排序
《老子》63_01_校笺_10_水海
水海按：《老子》原本当作“味无味”，帛书甲本即作“味无未（味）”。若“味”为“呋”之形误，则帛书甲本后之“未”，显为“味”之古字或“味”之省，不可能是“咴”之假或“”之省，故“味”...
《老子》33_05_校笺_02_河上公
河上公注云：“人能知足，则长保福禄，故为富也。”
《老子》13_05_校笺_03_奚侗
奚侗云：“吴澄本无‘是謂寵辱若驚’六字，以下文例之，似是。”
《老子》61_01_校笺_06_高亨
高亨云：“此句当作‘治大國若居下流’。转写捝‘治’字‘若’字，而‘居’字又讹为‘者’字也。河上注：‘治大國当如居下流’，是河上本原作‘治大國若居下流’，其证一也。王注：‘江海居大而...
《老子》20_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同；乙本“惡（简作恶）”假作“亞（简作亚）”（上古二字皆为影纽铎部），《乙本释文》已校改。今从甲本。王弼本、张之象本“美”作“善”，“善”后并有“之”字，无“其”字...
《老子》20_09_校笺_14_吴澄
吴澄云：“（衆人）徇外以为悦，如享太牢而食，可悦口者甚美；如登春臺而观，可悦目者甚备。我则泊然而静，情欲未开，无端倪可见，如婴兒未能孩笑之时，一不知外物之为乐也。”
《老子》76_02_校笺_14_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘萬物草木之生也柔脆’；王弼、河上诸传本皆与之相同，唯严遵、傅奕诸本无‘萬物’二字，作‘草木之生也柔脆’。蒋锡昌云：‘譣谊萬物二字当为衍文。盖柔脆与枯槁，均指...
《老子》78_04_校笺_08_水海
水海按：'莫弗知'，'弗'作'能'者，则为误也，《淮南子·道应训》引则作'不'，'不'与'弗'义同。此为证。试问以水之道为例，天下谁人不知柔弱可以勝剛强？疑此作'能'者，盖涉七十章'天下莫之能知...
《老子》48_01_校笺_09_薛蕙
薛蕙云：“為學者贵博，故多聞多见，务日有所益。”
《老子》31_03_校笺_06_柳存仁
柳存仁云：“‘故有道者不處也’，河上公注本、玄宗本、徽宗本句末无‘也’字。此處用明太祖本，盖宗吴澄。”
《老子》09_01_校笺_14_吕吉甫
吕吉甫云：“持所以防溢，而盈之则重溢也。如欲勿溢，则如勿盈。故曰：‘持而盈之，不如其已。’”
《老子》52_08_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“易州、臧疏‘襲’作‘習’，各本作‘襲常’。‘襲’、‘習’古通，《周礼·胥师》注曰：‘故书襲為習；’是其例证。此当作‘習’。按：‘遺’借為赠。”
《老子》13_09_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“傅、范本作‘故貴以身為天下者···’，范注‘古本’二字，陈碧虚引王弼本与傅、范同，当亦王弼之古本。遂州本作‘故貴以身於天下者····’；敦煌两本作‘故貴以身於天下.··...
《老子》15_08_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘敦兮其若樸’，龙兴观碑次解本作‘混若樸’。木未斵曰樸。‘若樸’，质而无文章也。”
《老子》15_12_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：陈碧虚谓一本作‘孰能濁以静之而徐清？孰能安以動之而徐生？’文谊兼长，盖王弼古本也。”
《老子》61_02_校笺_09_严可均
严可均云：“‘天下之牝’御注作‘之交’，高翻作‘之交牝’。”
《老子》23_05_校笺_10_王弼
王弼注云：“從事，谓举动從事於道者也。道以无形无為成济万物，故從事於道者以无為為君，不言為教，緜緜若存，而物得其真。与道同体，故曰‘同於道’。”
《老子》76_05_校笺_08_于省吾
于省吾云：“按：作‘堅强’者是也。‘堅强處下’，与下句‘柔弱處上’对文。作‘强大’則不类矣。……”
《老子》41_13_校笺_03_成玄英
成玄英疏云：“至道妙本，幽隱窈冥，非形器之所测量，岂名言之能诠辩也。”
《老子》27_09_校笺_02_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《众经音义》二十三引无‘者’字。《淮南子·道应训》、《治要》、《后汉书·儒林传》注引‘資’下有‘也’字。”
《老子》57_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“吾□□□□□也茂”，损掩“何以知其然”五字；“茂”，則为“哉”的异体（《字汇·戈部》：“茂，与茂同。”）“茂”或“茂”的后起字为“哉”（《汉语大字典·戈部》：“，...
《老子》22_08_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“馆本‘矜’作‘矝’，盖‘矜’之缺笔。案：‘矜’，借為‘兢’。《说文》：‘兢，竞也。读若矜。’古书矜夸字皆‘兢’之借。后同。”
《老子》71_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘知不知，尚矣’，范、彭同此，各本‘尚’作‘上’，无‘矣’字。‘尚’，借为‘上’。”
《老子》72_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“母閘亓所居，毋猒亓所生”，前句“毋”假作“母”（上古二字皆为明母，为双声假借），“其”作“亓”；《甲本释文》则校“母”为“毋”，校“閘（简作闸）”为“狎”，校“...
《老子》78_06_校笺_09_水海
水海按：帛书甲、乙本作'訽'，则同'詬'。《说文·言部》：'訽，詬或从句。'《玉篇·言部》：'詢，同詬。'《左传·昭公二十年》：'子死亡有命，余不忍其訽。'杜预注：'訽，耻也。'陆德明《释文》...
《老子》48_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损；帛书乙本前句损掩一“為”字，《乙本释文》已校补，后句全損，《乙本释文》校补為“无為而无不為也”，许抗生校为“无為则无不為”，皆不合《老子》本义（见下文笔者校注...
《老子》31_08_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘若美必樂之；’是成作‘若美必樂之’。‘而’与‘若’相通。‘而美之者，是樂殺人’，言若美之者，是樂殺人也。”
《老子》32_07_校笺_12_肖天石
肖天石云：“知止其所当止，而不止其所不当止，吉祥止止，以‘止至善’为止，而自不殆。”
《老子》09_05_校笺_13_成玄英
成玄英疏云：“‘天’者，自然之谓也。夫日中则昃，月满则亏。亏必盈极，则反数其然也。所以佐世之功成，富貴之名遂者，必须守分，知足谦柔，静退处不竞之地，远害全身。能如是者，深合天真之道...
《老子》13_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆如此。今从帛书本。许抗生则校此句為“故貴以身為天下”，改字改义，已非帛书原貌。河上公本、顾欢本、傅奕本、景福本、唐玄宗疏本、葛玄序文本、杜光庭本、司马光本、（宋...
