排序
《老子》32_05_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“按唐韩鄂《岁华纪丽》引作‘民莫之合而自均’，‘令’疑‘合’字之误。‘莫之合’，即听其自然之意也。言天地相合，则甘露自降，若民则莫为之合，而亦且自均，极言无为之效耳。”
《老子》15_01_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“《文子·上仁篇》引此章云：‘古之善為天下者。’是亦指君而言。疑‘士’字或系‘天下’二字之误。”
《老子》74_01_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“毕氏《考异》傅奕本作‘民常不畏死’，按下云：‘若使民常畏死’，则此亦当有‘常’字矣。《容斋续笔》卷五卷十两引皆有‘常’字。”
《老子》23_08_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“王冰《四气调神大论篇》注引此并无‘樂’字。”
《老子》76_04_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“俞氏《平议》据《列子》引《老子》作‘兵强則灭，木强則折’，是矣。鼎又按：《文子·道原篇》作‘兵强即灭，木强即折’；《淮南子·原道训》亦作‘兵强則灭，木强則折’；皆与《列...
《老子》60_01_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“旧注皆以‘烹小鮮’为‘烹小鱼’，然义颇难解。《道德指归·论治大国篇》曰：‘是以明王之治大國也，若亨小澌。’亨，通也；‘澌’者，《说文》云‘水索也’。水索谓水将尽。亨小澌...
《老子》14_03_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“‘搏’乃‘搏’字之误。‘搏’即《淮南子·俶真训》‘搏垸刚柔’之‘搏’。《一切经音义》引《通俗文》‘手团曰摶’，是也。《易·乾凿度》云：‘視之不見，聽之不聞，循之不得，故...
《老子》70_06_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《文选·籍田赋》注引有‘而’字。”
《老子》03_03_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“《晋书·吴隐之传》曰：‘不見可欲，使心不亂。’《文选·东都赋》注、沈休文《钟山诗》注两引亦皆无‘民’字。《素问》卷一王冰注引《老子》亦无‘民’字。”
《老子》27_08_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“《众经音义》二十三引无‘者’字，下同。”
《老子》25_05_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“按《周易集解》卷十七引干宝曰：‘老子曰：吾不知其名，强字之曰道。’‘字’上有‘强’字，与《牟子》引同。”
《老子》57_09_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“‘好静’，当作‘清静’。《史记·老子列传》‘李耳无為自化，清静自正’可证。”
《老子》39_13_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“按：‘自謂’当作‘自稱’。四十二章云：‘人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。’则此亦必作‘稱’也，《淮南子》高注正作‘稱’。《文选·邶希范与陈伯之书》注引此作‘王侯...
《老子》31_11_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“此章语颇冗复，疑有古注误入正文。‘言以喪禮處之’，观一‘言’字，即似注家之语。”
《老子》28_04_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“此章有后人窜入之语，非尽《老子》原文。《庄子·天下篇》引老聃曰：‘知其雄，守其雌，為天下谿；知其白，守其辱，為天下谷。’此《老子》原文也。盖本以‘雌’对‘雄’，以‘辱’...
《老子》50_04_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“王本及《韩非子·解老》似皆有误。《文选》鲍照《代君子有所思行》注引《老子》云：‘人之生生之厚，動皆之死地，十有三。’所引似为可据。盖以‘人之生生之厚’六字共为一句。《老...
《老子》55_08_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“按：‘祥’即不祥。《尚书序》云：‘有祥桑榖共生于朝’，与此‘祥’字同义。王注曰：‘生不可益，益之则夭。’‘夭’字当作‘妖’，盖以‘妖’解‘祥’字。”水海按：朱谦之谓：《...
《老子》65_03_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“王无‘也’字，是。‘多知故’当连读。古称‘巧伪’為‘故’，《淮南子·原道训》‘偶智故，曲巧伪诈’，是其证。”
《老子》41_07_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“按‘辱’者，《仪礼·士昏礼》注：‘以白造缁曰辱。’即此‘辱’字之义。···盖‘以白造缁’，除去污辱之迹，故曰‘辱’也。”
《老子》10_01_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“钟会注云：‘載，辞也。’盖下皆四字，此独多一字，故士季以为发语之词。《礼器》碑文曰：‘皇戏统华胥，承聖天外。’首句五字，以后数十句皆四字，乃知古人原有斯例，然施之首句则...
《老子》58_03_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《御览》四百五十九《说苑》引《老子》曰：‘得其所利，必虑其所害；乐其所乐，必顾其败。人为善者，天报以福；人为不善者，天报以禍。故曰：禍兮福所倚，福兮禍所伏。’按所引疑系...
《老子》39_04_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“‘貞’，或作‘正’，古字通用。王氏《读书杂志》谓此‘貞’为借字，似未尽然。《周易》：‘貞胜者也。’韩注引《老子》曰：‘王侯得一以為天下貞。’王弼《周易略例》：‘制天下之...
《老子》39_10_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“当作‘侯王无以貞，將恐蹶’。‘貞’，误為‘貴’。后人见下文‘貴以贱為本，高以下為基’二句，以为承上文而言，妄于‘貴’下又加‘高’字，遂致踵讹袭谬，而义理不可通矣。”
《老子》34_03_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“考韩康伯《周易》注：‘衣被萬物，故显诸仁；’即本《老子》。康伯学出於王弼，必从弼本，疑弼本作‘衣被’。傅奕本亦作‘衣被’，正古本之尚存者。俞氏讥奕率臆妄改，殆未深考与。...
《老子》33_04_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“‘勝’为‘载’（‘车载’之‘載’）。”水海按：今譣帛书本及《韩非子·喻老》皆作“勝”。易氏疑《老子》弃“强”，而此云“强”者非也。其实，《老子》对“强”的认识有两义，第...
《老子》04_01_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“‘或不盈’，俞氏樾据唐景龙碑作‘久不盈’，非也。景龙碑作‘久’，乃‘又’之误；或读碑者谛视未真耳。古‘或’字通作‘有’，‘有’字通作‘又’，三字义本相同。此文作‘或’，...
《老子》55_05_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“按：《释文》云：‘河上本一作朘’，又引《说文》‘朘，赤子阴也；’《说文》无‘朘’字，据此，则唐本有之。《玉篇》亦云：‘朘，赤子阴也；’即本《说文》之义，是《说文》本收‘...
《老子》65_04_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“《文子·道原篇》引作‘不以智治國，國之德。’或后人不知此‘贼’与‘福’为韵而改之。”
《老子》05_03_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“按《文选·文赋》注引《老子》作‘天地之門’，盖别有作‘門’者，与‘衆妙之門’、‘玄牝之門’同义。”
《老子》19_04_校笺_17_易顺鼎
易顺鼎云：“《文子》引‘絶學无憂’在‘絶聖棄智’之上，疑古本如是，盖与三‘絶’字意义相同。今在‘唯之与阿’句上，则意似不属矣。或谓‘绝聖棄智’以下，皆以两句足义，此止一句，恐非。不...
