排序
《老子》04_02_校笺_13_王安石
王安石注云：“淵，深也。道之为物，淵深而能萬物；不应于物，而物自恃以生，又能供萬物之求，故曰：‘似萬物之宗。’似者，不敢正名其道也。”
《老子》04_02_校笺_14_宋常星
宋常星云：“‘淵’者，深广莫测之义。‘宗’者，根宗也。大道之本体，涵养萬物而不匮；大道之妙用，冲和萬物而不遗。其理幽深，不可以心思而得；其道隐妙，不能以言议而知。是故物物全彰，头头...
《老子》04_02_校笺_15_许永璋
许永璋云：“（此句）说明道与萬物之关系。‘淵’义是博大精深，形容‘道大’；‘萬物之宗’，即萬物之主，亦即‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’的简化。道为‘萬物之母’，故为‘萬物之宗...
《老子》04_03_校笺_01_校勘
此四句，帛书甲本第一句“其”后误脱一“鋭（简作锐）”字；第二、三句同此；第四句作“同□□”，损掩“其塵”二字。帛书乙本第一句“鋭”假作“兑”（上古二字皆为月部），《乙本释文》已校为...
《老子》04_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘挫’，子卧反。‘鋭’，悦岁反。‘解其紛’，‘紛’，拂云反，河上云‘芬’。”水海按：顾本河上公注云：“‘忿’，结恨也。当念道无为以解释之。”河上公注则作“忿”，与陆氏所...
《老子》04_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘道沖，而用之又不盈’，‘沖’，虚也，和也。谓此道虚通而用之又不盈，以其无形也。苏曰：‘夫道沖，然至无耳，然以之适众有，虽天地之大，山川之广，无所不偏，以其无形，故似不...
《老子》04_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘淵貧’，‘貧’，河上作‘乎’。”
《老子》04_01_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘沖’，古本作‘盅’。‘或不盈’，陆本作‘不满’。开元本、苏本‘或’下有‘似’。”又云：“‘沖’，本作‘盅’，器之虚也。”
《老子》04_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘淵兮’，李‘淵’，深静貌。”
《老子》04_01_校笺_06_段玉裁
段玉裁《说文注》云：“凡有沖虚字者，皆盅之假借。《老子》‘道盅而用之’，今本作‘沖’是也。”
《老子》04_01_校笺_07_严可均
严可均云：“（景龙本）‘久不盈’，各本作‘或不盈’。”
《老子》04_01_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“景龙本作‘久’，敦煌本作‘又’，乃‘久’之讹。”
《老子》04_01_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘道沖，而用之久不盈’，傅奕本作‘盅’，‘盅’即‘沖’之古文。《说文·皿部》：‘盅，器虚也。’盖器中之虚曰盅，盅则容物，故《庄子·应帝王篇》曰：‘太盅莫胜。’··作‘久...
《老子》04_01_校笺_10_高明
高明云：“景龙‘或’字作‘又’，谓‘道沖而用之，又不盈’。朱谦之谓景龙碑‘又’字作‘久’，误校。” 又，毕沅云：“《说文解字》：‘盅，器虚也。’引本书作‘盅’。诸本及《淮南子·道应...
《老子》04_01_校笺_11_俞樾
俞樾云：“《说文·皿部》：‘盅，器虚也。《老子》曰：道盅而用之。’‘盅’训‘虚’，与‘盈’正相对。作‘沖’者，假字也。第四十五章‘大盈若沖’，沖亦当作‘盅’。又按：‘或不盈’，唐景...
《老子》04_01_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“‘或不盈’，俞氏樾据唐景龙碑作‘久不盈’，非也。景龙碑作‘久’，乃‘又’之误；或读碑者谛视未真耳。古‘或’字通作‘有’，‘有’字通作‘又’，三字义本相同。此文作‘或’，...
《老子》04_01_校笺_13_罗运贤
罗运贤云：“《说文》及《初学记》二十三引并‘之’字绝句。”
《老子》04_01_校笺_14_马叙伦
马叙伦云：“磻溪作‘或似不盈’。成疏曰：‘而言或不盈者’，则成亦作‘或不盈’。孙盛《老子疑问反讯》及《后汉书·黄宪传》注引并同。《后汉书·刘祐传》‘延笃贻祐书’曰：‘沖而不盈’，边...
《老子》04_01_校笺_15_高亨
高亨云：“既言沖，又言不盈，文义重复，疑‘盈’当读为‘逞’。《左传·襄公二十五年》：‘不可亿逞。’杜注：‘逞，尽也’。《文选·思玄赋》李注引《字林》：‘逞，尽也’。‘盈’、‘逞’古...
《老子》04_01_校笺_16_水海
水海按：“沖”，傅奕本作“盅”，即“沖”之古字，训为虚。朱骏声《说文通训定声》谓“沖”为“盅”之假借，并引《老子》此句“道沖而用之”，谓其义为“虚”。《说文》引《老子》文即作“盅”...
《老子》04_01_校笺_17_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘沖’，虚也，谓道以沖虚为用也。夫和气沖虚，故为道用。用生萬物，物被其功。论功则物疑其光大，语沖则道曾不盈满，而妙本深静，常为萬物之宗。”
《老子》04_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘道沖’，沖，直隆反。‘不盈’，‘盈’，本亦作‘满’。”
《老子》04_01_校笺_18_吴澄
吴澄注云：“‘沖’字本作‘盥’，器之虚也。道之体虚，人之用此道者，亦当虚而不盈，盈则非道矣。沖，直中切。”
《老子》04_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘或不盈’，苏‘或’下有‘似’字。”
《老子》04_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“潚呵始萬物之宗”，“淵（简作渊）”形误作“潚”；“兮”，“凡通行本兮（xī）字，甲、乙本皆作呵”（《甲本释文》校注）。按：作“呵”非《老子》原字，战国之前著作如《...
《老子》03_07_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《释文》出‘知者’二字，注‘音智’，是王本作‘知’。惟‘知’、‘智’意同，故古多通用。强本引成疏经文：‘使知者不敢為。’是成无‘夫’、‘也’二字，‘智’亦作‘知’。...
《老子》03_07_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“据罗氏影印贞松堂藏《西陲秘籍丛残》校敦煌本，‘敢’下有‘不’字，罗《考异》中失校。强思齐引成玄英疏：‘前既舍有欲得无欲；复恐无欲之人，滞于空见，以无欲為道；而言不敢不為...
《老子》03_07_校笺_11_许抗生
许抗生云：“‘使夫知不敢為而已’句，乙本作‘使夫知不敢弗為而已’，河上公本、通行本皆作‘使夫知者不敢為也，為无為’，与乙本异。今按：从上下文义看，应作‘使夫知不敢為而已’，意谓使得...
《老子》03_07_校笺_12_水海
水海按：马叙伦谓“為无為”三字為注文而衍，則是也，今帛书乙本則无“為无為”一句。又，“夫”，犹“衆”也，《淮南子·本经篇》高注云：“夫人，衆人也。”《尚书·召诰》云：“夫知保抱携持...
《老子》03_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损；乙本如此。今从乙本。傅奕本、范应元本“治”作“為”，谓“則无不為矣”。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、易玄本、景福本、敦煌甲本、遂州本、虞世南本、李约...
