排序
《老子》01_06_校笺_08_严灵峰
严灵峰云：“‘恒有欲也，以觀其所噭。’‘嗷’字，《说文》：‘吼也，从口，敫声。’尤不可通，吼声可用耳‘听’，安可以目‘觀’之乎？足证此为误字无疑。”（《马王堆帛书老子试探》）高明驳...
《老子》21_06_校笺_04_严灵峰
严灵峰云：“经文当作‘窈兮冥兮，其中有精；冥兮窈兮，其中有信。’与上文‘恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物。’文义亦相应也。”
《老子》29_02_校笺_16_严灵峰
严灵峰云：“神器，犹神物也。言其至贵重者也。”
《老子》57_05_校笺_06_严灵峰
严灵峰云：“潘静观本作‘朝’。三十六章云：‘國之利器。’五十二章云：‘朝甚除。’似当作‘朝’于义为长。”
《老子》49_01_校笺_06_严灵峰
严灵峰云：“张纯一曰：‘当作常无心。’张说是也。顾欢本河上公注云：‘聖人不重改更，贵因循，若似无心也。’严遵曰：‘无心之心，心之主也。’刘进喜曰：‘聖人无心，有感斯应。’李荣注曰：...
《老子》75_03_校笺_09_严灵峰
严灵峰云：“‘以其上求生之厚’，‘上’字原阙，傅奕本、杜道坚本俱有‘上’字。王注云：‘言民之所以僻，治之所以乱，皆由上，不由其下也；民从上也。’依注并上两句例，当有此一‘上’字；因...
《老子》45_05_校笺_05_严灵峰
严灵峰云：“《韩非子·解老》云：‘众人之用神也躁，躁则多费；多费之谓侈。圣人之用神也静，静则费；少费之谓啬。’亦‘静’、‘躁’对言。《孙子·军争篇》云：‘以治待乱，以静待譁。’《淮...
《老子》25_08_校笺_09_严灵峰
严灵峰云：“下文‘而王其居一焉’，《庄子·秋水篇》：‘号物之数谓之万，人处一焉。’则此《老子》‘王’字，疑亦当作‘人’。《尚书·泰誓》：‘惟人万物之灵。’《孝经》云：‘天地之性人為...
《老子》56_01_校笺_04_严灵峰
严灵峰云：“此两‘智’字，原俱作‘知’；似当读去声，作‘智慧’之‘智’。陆德明《释文》云：‘知者，或并音智。’·····河上公注‘智者不言’句云：‘知者贵行不贵言也。’王注云：‘因...
《老子》76_02_校笺_12_严灵峰
严灵峰云：“‘人’与‘草木’皆属‘萬物’，则‘萬物’二字当系衍文；因据傅本删。”
《老子》15_10_校笺_13_严灵峰
严灵峰云：“言其虚怀若谷，宽大而能容物也。” 又，以上七句，皆喻“善為道者”之仪态。王弼注云：“凡此诸‘若’，皆言其容象不可得而形名也。”陈景元云：“豫，猶豫也。言有道之士顺从自然...
《老子》31_01_校笺_14_严灵峰
严灵峰云：“日本中井积德曰：‘佳字疑衍。’说与帛书本合。”（《马王堆帛书老子试探》）
《老子》63_07_校笺_10_严灵峰
严灵峰云：“聖人临深履薄，防微杜渐，早於从事，圖難於其易，故无難事也。”
《老子》39_07_校笺_04_严灵峰
严灵峰云：“刘说是也。惟《老子》文作‘廢’，不作‘發’。如十八章‘大道廢’。三十六章‘將欲廢之’。作‘發’者，因‘廢’字阙坏，失去‘广’字旁致误也。《吕氏春秋·恃君览》云：‘天固有...
《老子》25_02_校笺_16_严灵峰
严灵峰云：“‘寂兮’，静而无声；‘寥兮’，动而无形。”
《老子》26_02_校笺_10_严灵峰
严灵峰云：“河上公注曰：‘輜，静也。聖人終日行道，不離其静与重也。’甚得其义。河上公以‘静’、‘重’对文是也。··按本章上下文，俱以‘重’、‘静’，‘輕’、‘躁’对文，可证。疑古原...
