排序
《老子》36_06_校笺_18_苏辙
苏辙注云：“圣人知剛强之不足恃，故以柔弱自处。天下之剛强，方相倾相轧，而吾独柔弱以待之。及其大者伤，小者死，而吾以不校坐待其毙，此所以勝也。虽然，圣人岂有意为此以勝物哉？知势之自然...
《老子》26_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘榮觀’，‘觀’，古乱反。‘宴處’，‘宴’，于见反。简文云：‘谓静思之，所宴居也。’”
《老子》54_04_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“室町本‘有’字上有‘乃’字，无上四‘於’字。严遵本‘其德有餘’句，与河上、柰卷同此。”
《老子》42_02_校笺_09_水海
水海按：“二”，指“阴”和“阳”，“萬物负阴而阳”，已说得非常清楚。“三”，指阴阳相合而形成的“中气”，即《老子》下文所说的“中气以爲和”。晨阳云：“‘道’是萬物的原质，生的‘一’...
《老子》02_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句作“夫唯居”，此“居”前误脱一“弗”字；帛书乙本同此。今从帛书乙本。道藏河上公本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、景福本、楼正本、李约本、（唐）李荣本、强思齐...
《老子》01_06_校笺_08_严灵峰
严灵峰云：“‘恒有欲也，以觀其所噭。’‘嗷’字，《说文》：‘吼也，从口，敫声。’尤不可通，吼声可用耳‘听’，安可以目‘觀’之乎？足证此为误字无疑。”（《马王堆帛书老子试探》）高明驳...
《老子》64_08_校笺_06_水海
水海按：作“百仞”不误，此言高。正与上文“九成”言高相谐。我疑心：古文“仁”字作“”，从千、心。传写者先由“仞”假为“仁”，后传者误写“百仞之高”為“百千之高”，后再误写為“千里之...
《老子》66_01_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：六朝残卷、卷子成疏、罗卷、易州、磻溪无‘也’字。此文（本章前三句）当在六十一章，详六十一章‘百谷’。成于三十二章‘犹川谷之与江海也’疏引作‘川谷’，是‘川谷’、‘江...
《老子》25_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘宗’，古‘寂’字。‘寞’字，王弼与古本同；河上公作‘寥’。《韵略》云：‘寂寞，无声也；寂寥，空也。’按《庄子·天下篇》亦有‘寂漠无形’。‘宗，寞’，言其无声、形也。”
《老子》61_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘以静為下’，古本作‘以其静，故為之下也’。司马作‘以其静，為之下’。一无此句。”
《老子》11_01_校笺_09_冯达甫
冯达甫云：“共，向。《论语·为政篇》：‘為政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’朱注：‘共，音拱，亦作拱。共，向也，言众星四面旋绕而归向之也。”
《老子》39_13_校笺_04_水海
水海按：“榖”为“穀”的俗写（参见《龙龛手镜》）。
《老子》14_13_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：古‘能’、‘而’通用；‘以’、‘而’亦通用；故诸本或假‘以’爲‘能’也。”水海按：蒋说是也。
《老子》56_07_校笺_06_水海
水海按：当作“害”也。道藏王弼本、诸子集成王本、张之象王本、四部备要王弼本、浙江书局刻王弼本皆作“害”。《经典释文》在“不劌”前、“挫锐”后，有“令去”两字，这两字显然是引自王弼解...
《老子》20_15_校笺_14_张煦
张煦云：“吕等作‘我獨悶悶’。吕作‘忽若海’，林、赵同王弼，苏、葛作‘忽兮若海’。”水海按：道藏苏辙本经文作“忽若晦”，注文作“忽焉若晦”。
《老子》15_14_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“夫唯不欲□□以能□□□成”，“欲”后损掩“盈是”二字，“能”后损掩“敝而不”三字；乙本脱“夫唯不欲盈”一句，下句作“是以能警而不成”，“敝”假作“”（二字上古皆...
《老子》64_10_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“景福、敦煌庚、敦煌壬三本均无‘是以’二字。敦煌壬本‘无執’上有‘聖人’二字。”
《老子》79_01_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：'按：经幢'和'误作'知'。'
《老子》15_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩，《甲本释文》已校补，乙本损掩一“善”字，《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、景福本、敦煌丙本、遂州本、楼正...
《老子》32_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘道常’即‘常道’。‘道常’者，道之真；‘常道’者，真之道；其实皆即道也。三十七章‘道常无为而无不为’，言道无为而无不为也。‘无名’者，大道初成，天地未形，一物不生，故...
《老子》63_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“是以聖人冬不為大，故能□□□”，前句同此；后句损掩“成其大”三字，《甲本释文》已校补。帛书乙本全损，然而连上文共损缺十五个字，上文已损其三字（即“作於細”），本...
《老子》20_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘唯之與阿，相去幾何’，‘唯’上声，‘幾’上声。‘唯’，恭膺也；‘阿’，慢膺也。‘何’，多少，何如也。”
《老子》20_07_校笺_04_纪昀
纪昀云：“‘如春登臺’，按：‘春登臺’，一本作‘登春臺’。”
《老子》55_04_校笺_09_成玄英
成玄英疏云：“言赤子筋骨柔弱，手握坚固。喻含德心性柔弱顺物谦和，虽复混迹同尘，而灵府洁白，在染不染，故言‘握固’。”
《老子》03_03_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“臧疏、罗卷、经幢及赵写本并无‘民’字。《蜀志·秦宓传》宓报李权书引道家法曰：‘不見所欲，使心不亂。’盖即此文。又《艺文类聚》七二引庚阐《断酒戒》曰：‘不見可欲，使心不亂...
《老子》04_03_校笺_11_范应元
范应元云：“人能用道以挫情欲之鋭，解事物之紛，莹心鉴而不炫其明，混浊世而不污其真，则道常湛兮，似乎或在也。”
《老子》23_08_校笺_06_严可均
严可均云：“御注、王弼无三‘樂’字。”水海按：王弼有“樂”字，严氏失校。
《老子》22_05_校笺_08_范应元
范应元云：“‘彰’，明也。有德而不自以為是，故彰。”
《老子》41_05_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘建言’非古载籍名，谓古之立言者。老子引古立言者语，十四章所谓‘执古之道’也。奚说非是。”
《老子》11_07_校笺_14_水海
水海按：余培林说是也。王弼所谓“木（車）、埴、壁所以成三者，而皆以无為用也。言无者，有之所以為利，皆赖无以為用也。”吴澄所谓“車非轂輨空虚之处可以轉軸，则不可以行地；器非中间空虚之...
