排序
《老子》65_03_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“王无‘也’字，是。‘多知故’当连读。古称‘巧伪’為‘故’，《淮南子·原道训》‘偶智故，曲巧伪诈’，是其证。”
《老子》10_01_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“钟会注云：‘載，辞也。’盖下皆四字，此独多一字，故士季以为发语之词。《礼器》碑文曰：‘皇戏统华胥，承聖天外。’首句五字，以后数十句皆四字，乃知古人原有斯例，然施之首句则...
《老子》25_05_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“按《周易集解》卷十七引干宝曰：‘老子曰：吾不知其名，强字之曰道。’‘字’上有‘强’字，与《牟子》引同。”
《老子》39_13_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“按：‘自謂’当作‘自稱’。四十二章云：‘人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。’则此亦必作‘稱’也，《淮南子》高注正作‘稱’。《文选·邶希范与陈伯之书》注引此作‘王侯...
《老子》51_06_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《初学记》卷九、《文选·辨命论》注引《老子》曰：‘亭之，毒之，蓋之，覆之。’王弼曰：‘亭，谓品其形；毒，谓成其质。’今注夺去六字。又‘质’误为‘实’，遂至不词。当据此补...
《老子》15_07_校笺_11_易顺鼎
易顺鼎云：“《考工记·弓人》注：‘液，读為醳。’《山海经·北山经》注曰：‘液，音悦懌之懌。’‘醳’、‘懌’皆與‘釋’通。《顾命》‘王不懌’，马本作‘不釋’，是其证也。‘液’音义与‘...
《老子》10_04_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“‘爱民治國，能无知’，当作‘能无以智’，与下句‘无知’不同。王注云：‘治國无以智，犹弃智也。能无以智乎，则民不辟而國治之也；’是王本正作‘能无以智’。‘以’，用也；无用...
《老子》74_01_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“毕氏《考异》傅奕本作‘民常不畏死’，按下云：‘若使民常畏死’，则此亦当有‘常’字矣。《容斋续笔》卷五卷十两引皆有‘常’字。”
《老子》43_02_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“王注当作‘气无所不入，水无所不经’，‘出於’二字，即系《老子》正文，在‘无有’二字之上。不知何时误入注中，又误在注中‘经’字之上，而正文‘入’下又夺‘於’字。”
《老子》55_10_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“《内经》卷一王冰注引作‘不道早亡’。”
《老子》58_08_校笺_13_易顺鼎
易顺鼎云：“‘廉’，即古之矜也。廉之廉谓廉隅也。《礼记·聘义》：‘廉而不劌。’疏云：‘廉，稜也。’正与此同。有稜角则易致劌伤，故唯圣人廉而不劌。《淮南子》：‘金积折廉。’廉字亦如此...
《老子》65_04_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“《文子·道原篇》引作‘不以智治國，國之德。’或后人不知此‘贼’与‘福’为韵而改之。”
《老子》03_03_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“《晋书·吴隐之传》曰：‘不見可欲，使心不亂。’《文选·东都赋》注、沈休文《钟山诗》注两引亦皆无‘民’字。《素问》卷一王冰注引《老子》亦无‘民’字。”
《老子》05_03_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“按《文选·文赋》注引《老子》作‘天地之門’，盖别有作‘門’者，与‘衆妙之門’、‘玄牝之門’同义。”
《老子》15_02_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“《文选·魏都赋》张载注引《老子》曰：‘古之士，微妙元通，深不可識。’”
《老子》30_08_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“《内经》卷一王冰注引作‘不道早亡’，疑唐时本有作‘亡’者。”
《老子》76_04_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“俞氏《平议》据《列子》引《老子》作‘兵强則灭，木强則折’，是矣。鼎又按：《文子·道原篇》作‘兵强即灭，木强即折’；《淮南子·原道训》亦作‘兵强則灭，木强則折’；皆与《列...
《老子》13_10_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“王本作‘若’，《淮南子》作‘焉’，傅本及《庄子》作‘則’。窃谓作‘若’者，老氏本文；作‘焉’、作‘則’、作‘乃’者，诸字以‘若’字义不甚显，而各以同谊之字為训也。”
《老子》50_04_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“王本及《韩非子·解老》似皆有误。《文选》鲍照《代君子有所思行》注引《老子》云：‘人之生生之厚，動皆之死地，十有三。’所引似为可据。盖以‘人之生生之厚’六字共为一句。《老...
《老子》32_05_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“按唐韩鄂《岁华纪丽》引作‘民莫之合而自均’，‘令’疑‘合’字之误。‘莫之合’，即听其自然之意也。言天地相合，则甘露自降，若民则莫为之合，而亦且自均，极言无为之效耳。”
《老子》41_07_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“按‘辱’者，《仪礼·士昏礼》注：‘以白造缁曰辱。’即此‘辱’字之义。···盖‘以白造缁’，除去污辱之迹，故曰‘辱’也。”
《老子》58_07_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“‘人之迷，其日固久’，按此句盖有夺文。《周易·明夷》王注曰：‘民之迷也，其日固已久矣’，足证王本《老子》亦当同此。《晋书·李充传》，充著《学箴》引《老子》云：‘人之迷也...
《老子》28_04_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“此章有后人窜入之语，非尽《老子》原文。《庄子·天下篇》引老聃曰：‘知其雄，守其雌，為天下谿；知其白，守其辱，為天下谷。’此《老子》原文也。盖本以‘雌’对‘雄’，以‘辱’...
《老子》24_06_校笺_14_易顺鼎
易顺鼎云：“‘行’通作‘形’，‘赘形’即王注所云‘肬贅’。‘肬贅’可言形，不可言行也。《列子·汤问篇》‘太形、王屋二山’，张湛注：‘形，当作行。’是古书‘行’、‘形’固有通用者。”...
《老子》28_11_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“‘不割’，当作‘無割’。王注云：‘以天下之心為心，故無割也；’足证王本作‘無’。《道应训》正作‘大制無割’。此作‘不’者，后人因下篇有‘方而不割’之语改之。”
《老子》75_03_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“按：‘求生之厚’，当作‘生生之厚’，《文选·魏都赋》‘生生之所常厚’，张载注引《老子》曰：‘人之輕死，以其生生之厚也；’谓通生生之情以自厚也。足证古本原作‘生生’。《淮...
《老子》14_01_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《列子·天瑞篇》注引《老子》‘視之不見名曰希’，疑系异本。然以本书‘大音希聲’证之，则‘聽之不聞名曰希’，于义為长。”
《老子》22_04_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“‘式’即‘栻’字。《广雅》：‘栻，梮也。’梮有天地，所以推阴阳，占吉凶，以枫子枣心木為之。《汉书·王莽传》：‘天文郎案栻于前；’即此。字亦作‘式’。《周礼》：‘太史抱天...
《老子》10_08_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“‘侍’字无义。《文选·东京赋》李善注引作‘為而不持’，‘侍’殆‘持’之误字欤？”
《老子》20_07_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“按古本皆作‘如登春臺’，與上文‘如享太牢’一例。俞氏谓当作‘如春登臺’，與十五章‘若冬涉川’句法相同，其说甚辨。然《文选》张孟阳《魏都赋》注曰：‘异乎《老子》曰：若升春...
