排序
《老子》58_01_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘醇醇’作‘蠢蠢’。”
《老子》58_01_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上作‘醇醇’，王弼作‘淳淳’，《淮南子》同河上。高诱曰：本作‘純純’。”
《老子》58_01_校笺_08_张煦
张煦云：“吕作‘悶悶’。林、苏、葛作‘醇醇’，吕、赵作‘淳淳’。”
《老子》58_01_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“按《道德指归论》云：‘不施不予，閔閔缦缦，万民思輓；墨墨偆偆。’‘閔閔’即是‘悶悶’之异文，‘偆偆’即是‘湻湻’之异文。傅奕本作‘閔閔’，‘偆偆’，即本此也。”
《老子》58_01_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘其政閔閔’，范同此。各本及《淮南子·道应训》引并作‘悶悶’。按：‘閔’即为‘紊’。‘其民偆偆’，范同此。馆本作‘蠢蠢’，宋河上、臧疏、易州、柰卷、白、张之象、潘及《治...
《老子》58_01_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：陈碧虚《道德真经藏室纂微篇》云：‘王弼本作惇惇。’是陈见王本作‘惇惇’，当据改正。按：‘政’、‘正’二字在《老子》有极大之区别，详见八章。简言之，圣人治国，有‘正’...
《老子》58_01_校笺_12_高亨
高亨云：“‘悶悶’，傅本作‘閔閔’。按：‘悶’、‘閔’皆借为潣。潣潣，浊也。《说文》：‘潣，水流浼浼貌。浼污也。’是‘閔’有污浊之义之证。《楚辞·渔父》：‘新沐者必弹冠，新浴者必振...
《老子》57_10_校笺_09_王弼
王弼注云：“上之所欲，民从之速也。我之所欲唯无欲，而民亦无欲而自樸也。此四者，崇本以息末也。”
《老子》57_10_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“上无赋敛，下不烦扰，耕田凿井，家给民足，故云而民自富。人君诚能内守冲和，外无营欲，则下之感化自淳樸也。”
《老子》57_10_校笺_11_吴澄
吴澄云：“无為、好静、无欲，皆无事也。既无所事，何必致天下之向附，而民自然而化，自然而正，自然而富，自然而樸。其效如此，是以之取天下而有余也。”
《老子》57_10_校笺_12_宋常星
宋常星云：“无事者，不劳民力，不贵难得之货，不纵可欲之情。私念所起谓之欲。樸者，心之浑厚。以无欲修之于己，即以无欲教之于民。”
《老子》57_09_校笺_10_水海
水海按：当有“而”字。有“而”义顺，并且强调了“我无為”与“民自化”、“我好静”与“民自正”的因果关系。“而”即“则”、“就”之义。《庄子》引文有“而”字，帛书本有“而”字，证明《...
《老子》57_09_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗注云：“无爲，则清静，故人自化。好静，则得性，故人自正。”
《老子》57_09_校笺_12_宋常星
宋常星云：“细详古聖之无為，造道入德，绝无人欲之私，修己治人，浑全天理之正，君臣无事，上下相安，顺乎天而应乎人，不施异政，以眩天下之民，因其时而勤其事，不作有為，以惑天下之众，所以...
《老子》57_10_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“我无事，民□□□□□□□□□□”，前句损掩“自富”二字，并无“而”字，后句全损；乙本同此。今从乙本。马叙伦《老子覈定文》则校“我”为“上”。景龙本无两“而”字，...
《老子》57_10_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘我无欲而民自樸’，河上本此下有‘我无情而民自清’。”
《老子》57_10_校笺_03_毕沅
毕沅云：“明道藏河上公本下又有‘我无情而民自清’句，考诸本皆无之。”
《老子》57_10_校笺_04_纪昀
纪昀云：“按：一本有‘我无情而民自清’句。”水海按：节解云：“谓人无情欲，守一坚固，则精气淳厚不衰耗也。”似节解本有“我无情而民自清”句。王卡谓陈景元本亦有“我无情而民自清”句。
《老子》57_10_校笺_05_魏源
魏源云：“‘··我无欲而民自樸’，此下傅奕有‘我无情而民自清’句。”按：经训堂刊傅奕本无“我无情而民自清”句。
《老子》57_10_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“易州无‘而’字。··《文子·微明篇》引‘我无事’句在‘我无為’句上。《盐铁论·周秦篇》引‘我’字作‘上’，譣弼注曰：‘上之所欲，民从之速也。’是汉魏以前本皆作‘上’也。...
《老子》57_10_校笺_07_老子乙本释文
帛书《老子乙本释文》校释云：“‘我欲不欲而民自樸’，通行本无上‘欲’字。按严遵《指归》云：‘人主诚能欲不欲之欲’，王弼注云：‘我之所欲唯无欲，而民亦无欲自樸也’，似其本皆原有，经后...
《老子》57_10_校笺_08_水海
水海按：其说是，《老子》古本当作“欲不欲”。“欲不欲”与“无欲”旨义虽通，但略有别。“欲不欲”从字面上讲，前“欲”，义为“要”，即与《玉篇》所谓“愿也”义通，属能愿动词。“不欲”即...
《老子》57_09_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《东征赋》注引‘我无為而民自化，我无事而民自富’；《西京赋》注引‘我好静而民自正，我无欲而民自朴’。《御览》六二四及六五九亦并以‘我好静而民自正’句，置于‘我无事而民自...
《老子》57_07_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“宋河上、柰卷、馆本、易州及《治要》引‘令’作‘物’，各本及《淮南子·道应训》、《文子·道原篇》、《后汉书·杜林传》注、《文选·永明九年策秀才文》注引并同此（作‘令’）。...
《老子》57_09_校笺_06_王昶
王昶云：“至元同开元，‘我好静而民自正’在‘我无事而民自富’句下。”
《老子》57_07_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘令’字，景龙碑、河上本等皆作‘物’，以《老》校《老》，当从之。三章：‘不贵难得之货，使民不为盗；’十九章：‘绝巧弃利，盗贼无有；’五十三章：‘财货有余，是谓盗夸；’皆...
《老子》57_09_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按磻溪‘我好静而民自正’句在‘我无事而民自富’句下。馆本无‘而’字，下三句同。《论语义疏》六引李充曰：‘我好静而民自正；’盖本此文。是李时《老子》‘天下’二字作‘民’也...
《老子》57_07_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“按：景福、柰卷、河上并作‘法物’，楼正、傅、范、王羲之并作‘法令’。作‘法令’是也，‘法物’无义。强本成疏‘法物犹法令’，知‘法令’义优。···‘物’字盖涉上文‘奇物’...
《老子》57_09_校笺_08_陈柱
陈柱云：“四‘民’字各本皆有‘而’字，罗振玉云‘景龙本无而字’。柱按：无‘而’字是也。‘為’、‘化’韵，‘静’、‘正’韵，‘事’、‘富’韵，‘欲’、‘朴’韵。”
《老子》57_07_校笺_08_许抗生
许抗生云：“按：‘法物’，乙本为‘□物’，河上公本与严遵《道德指归》作‘法物’；傅奕本、《淮南子·道应训》引皆作‘法令’。这里的‘法物’或即指法令之类的东西。”
