排序
《老子》30_07_校笺_08_罗运贤
罗运贤云：“《治要》引无此句。”
《老子》30_07_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“‘是果而勿彊’，范、吴‘是’下有‘謂’字，‘彊’字同此。磻溪‘彊’作‘强’，赵（秉文）同。彭、白、张之象、赵写无‘是’字。石田羊一郎作‘是謂果而彊’。”
《老子》30_07_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘是果而勿强。’是成‘果’上有‘是’字。‘果’上当从范本增‘是謂’二字。‘是謂果而勿强’，与下文‘是謂不道’并列。十四章：‘是謂无状之状，···.是謂...
《老子》30_07_校笺_11_古棣
古棣云：“‘是謂果而不强’，应从帛书。这一句是总结前四句的。这五句的意思是说：勝利了不要骄帛书老子校笺译评842傲，勝利了不要夸耀，勝利了不要剋伐自己，勝利是不得已，这就叫做‘果而不...
《老子》30_07_校笺_12_水海
水海按：古棣说应从帛书作“是謂果而不强”，则是。这确实是一句总括上述四项兵道原则的话。作“是謂果而不强”，当为《老子》原文，其义謂：（上述）这些兵道原则，叫做取得勝利而不逞强。其中...
《老子》30_07_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏云：“用兵应敌，是非求勝，能如此者，胜不恃强，故云果则勿强。”
《老子》30_07_校笺_14_清世祖
清世祖注云：“不矜其能，不伐其功，不驕其势，其果常出於不得已，是乃果而勿强之道也。”
《老子》30_07_校笺_15_朱谦之
朱谦之云：“《左传·宣公十二年》：楚庄王曰：‘其为先君宫，告成事而已，武非吾功也。’此即‘果而勿强’也。用兵而寓於不得已，是视勝犹不勝，不以兵强於天下者也。蒋锡昌误解《老子》，謂‘...
《老子》30_06_校笺_07_严復
严復云：“夫不得已，岂独用兵然哉？凡事至不得已而後起而应之，则不中理亦寡矣。”
《老子》30_08_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本第一句同；第二句句首有“是”字，“謂（简作谓）”假作“胃”，《甲本释文》已校改；第三句同此。帛书乙本第一句、第三句皆同此，第二句“謂（简作谓）”假作“胃”，《乙本释...
《老子》30_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“是胃□而不强”，“謂（简作谓）”字假作“胃”（上古二字皆为匣纽物部），《甲本释文》已校改；损掩“果”字，《甲本释文》已校补。乙本作“是胃果而强”，“謂（简作谓）”...
《老子》30_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘是謂非道，非道早已’，纂微、司马、苏、曹、陈、清源、黄、程‘非’并作‘不’。”
《老子》30_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘果而勿强’，纂微、司马、曹、达真、陈、清源并上有‘是’字，黄、程上有‘是謂’二字。”
《老子》30_08_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘不道’，古本、龙兴观碑次解本并作‘非道’。‘早已’，言不久也。”
《老子》30_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是謂果而勿彊’，一本无‘謂’字。决之而勿矜其能，勿伐其功，勿憍其势，决之於不得已，此所謂决之而非以兵取强也。”
《老子》30_08_校笺_04_王昶
王昶云：“‘是謂非道，非道早已’，开元、至元两‘非’字作‘不’。”
《老子》30_07_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘果而勿强’，古本上有‘是’，一作‘是謂’。”
《老子》30_07_校笺_05_严可均
严可均云：“‘果而不得以是，果而勿强’，各本无‘是’字。”水海按：唐玄宗、焦竑、毕沅、蒋锡昌、朱谦之等校勘家皆“是果而勿彊（强）”句读；严可均本句首“是”字，则归上句末，与众珠异。
《老子》30_05_校笺_10_王弼
王弼注云：“吾不以師道为尚，不得已而用，何矜驕之有也。”
《老子》30_05_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗注云：“果在於应敌，非果以取强也。”疏云：“用兵之善，果於止敌，止敌自矜，未名善勝。故虽止敌，慎勿矜夸，矜夸则伤於取功。故虽果於止敌，戒云勿伐其功。伐取其功，是则自为憍泰，憍...
《老子》30_05_校笺_12_任法融
任法融释义云：“‘矜’：逞能。‘伐’：自夸。‘驕’：傲慢。征戰勝利，再不可以逞能、自夸、驕傲。”
《老子》30_05_校笺_13_水海
水海按：唐玄宗、任法融之注疏、释义，大致符合《老子》之旨。其中，对於“矜”的解释，按通语训解为“矜夸”、“逞能”，还有释为“矜大”（河上公注）、“夸大”（杜光庭注）、“自恃”（魏源...
《老子》30_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。景龙本“毋”作“不”，“已”作“以”，无“居”字，谓“果而不得以”。其他诸本“毋”亦作“不”，亦无“居”字，谓“果而不得已”。
《老子》30_06_校笺_02_严可均
严可均云：“‘果而不得以是’，各本‘以’作‘已’，无‘是’。”
《老子》30_04_校笺_10_李嘉谟
李嘉谟云：“不樂杀人而后可言兵。孙、吴之论兵，审虚实，辨奇正，其言详矣。然虚实奇正之本，孙、吴未必知之。老氏云：‘恬憺为上，勝而不美。’是固不欲戰之意。然即以兵法论之，恬则静，静者...
《老子》30_06_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《广雅·释诂一》：‘果，信也；’《论语》：‘行必果；’缪协曰：‘成也。’《淮南子·道应训》：‘令不果往；’注：‘诚也。’《老子》：‘善有果而已；’盖以诚信为果之第一义，...
《老子》30_05_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“果而毋，果而勿矜，果而□□”，“”当为“驕”字之或体。《字汇》謂馬高六尺为“騙”；《说文》謂“馬高六尺为驕”。则“騙”、“驕”为一字明矣。《龙龛手鉴·马部》：“...
《老子》30_06_校笺_04_许抗生
许抗生云：“此句甲、乙本皆作‘果而毋得已居’，傅奕本、通行本、河上公本皆无‘居’字。疑‘居’为衍文，今删。”
《老子》30_05_校笺_02_范应元
范应元云：“‘憍’，矜也；旧本亦与‘驕’通。‘伐’，自称美也。决之而勿矜其能，勿伐其功，勿憍其势···。”
《老子》30_06_校笺_05_张松如
张松如云：“‘果而勿得已居’，诸本俱无‘居’字，‘居’，句末助词，与‘乎’同，见王引之《经传释词》及杨树达《词诠》。”
