排序
《老子》58_08_校笺_13_易顺鼎
易顺鼎云：“‘廉’，即古之矜也。廉之廉谓廉隅也。《礼记·聘义》：‘廉而不劌。’疏云：‘廉，稜也。’正与此同。有稜角则易致劌伤，故唯圣人廉而不劌。《淮南子》：‘金积折廉。’廉字亦如此...
《老子》28_11_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“‘不割’，当作‘無割’。王注云：‘以天下之心為心，故無割也；’足证王本作‘無’。《道应训》正作‘大制無割’。此作‘不’者，后人因下篇有‘方而不割’之语改之。”
《老子》10_01_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“钟会注云：‘載，辞也。’盖下皆四字，此独多一字，故士季以为发语之词。《礼器》碑文曰：‘皇戏统华胥，承聖天外。’首句五字，以后数十句皆四字，乃知古人原有斯例，然施之首句则...
《老子》30_08_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“《内经》卷一王冰注引作‘不道早亡’，疑唐时本有作‘亡’者。”
《老子》62_05_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“《左传·襄公三十一年》：‘叔仲带窃其拱璧。’杜注：‘拱璧，公大璧。’《玉篇》：‘珙，大璧也。’‘拱璧’即‘珙璧’。王注谓为‘拱抱寶璧’，非是。”
《老子》65_03_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“王无‘也’字，是。‘多知故’当连读。古称‘巧伪’為‘故’，《淮南子·原道训》‘偶智故，曲巧伪诈’，是其证。”
《老子》20_03_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“王本作‘美之與惡，相去何若；’正与傅奕本同。注云：‘唯阿美惡，相去何若？’是其证也。今本作‘若何’，非王本之旧。”
《老子》39_10_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“当作‘侯王无以貞，將恐蹶’。‘貞’，误為‘貴’。后人见下文‘貴以贱為本，高以下為基’二句，以为承上文而言，妄于‘貴’下又加‘高’字，遂致踵讹袭谬，而义理不可通矣。”
《老子》02_04_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“考十七章王注云：‘大人在上，居无為之事，行不言之教，萬物作焉而不為始’数语，全引此章经文，是王本作‘不為始’之证，但比傅本多一‘焉’字耳。作‘不辭’者，盖河上本，后人因...
《老子》43_02_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“王注当作‘气无所不入，水无所不经’，‘出於’二字，即系《老子》正文，在‘无有’二字之上。不知何时误入注中，又误在注中‘经’字之上，而正文‘入’下又夺‘於’字。”
《老子》27_08_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“《众经音义》二十三引无‘者’字，下同。”
《老子》14_01_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《列子·天瑞篇》注引《老子》‘視之不見名曰希’，疑系异本。然以本书‘大音希聲’证之，则‘聽之不聞名曰希’，于义為长。”
《老子》25_02_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“《释文》出‘寞’字，又引河上云‘寥空无形’，是王本作‘寞’。”
《老子》16_04_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“《文选》江淹《杂拟诗》李善注引《老子》曰：‘夫物云云，復歸其根。’‘復’上无‘各’字为是。有‘各’字者，盖因王弼注云‘各返其所始’而衍之。不知王注以‘各’字解‘夫物云云...
《老子》15_11_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“王弼注云：‘夫晦以理物则得明，濁以静物则得清，安以動物则得生。’据此，则经文当有‘孰能晦以理之徐明’一句，在两句之上。”
《老子》39_11_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“毕氏《考异》据《文选·藉田赋》注引‘貴’下‘高’下皆有‘必’字。鼎按：《淮南子·原道训》及《意林》皆有‘必’字，于意为足。”
《老子》15_14_校笺_13_易顺鼎
易顺鼎云：“按：疑当作‘故能蔽而新成’。‘蔽’者，‘敝’之借字。‘不’者，‘而’之误字也。‘敝’與‘新’对。‘能敝而新成’者，即二十二章所云‘敝則新’，与上文‘能濁而清，能安而生’...
《老子》02_05_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“考十七章王注云：‘大人在上，居无為之事，行不言之教，萬物作焉而不為始’数语，全引此章经文，是王本作‘不為始’之证，但比傅本多一‘焉’字耳。作‘不辭’者，盖河上本，后人因...
《老子》69_06_校笺_13_易顺鼎
易顺鼎云：“‘哀’即‘爱’，古字通。《诗序》：‘哀窈窕而不淫其色；’‘哀’亦当读为‘爱’。‘抗兵相加，哀者勝’，即上章‘慈以戰則勝’也。”
《老子》39_04_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“‘貞’，或作‘正’，古字通用。王氏《读书杂志》谓此‘貞’为借字，似未尽然。《周易》：‘貞胜者也。’韩注引《老子》曰：‘王侯得一以為天下貞。’王弼《周易略例》：‘制天下之...
《老子》15_01_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“《文子·上仁篇》引此章云：‘古之善為天下者。’是亦指君而言。疑‘士’字或系‘天下’二字之误。”
《老子》61_06_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“俞说恐未然。两句承‘大國取小國’、‘小國取大國’分言。两句不同，即在一‘以’字、一‘而’字。以取者取人，而取者取於人。‘以取’者取人，谓大之纳小也；‘而取’者取於人，谓...
《老子》38_09_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“《礼记·曲礼》正义引：‘禮者忠信之薄，道德之華，争愚之始。’按所引‘道’下有‘德’字，‘愚’上有‘争’字。窃谓‘愚’尝作‘遇’，即《尚书·盘庚》‘暂遇奸宄’之‘遇’，又...
《老子》60_02_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“按：《淮南子·俶真训》注云：‘以道竦天下，其鬼不神；’‘竦’乃‘蒞’之正字，知高诱所见《老子》本作‘竦’，作‘蒞’与‘涖’者非也。此与《说文》引《老子》书‘盅’字，同为...
《老子》10_08_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“‘侍’字无义。《文选·东京赋》李善注引作‘為而不持’，‘侍’殆‘持’之误字欤？”
《老子》60_01_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“旧注皆以‘烹小鮮’为‘烹小鱼’，然义颇难解。《道德指归·论治大国篇》曰：‘是以明王之治大國也，若亨小澌。’亨，通也；‘澌’者，《说文》云‘水索也’。水索谓水将尽。亨小澌...
《老子》28_04_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“此章有后人窜入之语，非尽《老子》原文。《庄子·天下篇》引老聃曰：‘知其雄，守其雌，為天下谿；知其白，守其辱，為天下谷。’此《老子》原文也。盖本以‘雌’对‘雄’，以‘辱’...
