排序
《老子》67_13_校笺_10_王先慎
王先慎云：“傅本‘勝’作‘正’。按：王注：‘相慜而不避於难，故勝也；’是晋时本作‘勝’，傅本误。‘於’当作‘以’。‘慈’字逗，《老子》‘慈’上有‘夫’字。”
《老子》51_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、馆本无‘莫不’二字。馆本无‘而’字，《后汉书·冯衍传》注、《文选·东征赋》注引同此（有‘而’字）。”
《老子》33_03_校笺_07_王弼
王弼注云：“勝人者，有力而已矣，未若自勝者，无物以损其力。用其智于人，未若用其智于已也。用其力于人，未若用其力于己也。明用于己，则物无避焉；力用于己，则物无改焉。”
《老子》15_04_校笺_07_王昶
王昶云：“开元、至元无‘兮’字，下句同。”
《老子》80_02_校笺_03_毕沅
毕沅云：“二‘民’字（另一‘民’字指‘使民復結繩而用之’之‘民’），王弼作‘人’。改‘民’为‘人’，皆唐本也。”水海按：今王弼注云：“使民不用，惟身是宝，不贪货赂。故各安其居，重死...
《老子》57_03_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“严、彭、高翻、吴勉学本无‘以此’二字。”
《老子》18_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘出’，古本下有‘焉’字。”
《老子》60_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句“神”假作“申”（上古二字皆为真部），损掩后句句末“也”字；乙本损掩后句句首“聖人亦”三字，并无后“人”字。帛书《甲本释文》、《乙本释文》、高明本皆校为“非其神...
《老子》70_05_校笺_04_张煦
张煦云：“吕等‘稀’多‘希’。吕‘我’下有‘者’字。”
《老子》29_04_校笺_12_古棣
古棣云：“‘故’字，如作联系词确误，可能是错简之后，传抄者為使之与上文联接而加‘故’字，其实在内容上是无法联结的。作為独立一章之首段，不应是联结词‘故’字，而应是发语词。‘故’字在...
《老子》58_02_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“‘其民缺缺’，帛书甲本‘民’作‘邦’，证之《淮南子》所引，仍作‘民’，是汉时已有两本。”
《老子》23_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘道者於道’，河上於‘道者’绝句。”
《老子》08_04_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘善仁’，古本作‘善人’。”
《老子》60_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘以道莅天下者’，纂微、司马、苏、曹、陈并无‘者’字。”
《老子》22_11_校笺_08_高亨
高亨云：“‘希言自然’一句，原在下章之首，姚鼐本移属本章，今从之。按：姚读是也。但‘希’疑当作‘常’，形近而讹。常言者，永久不易之言也。言古之所謂‘曲則全’者，非虚言也，乃其实能全...
《老子》54_09_校笺_03_严可均
严可均云：“‘天下之然’，河上作‘之然哉’，王弼作‘然哉’，无‘之’字。”
《老子》67_01_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“柰卷‘大’下有‘似倾’二字，‘倾’字衍。‘笑’与‘肖’本声韵相同。于省吾《荀子新证》引《非相篇》：‘今夫狌狌形笑，亦二足而毛也；’謂形笑即形肖，则知此‘不笑’亦即‘不肖...
《老子》26_04_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘奈何’，古本作‘如之何’。‘奈’，如也。‘乘’，去声。”
《老子》39_14_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘此其以賤為本邪，非乎’，程‘邪’上有‘非’字，无下二字（即无‘非乎’二字）。”
《老子》35_02_校笺_15_范应元
范应元注云：“圣人能執道不失，则天下皆心往而诚歸之，非圣人有招来天下之心也。天下皆心往而诚歸之，并育而不相害者，惟圣人一毫无私欲，神安气平，而极于精通，无一物不得其所，圣人安平泰，...
《老子》65_05_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘亦楷式’，陆、王弼‘稽’作‘楷’。李‘楷’，口骇切，模也。司马下有‘也’字。”
《老子》50_05_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“《老子》此言，所以戒人君宜寡欲以全其生也。《吕氏春秋·本生篇》云：‘贵富而不知道，适足以为患。不如贫贱；贫贱之致物也难，虽欲过之，奚由？出则以车，入则以辇，务以自佚，命...
《老子》26_01_校笺_08_古棣
古棣云：“‘重為輕根’以战争的重車、輕車為喻，以明聖君驾御臣下的权术。春秋車战，兵車分为輕車、重車。輕車又称攻車，作战时處於前线，攻击敌人，因其不载物，輕便，故称輕車。重車又称輜車...
《老子》69_06_校笺_09_劳健
劳健云：“‘抗兵相如’，敦煌唐写本如此。范与开元、河上、诸王本皆讹作‘相加’。王弼注：‘抗，舉也；加，当也。’按：《战国策》‘夫宋之不如梁也’，高注：‘如，当也。’证王注‘加’字，...
《老子》33_07_校笺_14_水海
水海按：“所”，處所，引申为根本。万物皆由“道”而生，“所”即指“道”。“道也者，不可须臾离也；可离者，非道也。”所以，守“道”而行的人，才是久长的。
《老子》42_01_校笺_05_王弼
王弼注云：“萬物万形，其归一也。何由致一？由于无也。由无乃一，一可谓无？已谓之一，岂得无言乎？有言有一，非二如何？有一有二，遂生乎三。从无之有，数尽乎斯，过此以往，非道之流。故萬物...
《老子》73_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，按所损之字数，《甲本释文》校为“知此两者，或利或害”。帛书乙本“两者”之前损掩一字，不可得知所损为“此”字，还是“知”字，《乙本释文》校为“此”，其他文字皆同...
《老子》25_09_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘域中有四大，而王處其一尊’，河上公、王弼句下无‘尊’字，有‘焉’字，‘處’作‘居’；河上公无‘而’字。”水海按：道藏河上公本无“而”字，宋刊河上公本则有此“而”字。
《老子》64_08_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“百仁之高，台於足□”，“仁”为“仞”之借（上古二字皆为日纽，可双声通假），“台”为“始”之假（上古二字皆在之部），损一“下”字，《甲本释文》已校补。乙本作“百千...
《老子》28_05_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“為天下，恒德乃□”，前句脱“浴”字（《甲本释文》校注云：“‘浴’字脱重文号，据乙本补。”），后句损掩“足”字，《甲本释文》皆已校补。许抗生、高明引甲本误作“為天...
