校笺

《老子》77_01_校笺_11_高亨

高亨云:“按:《说文》:‘張,施弓弦也。’盖施弦於弓时,弦之位高,則抑之;弦之位下,則舉之;弦之长有餘,則損之;弦之长不足,則補之。天道正如是耳。”
03311

《老子》77_03_校笺_08_马叙伦

马叙伦云:“柰卷‘不足’下无‘者’字,‘補’作‘與’;易州、馆本、磻溪、卷子成疏、臧疏亦作‘與’。成疏曰:‘不足者與其福。’则成亦作‘與’。六朝残卷无‘有餘’、‘不足’下两‘者’字...
05313

《老子》77_02_校笺_01_校勘

此二句,帛书甲、乙本前句“归”,皆作“印”,《甲、乙本释文》校作“抑”,“抑”为后起字,俗字,古字为“归”(见后文)。严遵本“归”作“案”,谓“高者案之,下者舉之”。河上公本、王弼...
05212

《老子》77_03_校笺_09_蒋锡昌

蒋锡昌云:“《文子·十守篇》云:‘天之道,抑高而舉下,損有餘補不足。’盖同王本。”
03212

《老子》77_02_校笺_02_陆德明

陆德明云:“‘抑’,於力反。”
0465

《老子》77_03_校笺_10_朱谦之

朱谦之云:“邢玄、庆阳、磻溪、柰卷、彭均作‘與之’,同此石。”水海按:彭耜本作“不足者補之”。朱氏失校明矣。
03215

《老子》77_02_校笺_03_范应元

范应元云:“‘高者抑之,下者舉之’,古本。”
0269

《老子》77_03_校笺_11_水海

水海按:“補”與“與”义通。然《老子》原本当作“益”(见前校注文)。“補”当為注文,传写者羼入,后又改為“與”也。以上四句皆明張弓之道,言:天道像拉弓一样,弓舉得过高了,就压低一些...
04210

《老子》77_02_校笺_04_陈汉章

陈汉章云:“‘高者抑之’,言揉弓也。《大射仪》注:‘揉,宛也。’宛为屈抑也。‘下者舉之’,言扬弓也。《大射仪》注:‘扬弓者,执下末。’扬猶舉也。”
0395

《老子》77_02_校笺_05_马叙伦

马叙伦云:“按:‘抑’,当作‘印’,‘抑’后起字。‘舉’,当作‘與’,‘舉’后起字。”水海按:“抑”,本字作“归”,从反印,于棘切,按也,篆文作,“,俗从手”(见《说文》)。徐灏注...
0347

《老子》77_01_校笺_01_校勘

此二语,帛书甲本作“天下□□,□□□者也”,“天下”之“下”为衍文,下文“故天之道”可证;前语损掩“之道”二字,后句损掩“猶張弓”三字,《甲本释文》已校补。帛书乙本前语同此,后句作...
05312

《老子》77_01_校笺_02_陆德明

陆德明云:“‘與’,音餘(简作馀)。”
0556

《老子》77_01_校笺_03_彭耜

彭耜云:“‘其猶張弓乎’,邵‘猶’作‘由’。”水海按:邵若愚本经文作“天之道,其由張弓乎”。
0299

《老子》77_01_校笺_04_范应元

范应元云:“‘天之道,其猶張弓者歟’,古本。天道公平,人鲜能知,故取張弓之喻,以明之。夫張弓者,高則抑,下則舉;有餘者减,不足者補;取其相称而已。”
0428

《老子》77_01_校笺_05_焦竑

焦竑云:“‘其猶張弓乎’,古本作‘其猶張弓者歟’,邵‘猶’作‘由’,非。”
05114

《老子》77_01_校笺_06_马叙伦

马叙伦云:“‘天之道,其猶張弓者歟’,卷子、馆本、成疏、易州无‘者’、‘與’二字。”
03314

《老子》77_01_校笺_07_朱谦之

朱谦之云:“‘天之道,其猶張弓’,邢玄、庆阳、磻溪、柰卷、高翻并作‘張弓乎’,《类聚》七十四引同。”
0499

《老子》77_01_校笺_08_水海

水海按:“也”、“歟”(或“與”)、“乎”三字古通(见《经传释词》)。帛书本作“也”,感叹语气词,相当于今语“呀”。张弓,指上弓弦。《说文》:“張,施弓弦也。”又,此二语以張弓喻自...
0438

《老子》77_01_校笺_09_严遵

严遵云:“夫弓人之为弓也,既杀既生,既翕既張,制以规矩,督以准绳。弦高急者,宽而缓之;弦弛下者,摄而上之;其有餘者,削而損之;其不足者,補而益之。”
04115

《老子》77_01_校笺_10_吕吉甫

吕吉甫云:“天之道无為而已矣。无為則无私,无私則均。猶之張弓也,高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之,适於均而已矣。”
0396

《老子》76_05_校笺_11_唐玄宗

唐玄宗疏云:“木本强大,故處于下。枝条柔弱,共生于上。盖取其柔弱者處上,强梁者在下。总结上文木根本强大,則枝叶共生其上之义,欲明强梁之人,常在柔弱之下尔。”
0398

《老子》76_05_校笺_12_范应元

范应元云:“木强大則人共伐之。木之强大者取下,柔弱者處上,譬人之恃强自大者,自取于下,柔弱者当處于上也,盖其道自然尔。”
03311

《老子》76_05_校笺_13_吴澄

吴澄注云:“上文言兵强者,为人所勝,是處下也,不能如勝人者之處上。木强者,近根之干,是處下也,不得如小枝之處上。推此物理,则知人之德行,凡堅强者,矜己凌人,必蹶其贵高,而反處人下矣...
04615

《老子》76_05_校笺_14_宋常星

宋常星云:“堅强者,过剛易折,生气已尽,故坠于下;而居于下者,自然之理也。柔弱者,软嫩滋息,生气方旺,故升于上;而居上者,亦自然之理也。”
03215

《老子》76_04_校笺_19_达真子

达真子云:“用兵有言:不敢为主而为客,不敢进寸而退尺,善勝敵者不争。皆意不在于强也,是以兵强則不勝者此也。”
0319

《老子》76_04_校笺_20_吴澄

吴澄注云:“用兵示弱者,谋深而工,敵輕而玩之,故勝。恃强者虑浅而骄,敌惧而备之,故不勝。兵法始如处女,敵人开户,示之,弱也;后如脱兔,敵不及距,則能勝之矣。”水海按:谓用兵恃强而骄...
0358

《老子》76_05_校笺_01_校勘

此二句,帛书甲本前句无“故”字,后句“柔弱”后有“微細”二字(因前文有此二字,此处仍衍);乙本如此。今从乙本。道藏河上公本、宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、邢玄本、景福本、...
03213

《老子》76_05_校笺_02_彭耜

彭耜云:“‘故堅强居下,柔弱處上’,清源无‘故’字,黄‘居’作‘處’,纂微、司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘强大處下’。”
04712

《老子》76_05_校笺_03_范应元

范应元云:“‘故强大取下’,‘下’,上声;‘柔弱處上’,古本。”
03214

《老子》76_05_校笺_04_严可均

严可均云:“‘故堅强處下’,各本作‘强大處下’,无‘故’字。”
0469