《老子》02_音韵_02_顾炎武
顾炎武云：“‘隨’，古音句禾反，《老子》‘音聲相和，前后相隨’（和、隨為韵）。《管子·白心篇》：‘人不倡不和，天不始不隨。’《韩非子·解老》：‘大奸作则小盗隨，大奸唱则小盗和。’‘...
《老子》02_音韵_03_江有诰
江有诰云：“‘辭’，似兹切，按古有‘去’聲，《老子·养身篇》‘萬物作焉而不辭’，与‘事’、‘教’合韵。”又云：“‘居’，九鱼切，按古有‘去’声，当与御部并收。《老子·养身篇》‘功成...
《老子》02_音韵_04_朱谦之
朱谦之云：“按：‘辭’，敦、遂本、傅、范本作‘始”，‘居’，敦本作‘處’。高本汉以‘始’与‘事’、‘教’、‘有’、‘恃’叶韵，‘處’、‘處’与‘去’叶韵。又‘教’，宵部，‘事’、‘...
《老子》02_音韵_05_陶邵学
陶邵学云：“今王本作‘辭’者，后人妄改也。‘不為始’义較优，且与下句协韵。”
《老子》02_音韵_06_古棣
古棣云：“‘相形’，王弼本作‘相較’，‘生’、‘成’、‘形’、‘傾’為韵，《老子》原文必不作‘較’。”
《老子》02_音韵_07_水海
水海按：“天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。”美【mǐei】、美〔mǐei】為韵，入脂部。此為句中韵。善【zǐan】、善【zǐan】為韵，入元部。又，已【ǐe】、矣【xǐe】為韵，二字皆...
《老子》02_音韵_08_本章韵读
本章韵读：已、矣，之部。生、成、刑、盈，耕部；恒，蒸部；耕蒸合韵。和、随，歌部。事、始、恃，之部；居、居、去，鱼部；之鱼合韵。
《老子》02_今译
天下之人都知道了美的东西是美，也就知道了丑的东西是丑了；都知道了善的事物是善，也就知道恶的事物是恶了。有和无相互对立而产生；难和易相互对立而形成；长和短相互对立而体现；高和下相互对...
《老子》02_述评
老子认为现象界的一切事物及其称谓、概念、价值判断都是在对待的关系中产生的。 天下之物，总是一分为二，二又共处于一中，矛盾着的两个方面，互相对待，互相依赖，互相补充，又互相转化。 “天...
《老子》03_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同此，后句全损；帛书乙本同此。今从乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、御注本、邢玄本、景福本、楼正本、傅奕本、李约本、强思齐本、陆希声本、杜光庭本及诸宋元明人本“上...
《老子》03_01_校笺_02_罗振玉
罗振玉云：“敦煌本作‘不上寶’。”
《老子》03_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“罗‘尚賢’作‘上寳’。《淮南子·齐俗训》：‘故《老子》曰：不上賢者，言不致鱼于木，沈鸟于渊。’”
《老子》03_01_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《说文》：‘賢，多财也；从貝臤声。’不尚賢，犹不尚多财；与下文‘不贵难得之货’，‘不见可欲’一律，皆指财物而言。敦本‘賢’作‘寳’，盖为后人旁注之字，不尚多财，则民...
《老子》03_01_校笺_05_张松如
张松如云：“窃谓《庄子·天地篇》：‘至德之世，不尚賢，不使能。’王弼以庄释老，注曰：‘賢，犹能也。’词显义长，似可从。如取多财义，谓与下文一律，实则是重复了。近人或以为‘尚賢’乃战...
《老子》03_01_校笺_06_水海
水海按：张松如说是也。又，“上”、“尚”古通。《吕氏春秋·尽数篇》“今世上卜筮祷祠，故疾病愈来”，孙锵鸣补正：“上，尚也。”崇尚、尊崇或尊重之义。 又，王弼注云：“賢，犹能也。尚者...
《老子》03_01_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“此言善為君者当去好去恶，掩情匿端，不使臣下有缘以侵其主也。此处所言之‘民’，指臣下言。尚賢，谓人主矜重己之才智以与臣下竞短长也。《韩非子·二柄》云：‘人主好賢，则群臣饰...
《老子》03_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句全损，后句作“□民不為□”，损掩“使”和“盗”二字；帛书乙本同此。今从乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、邢玄本、景福本、楼正本、傅奕本、李约本、陆希声本、杜光庭本...
《老子》03_02_校笺_02_张煦
张煦云：“开元无‘為’字。”
《老子》03_02_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：罗卷无‘為’字。《北堂书钞》二七引作‘不貴貨，使民不盗’。王弼注曰：‘貴貨过用，贪者竞趣，穿窬探箧，没命而盗。’则《书钞》所引，疑古本也。今王作‘不貴難得之貨，使民...
《老子》03_02_校笺_04_水海
水海按：“不貴貨，使民不盗”，虽可与上两句对称，但老子為文，未必尽求骈偶。“難得之貨”四字连用，六十四章、十二章皆有成例。又二十七章王弼注：“不贵難得之貨则民不為盗”，即引此章经文...
《老子》03_02_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“‘難得之貨’，谓赵珠、荆璧等物也。若使普天貴寶，则盗贼斯生；率土贱珍，则盗窃不起，故言‘不盗’。”
《老子》03_02_校笺_06_吴澄
吴澄云：“‘貴’謂寳重之。貨之難得者，其利可貴。上之人苟貴之，则民皆欲求其利，而至于為盗矣。”
《老子》03_02_校笺_07_宋常星
宋常星云：“凡世间一切所貴重者，皆為難得之貨。為上者若有貴爱之心，為下者必起贪得之妄。贪之不得，未有不為盗者也。”
《老子》03_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“不□□□，□民不”，损掩“見可欲”和“使”四字，“”為“亂”之省文；帛书乙本同此，唯“亂”省作“”，《乙本释文》径直作“亂”（简化为“乱”）。今从《乙本释文》。...
《老子》03_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘使心不亂’，纂微‘心’上有‘民’字。”
《老子》03_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘欲’，贪也。‘亂’，紊也。《音辩》云：‘古本皆有民字。’不見有可贪之事物，则民心自然不紊亂矣。苏曰：‘見可欲，则民患于不得，而至于亂。’”
《老子》03_03_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘使心不亂’，古本作‘使民心’。”
《老子》03_03_校笺_05_纪昀
纪昀云：“各本俱无‘民’字，惟《永乐大典》有之。据弼注‘故可欲不見’，上承‘没命而盗’，则经文本有‘民’字。”
《老子》03_03_校笺_06_刘师培
刘师培云：“《文选·东都赋》注引作‘使心不亂’。《易经·艮卦》孔疏引此文亦无‘民’字。盖唐初避讳，删此字也。古本实有‘民’字，与上两‘使民’一律。《淮南子·道应训》引此文亦无‘民’...
《老子》03_03_校笺_07_陈柱
陈柱云：“按：刘氏谓古本实有‘民’字，与上二句一律，是也。然唐人所見本无民字，非关避讳，上两句两‘民’字，亦不避也。”
