排序
《老子》69_02_校笺_03_苏辙
苏辙云：“主，造事者也；客，应敌者也。進者，有意于争者也；退者，无意于争者也。”
《老子》69_02_校笺_04_吴澄
吴澄云：“為主，肇兵端以伐人也；為客，不得已而应敌也。進寸，难進也；退尺，易退也。”
《老子》69_02_校笺_05_帛书整理小组
帛书整理小组注云：“按：古代起兵伐人者谓之客，敌来御捍者谓之主。银雀山汉简有‘為人客则先人作’，及‘主人逆客于境’之语，故‘進寸’指客，‘退尺’指主，此句犹言吾不為客而為主，与上句...
《老子》69_02_校笺_06_古棣
古棣云：“先秦兵家确是以‘起兵伐人者谓之客，敌来御捍者谓之主’。《孙子兵法》也是这样用法，如：‘凡為客之道，深入则专，主人不克··’（《九地篇》）但帛书整理小组注之‘第一说’是不通...
《老子》69_02_校笺_07_水海
水海按：“為主”，意当為战争时的主动进攻，采取攻势。“為客”，意当指战争时的被动防守，采取守势。“進寸”、“退尺”，盖用兵之难進易退，犹以逸待劳、以静制动之义。
《老子》69_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“謂（简作谓）”假作“胃”，“攘”假作“襄”（上古二字皆为阳部，故可通假）；帛书乙本“謂（简作谓）”亦假作“胃”，《乙本释文》已校為“謂（简作谓）”，其他文字同。今...
《老子》69_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘行无行’，下‘行’，户刚反。‘攘’，苦羊反。”
《老子》69_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘行无行’，下‘行’，行师也。行师应敌而不强争。”
《老子》68_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□胃不静之德”，损掩一“是”字，“謂（简作谓）”省作“胃”或假作“胃”，“争”假作“诤”（上古二字皆为庄纽耕部）。帛书乙本作“是胃不争□德”，“謂”假作“胃”，损...
《老子》68_03_校笺_02_水海
水海按：当以此句末断句，以此句作为上面四句的总结。上四句四“善”字，三句言用兵，謂用兵者不以武力怒气勝人，不以争斗克敵；一句言用人，謂用人者当谦卑处下，抑己举人；最后总之，謂“不武...
《老子》68_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“是胃用人，是胃天，古之極也”，两“謂”字皆假作“胃”，“天”字前无“配”字，《甲本释文》校注云：“通行本作‘是謂用人之力，是謂配天’。乙本亦无‘之力’二字。此脱...
《老子》68_04_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘古之極’，古本下有‘也’字。”
《老子》68_04_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上无‘也’字，王弼亦无‘也’字。”水海按：宋刊河上本无“也”字，而道藏河上公本则有“也”字。
《老子》68_04_校笺_04_俞樾
俞樾云：“此文王弼无注，河上公以‘是謂配天’四字为句，注云：‘能行此者，德配天也；’‘古之極’三字為句，注云：‘是乃古之極要道也。’然此章句句有韵，前四句以‘武’、‘怒’、‘與’、...
《老子》68_04_校笺_05_马其昶
马其昶云：“‘極’字疑在‘古之’二字上。《周易》郑注：‘三極，三才也。’‘天將救之，以慈衛之’，以人相天，故曰：‘是謂配天極。’‘古之用兵者有言’，與‘古之善為士者’、‘古之善為道...
《老子》68_04_校笺_06_奚侗
奚侗云：“体道者與天合德，故曰‘配’。‘極’，至也。各本‘天’下有‘古’字，谊不可通。殆下章‘用兵有言’句上有‘古之’二字，‘古’字错入于此，而又捝一‘之’字。兹删去。”
《老子》68_04_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“马说‘古之’二字属下读，是也；然‘天’下当有‘之’字。此传写‘古’字讹入此文，又复脱一‘之’字矣。···罗卷无‘配’上‘謂’字。‘也’字，范、罗卷、柰卷、臧疏同此，各本...
《老子》68_04_校笺_08_于省吾
于省吾云：“‘配天’二字，应有重文，本作‘是謂配天，配天古之極’。”
《老子》68_04_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“各本作‘是謂用人之力，是謂配天古之極’。帛书甲、乙本无‘之力’二字，但作‘是謂用人，是謂配天，古之極也’。详审文义，甲、乙本与通行本均重出‘是謂’二字，今径删去，写定為...
《老子》68_04_校笺_10_高明
高明云：“马氏（指马其昶）所謂‘古之極’中之‘古之’二字，乃為下章‘用兵有言’之前文而窜于此者。按今本旧读，则曰‘是謂配天古之極’。俞、马二氏初创此说，曾得到奚侗、马叙伦、高亨、朱...
《老子》68_04_校笺_11_水海
水海按：“之力”二字，帛书本无，盖后人涉上句“是謂不争之德”而妄加。《老子》书中，“德”與“力”是不相对言的。又，“是謂配天”，正与前文“是謂用人”相对言，故不当删去“配天”前“是...
《老子》69_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此，乙本“有”借作“又”。今从甲本。傅奕本同帛书甲本。范应元本“兵”后有“者”字，作“用兵者有言曰”。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、景福本、遂...
《老子》68_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘言古者善修道之士’，是成上有‘古之’二字，《御览·兵部》引同此。”
《老子》68_02_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏：‘既不喜怒，何所争乎；’又荣注：‘无心自然受推，故言不争；’是成、荣并作‘争’。‘與’犹敌也。《庄子·徐无鬼篇》：‘且方與我以辩。’《天下篇》：‘惠施日以...
《老子》68_01_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“各本句首无‘故’字，今据帛书乙本补。此承上文续申其义，有‘故’字自勝。”
《老子》68_02_校笺_13_水海
水海按：《老子》原本当作“与”。“與”，争、戰之义。《左传·哀公九年》“宋方吉，不可與也”，杜帛书老子校笺译评356预注：“不可與戰。”《国语·越语下》“彼来从我，固守勿與”，韦昭注...
《老子》68_01_校笺_10_水海
水海按：句首当无“故”字。上文主要讲的是“三寶”的原则精神，非专言兵事。魏源就曾指出：“老子著书，明道救时。见天下方务于刚强，而刚强莫勝于争戰。今将救其弊而返以慈儉谦退，则天下必以...
《老子》68_01_校笺_11_宋常星
宋常星云：“两军对敌，而轻出于怒，必有轻用其锋，而致败者，此不善戰也。善戰者，不以力屈人，而能以德屈人，何尝用怒，而人自不能勝。”
《老子》68_01_校笺_12_水海
水海按：《老子》此二句谓：善帅兵者不逞勇武，不露锋芒，而重用的是谋略；善戰者以戰略勝，不逞武夫之奋怒，所以不会被敵方所激怒。
《老子》68_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩“與”字，《甲本释文》已校补，其他文字同。帛书乙本“勝（简为胜）”假作“朕”（上古“朕”為侵部【em】，“勝”為蒸部【en】，侵部和蒸部主要元音相同，可以通转，故侵...
