排序
《老子》37_04_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“按《释文》大书‘吾將鎮之以无名之樸，夫亦將无欲’十四字，则今本重‘无名之樸’四字，乃涉上文而衍。”
《老子》34_03_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“考韩康伯《周易》注：‘衣被萬物，故显诸仁；’即本《老子》。康伯学出於王弼，必从弼本，疑弼本作‘衣被’。傅奕本亦作‘衣被’，正古本之尚存者。俞氏讥奕率臆妄改，殆未深考与。...
《老子》34_02_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“《辨命论》注引作‘功成而不有，愛養萬物而不為主’。按下又连引王注，則所引為王本无疑矣。今王本‘功成不名有’，当作‘功成而不有’，‘名’字衍。”
《老子》33_08_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“《意林》‘亡’作‘妄’。‘死而不妄’，謂得正而毙者也。河上本虽亦作‘亡’，而注云：‘目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨恶于天下，故长壽；’是亦读‘亡’为‘妄’矣。”
《老子》33_04_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“‘勝’为‘载’（‘车载’之‘載’）。”水海按：今譣帛书本及《韩非子·喻老》皆作“勝”。易氏疑《老子》弃“强”，而此云“强”者非也。其实，《老子》对“强”的认识有两义，第...
《老子》32_09_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“王注云：‘猶川谷之與江海也；’是本文‘於江海’，当作‘與江海’。《牟子》引此云：‘譬道於天下，猶川谷與江海；’字正作‘與’。”
《老子》32_05_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“按唐韩鄂《岁华纪丽》引作‘民莫之合而自均’，‘令’疑‘合’字之误。‘莫之合’，即听其自然之意也。言天地相合，则甘露自降，若民则莫为之合，而亦且自均，极言无为之效耳。”
《老子》31_11_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“此章语颇冗复，疑有古注误入正文。‘言以喪禮處之’，观一‘言’字，即似注家之语。”
《老子》30_08_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“《内经》卷一王冰注引作‘不道早亡’，疑唐时本有作‘亡’者。”
《老子》29_07_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“‘挫’与‘隳’义不相反，俞氏据河上本作‘或載或隳’，谓‘王本挫，在字之误，在即載字’。其说是也。然有未尽者。按王作‘在’，河上作‘載’，皆‘栽’之假借字。‘在’字《州辅...
《老子》29_05_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“按：‘歔’本字当作‘嘘’。下文‘或强或羸’，‘强’与‘羸’反，则‘嘘’亦与‘吹’反。《玉篇·口部》：‘嘘’、‘吹’二字相通。即本《老子》。又引《声类》云：‘出气急曰吹，...
《老子》29_02_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“按：‘不可為也’下当有‘不可執也’一句，请举三证以明之。《文选》干令升《晋纪总论》注引《文子》称《老子》曰：‘天下，大器也，不可執也，不可為也；為者敗之，執者失之。’其...
《老子》28_11_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“‘不割’，当作‘無割’。王注云：‘以天下之心為心，故無割也；’足证王本作‘無’。《道应训》正作‘大制無割’。此作‘不’者，后人因下篇有‘方而不割’之语改之。”
《老子》28_04_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“此章有后人窜入之语，非尽《老子》原文。《庄子·天下篇》引老聃曰：‘知其雄，守其雌，為天下谿；知其白，守其辱，為天下谷。’此《老子》原文也。盖本以‘雌’对‘雄’，以‘辱’...
《老子》27_08_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“《众经音义》二十三引无‘者’字，下同。”
《老子》25_05_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“按《周易集解》卷十七引干宝曰：‘老子曰：吾不知其名，强字之曰道。’‘字’上有‘强’字，与《牟子》引同。”
《老子》25_02_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“《释文》出‘寞’字，又引河上云‘寥空无形’，是王本作‘寞’。”
《老子》23_08_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“王冰《四气调神大论篇》注引此并无‘樂’字。”
《老子》23_06_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“按‘德者，同於德’两‘德’字，皆当作‘得’，与下‘失者，同於失’相对。王注：‘得，少也。少則得，故曰得也。行得則与得同体，故曰同於得也。’注义作‘得’可证。‘德’、‘得...
《老子》22_04_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“‘式’即‘栻’字。《广雅》：‘栻，梮也。’梮有天地，所以推阴阳，占吉凶，以枫子枣心木為之。《汉书·王莽传》：‘天文郎案栻于前；’即此。字亦作‘式’。《周礼》：‘太史抱天...
《老子》24_06_校笺_14_易顺鼎
易顺鼎云：“‘行’通作‘形’，‘赘形’即王注所云‘肬贅’。‘肬贅’可言形，不可言行也。《列子·汤问篇》‘太形、王屋二山’，张湛注：‘形，当作行。’是古书‘行’、‘形’固有通用者。”...
《老子》20_18_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“王冰《上古天真论》注云：‘老子曰：我獨異於人，而貴求食於母。’王注：‘故曰：我獨欲異於人；’是王本‘獨’下有‘欲’字之证。”
《老子》20_08_校笺_15_易顺鼎
易顺鼎云：“《释文》出‘廓’字，云河上本作‘泊’；据此，则王本作‘廓’，可知。注云：‘言我廓然无形之可名。’是其证也。《文选·子虚赋》、《养生论》注两引作‘怕’，皆河上本。今王本作...
《老子》20_07_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“按古本皆作‘如登春臺’，與上文‘如享太牢’一例。俞氏谓当作‘如春登臺’，與十五章‘若冬涉川’句法相同，其说甚辨。然《文选》张孟阳《魏都赋》注曰：‘异乎《老子》曰：若升春...
《老子》20_03_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“王本作‘美之與惡，相去何若；’正与傅奕本同。注云：‘唯阿美惡，相去何若？’是其证也。今本作‘若何’，非王本之旧。”
《老子》19_04_校笺_17_易顺鼎
易顺鼎云：“《文子》引‘絶學无憂’在‘絶聖棄智’之上，疑古本如是，盖与三‘絶’字意义相同。今在‘唯之与阿’句上，则意似不属矣。或谓‘绝聖棄智’以下，皆以两句足义，此止一句，恐非。不...
《老子》16_04_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“《文选》江淹《杂拟诗》李善注引《老子》曰：‘夫物云云，復歸其根。’‘復’上无‘各’字为是。有‘各’字者，盖因王弼注云‘各返其所始’而衍之。不知王注以‘各’字解‘夫物云云...
《老子》15_14_校笺_13_易顺鼎
易顺鼎云：“按：疑当作‘故能蔽而新成’。‘蔽’者，‘敝’之借字。‘不’者，‘而’之误字也。‘敝’與‘新’对。‘能敝而新成’者，即二十二章所云‘敝則新’，与上文‘能濁而清，能安而生’...
《老子》15_11_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“王弼注云：‘夫晦以理物则得明，濁以静物则得清，安以動物则得生。’据此，则经文当有‘孰能晦以理之徐明’一句，在两句之上。”
《老子》15_07_校笺_11_易顺鼎
易顺鼎云：“《考工记·弓人》注：‘液，读為醳。’《山海经·北山经》注曰：‘液，音悦懌之懌。’‘醳’、‘懌’皆與‘釋’通。《顾命》‘王不懌’，马本作‘不釋’，是其证也。‘液’音义与‘...
