排序
《老子》45_02_校笺_06_高亨
高亨云：“‘沖’，借字；‘盅’，本字。‘俞樾曰：《说文·皿部》：盅，器虚也。《老子》曰：道盅而用之。作沖者，假字也。第四十五章：大盈若沖。沖亦当作盅。’”
《老子》78_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本和乙本'云'后皆误衍一'曰'字，今删去；乙本'故'作'是故'，甲本同此（'故'）；乙本'聖（简为圣）'作''，甲本同此'聖（简为圣）'。今从甲本。严遵本无'故'字，无'之'字，作'聖人言...
《老子》57_04_校笺_09_古棣
古棣云：“这句话是指人君而言，说执政者的教诫、防禁越多，而民众就越贫困。这个‘民’字不是指奴隶，奴隶是奴隶主的财产，他没有自己的经济，是说不上貧或富的。这里‘民’字，是同执政者相对...
《老子》21_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘恍兮惚兮，中有物兮’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并作‘恍兮惚，其中有物’。”
《老子》19_01_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等‘知’作‘智’。”
《老子》54_01_校笺_04_毕沅
毕沅云：“《韩非子·喻老》无‘者’字，下同。‘褒’作‘抱’，非。”
《老子》62_08_校笺_11_张煦
张煦云：“吕‘曰’作‘日’。”
《老子》80_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘民’，王弼作‘人’，改‘民’为‘人’，皆唐本也。”
《老子》17_06_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘成功事遂’，按：景福本、法京敦甲本作‘成功遂事’，宜从之。‘百姓謂我自然’，河上本、王弼‘謂’上有‘皆’字。范应元本作‘百姓皆曰我自然’；《庄子·庚桑楚篇》郭注引作‘...
《老子》02_01_校笺_08_水海
水海按：蒋、陈之说是。又，宋徽宗注云：“道无异相，孰為美惡？性本一致，孰為善否？有美也，恶為之对，故曰：‘天下皆知美之為美，斯惡已。’有善也，不善為之对，故曰：‘皆知善之為善，斯不...
《老子》05_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“天地□間，□猶橐籥舆”，前句损掩“之”字，后句损掩“其”字，“與”音假作“舆”（上古二字皆为余纽鱼部）；帛书乙本作“天地之間，其猷橐籥舆”，“猷”则為“猶（今简...
《老子》22_05_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“景龙碑本‘彰’字残缺不明，下‘不’字泐，当据他本补之。遂州本‘不自見，故明’在‘不自是，故彰’句下。”
《老子》55_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“逢喂地弗螫”，“逢”即“蠭”之省形或音假，“喇”即“蛪”（là）之音借，“地”为“蛇”之假借（上古二字皆为歌部）。《甲本释文》校作“蜂蟹虺蛇弗螫”，并注云：“《广...
《老子》25_07_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按‘大’当承上作‘道’。‘返’，寇、白、易州、臧疏同此。各本并作‘反’。字当作‘返’。按：‘曰’读為‘则’。”
《老子》27_06_校笺_12_奚侗
奚侗云：“《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘人无棄人，物无棄物，是謂襲明。’以文谊求之，今本脱二句。”
《老子》24_04_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“馆本无‘者’字，‘伐’作‘饒’。《文选·奏弹王源文》注引‘自伐’二句，亦无‘者’字。《庄子·山木篇》引‘大成之人’曰：‘自伐者无功。’《论语义疏》三引李充曰：‘自代者无...
《老子》35_02_校笺_04_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引作‘安于平太’。”
《老子》77_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“柰卷‘不足’下无‘者’字，‘補’作‘與’；易州、馆本、磻溪、卷子成疏、臧疏亦作‘與’。成疏曰：‘不足者與其福。’则成亦作‘與’。六朝残卷无‘有餘’、‘不足’下两‘者’字...
《老子》02_04_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“考十七章王注云：‘大人在上，居无為之事，行不言之教，萬物作焉而不為始’数语，全引此章经文，是王本作‘不為始’之证，但比傅本多一‘焉’字耳。作‘不辭’者，盖河上本，后人因...
《老子》37_04_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘亦將不欲’，古本‘亦’上有‘夫’字。”
《老子》55_02_校笺_06_俞樾
俞樾云：“‘蜂蠆虺蛇不螫’，按河上公本作‘毒蟲不螫’，注云：‘蜂蠆蛇虺不螫’，是此六字乃河上公注也。王弼本亦当作‘毒蟲不螫’，后人误以河上注羼入之。”
《老子》09_03_校笺_09_水海
水海按：应从帛书甲本作“盈室”，作“满室”者，因避汉惠帝刘盈讳而改。因“盈”字改作“满”，于是又把“室”字改作“堂”。《说文》云：“室，实也。”徐锴《说文系传》云：“室，实也。室、...
《老子》69_06_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：卷子成疏‘抗’作‘完’，‘若’字同此，无‘矣’字，馆本同此，无‘矣’字。白‘抗’作‘亢’。赵写无‘相’字。‘若’，各本作‘加’，罗卷作‘如’。成疏曰：‘若，当也；’...
《老子》54_06_校笺_07_水海
水海按：作“邦”说是也。唯古棣谓首先指出“作‘國’乃汉人避刘邦讳所改”者是明人焦竑，其实，最早发现这一点的是吴澄（见上引文）。古棣误也。又：“丰”，河上公注、唐玄宗疏为“豐厚”，成...
《老子》18_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“各本及《淮南子·道应训》、《史记·伯夷列传》索隐、《魏豹传》索隐、《汉书·魏豹传》注、《后汉书·卢植传》注、《文选·西征赋》注、《结客出自蓟北门行》注引并作‘忠臣’。《...
《老子》13_07_校笺_09_司马光
司马光云：“有身始有患也，然则既有此身，则当贵之，爱之，循自然之理，以应事物，不纵情欲，俾之无患可也。”
《老子》53_02_校笺_04_刘师培
刘师培云：“按：王说是。惟《韩非子·解老》曰：‘书之所谓大道也者，端道也。所谓貌施也者，邪道也。所谓徑大也者，佳丽也。佳丽也者，邪道之分也。’据此文观之，则‘唯施’古本作‘貌施’，...
《老子》16_01_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“‘篤’字，景龙本、景福本、赵孟頫本均作‘’。《字鉴》曰：‘篤，《说文》：馬行顿迟，从馬竹声。俗作。’···《老子》言‘虚’共五见，惟五章‘虚而不屈’，与此章‘致虚極’，...
《老子》53_02_校笺_02_邵若愚
邵若愚云：“‘行於大道，惟施是畏’，‘行’，音衡。”
《老子》29_06_校笺_09_高亨
高亨云：“‘或强或羸’，按：《国语·周语》：‘此羸者阳也。’韦注：‘羸，弱也。’强、羸义正相反。”
