於道’。此说非也。注中‘唯’即‘在’字之误，‘而论之’三字，当在下文‘本虽美’之下...
《老子》78_02_校笺_04_陶鸿庆
陶鸿庆云：'王注曰：'以，用也。其，谓水也。言用水之柔弱，无物可以易之也。'是王本'其'上有'以'字，故顺文解之。'
