排序
《老子》31_12_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“白、张之象作‘之衆’。成疏曰：‘殺谓敌人，衆谓士卒。’疑成亦作‘之衆’。各本及《治要》引同此（‘殺人衆多’）。”
《老子》31_11_校笺_09_刘师培
刘师培云：“‘吉事尚左’以下，至‘言以喪禮處之’此五句者亦系‘貴左’、‘貴右’及末语注文，惟注中复有脱文耳。河上公本於‘不祥之器’二语，於‘言以喪禮處之’诸语，均加注释，所据之本，...
《老子》31_12_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“‘泣’者，‘茫’之讹（六十章‘以道蒞天下’）。字当作‘竦’，《说文》‘临也’。‘竦之’与下句‘處之’正同。”（《国学丛刊》第二卷第一期《罗君商榷老子书》）另云：“按：‘...
《老子》31_11_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“此章语颇冗复，疑有古注误入正文。‘言以喪禮處之’，观一‘言’字，即似注家之语。”
《老子》31_12_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“‘殺人衆，以悲哀涖之’，按：河上、王弼本作‘殺人之衆’，他本或作‘殺人衆多’，皆非。又误‘涖’為‘泣’。今并依帛书甲、乙本写正。”
《老子》31_11_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘是以偏將軍處左，上將軍處右’，范同此。罗卷、易州、彭、二赵有‘是以’二字。彭、臧疏、寇、张嗣成、吴澄及《后汉书·光武纪》注引、《治要》引‘處’字同此。罗卷、易州、白、...
《老子》31_12_校笺_09_古棣
古棣云：“‘殺人衆多，則以悲哀埭之’，‘竦’字，各本作‘涖’或‘蒞’，《老子》原本当作‘竦’。《说文》：‘竦，临也。’这两句话是说：殺人衆多，要以悲哀的态度对待之。”又云：“‘莅’...
《老子》31_11_校笺_12_张煦
张煦云：“‘是以偏將軍處左，上將軍處右’，吕（知常）、葛无‘是以’二字，‘處’作‘居’。‘言居上势則以喪禮處之’，吕（知常）、葛无‘居上势則’四字。”
《老子》31_11_校笺_13_罗运贤
罗运贤云：“《御览》二七○引有‘是以’二字。”
《老子》31_11_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“‘偏將軍居左’上，从帛书甲、乙本加‘是以’二字。各本作‘言以喪禮處之’，从帛书改‘處’為‘居’，承上句‘居左’、‘居右’而為言也。句末又据增‘也’字，以明语气之稍顿。”
《老子》31_11_校笺_15_水海
水海按：今譣帛书甲、乙本，从“是以吉事上左”到“言以喪禮居之也”这五句皆為经文，刘、马等氏之说不确。 又，河上公注云：“偏將軍卑而居阳位，以其不专殺也。上将军尊而居阴位，以其专主殺...
《老子》31_11_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗疏云：“上將主軍，則专殺，故處右。偏將為副，不专殺，故處左。今左尊而右卑，上將軍却右者，言用之道同于喪禮尚右。今上將軍居右，是以喪禮處置之尔。”
《老子》31_11_校笺_17_高延第
高延第云：“上將居右，以其专殺。古者遣將，设明衣，凿凶门而出，以示必死，故预以喪禮自處。”
《老子》31_11_校笺_18_水海
水海按：诸侯国举兵征伐，其軍制以右為上位，即所谓“是以偏將軍居左，上將軍居右”。两軍争斗，殺人必众，故“言以喪禮居之也”。 又，经文出现“偏將軍”、“上將軍”的概念，有人说是战国官...
《老子》31_12_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句同，后句作“以悲依立之”，“哀”假作“依”（上古二字皆为影纽微部，为双声叠韵假借），《甲本释文》已校改；乙本作“殺□□，□□□立□”，前句损掩“人衆”二字，后句...
《老子》31_12_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘衆多’，王弼作‘之衆’；古本下有‘則’，下同。”
《老子》31_12_校笺_03_纪昀
纪昀云：“按‘哀悲’，河上公注本及各本俱作‘悲哀’。”
《老子》31_09_校笺_13_陈景元
陈景元注云：“樂殺人者，非但人不归附，亦将有殺之者矣。”
《老子》31_11_校笺_06_魏稼孙
魏稼孙云：“‘是以偏將軍’，御注无‘是以’二字。”
《老子》31_09_校笺_14_肖天石
肖天石云：“恃其兵强器精，而好争戰於天下，是樂殺人矣。天道好还，勝之於此者，必败於彼；得之於此者，必失於彼；樂殺人者，其能免人亦殺之乎？”
《老子》31_11_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘尚右’下，景龙、敦煌二本均有‘是以’二字。”
《老子》31_10_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同；乙本作“是以吉事□□，□□□□”，前句损掩“上左”二字，后句全损。今从甲本。道藏河上公本、顾欢本、景龙本、傅奕本、李约本、（唐）李荣本、白文本、司马光本、林希逸...
《老子》31_10_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘吉事尚左’，司马、五注、达真、叶、清源上并有‘故’字，陈‘吉事’下有‘者’字。”
《老子》31_10_校笺_03_严可均
严可均云：“‘故吉事尚左’，各本无‘故’字。”
《老子》31_10_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“景龙、敦煌二本‘吉’字上有‘故’字。景福本‘尚’作‘上’，下同。‘凶’，敦煌本作‘喪’。”
《老子》31_10_校笺_05_张煦
张煦云：“开元、吕（知常）、苏、葛、赵无‘故’字。”
《老子》31_10_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“范、白、罗卷、臧疏‘故’字同此，各本无。《治要》引两‘尚’字作‘上’。罗卷‘凶’作‘喪’。”
《老子》31_10_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《贾子新书·容经篇》引两‘尚’作‘上’。《御览》引‘凶事尚右’作‘喪事居右’。按：‘尚’為‘上’之假字。‘吉事尚左，凶事尚右’，言吉事上左，凶事上右也。”
《老子》31_10_校笺_08_水海
水海按：今通行本“尚”字，皆当从帛书甲、乙本作“上”。“上”為本字，“尚”為借字（上古二字皆為禅纽阳部，為同音假借），《正字通·小部》：“尚，与‘上’通。”朱骏声《说文通训定声·壮...
《老子》31_10_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“左阳而生則吉，故吉事尚左。右阴而殺則凶，故凶事尚右。《礼记·檀弓》曰：‘夫子与門人立拱而尚右。二三子亦尚右。夫子曰：二三子之嗜学也，我則有姊之喪故也。二三子复尚左。’...
