《老子》16_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘觀其復’，王弼本无‘其’。”
《老子》65_06_校笺_07_水海
水海按：马叙伦謂“常”、“能”应互换，此说非也。今帛书本“常”、“能”皆作“恒”，何换之有？又：“玄德”，“深玄之大德也”（顾本成疏）。《尚书·舜典》“玄德升闻，乃命以位”，传云：...
《老子》18_04_校笺_02_范应元
范应元云：“‘貞’字，严遵、王弼同古本，世本多作‘忠’，盖避讳也。六親和，则谁非孝慈？國家治，则谁非貞臣？大道不廢，则安取仁義？”
《老子》38_04_校笺_06_水海
水海按：“上仁”，指最讲仁爱的人，即“宏普博施仁爱之者”。仁，慈爱也；上仁者有心覆育众生，故言“為之”；不贵思报，不求要誉，故言“无以為”。
《老子》38_02_校笺_06_高亨
高亨云：“下德之人，不求反其本性，而于性外求德，既得性外之德，则坚守勿失，而终失去本性，故曰‘下德不失德，是以无德。’”
《老子》20_18_校笺_19_吴澄云
又，吴澄云：“我之所貴者，则大道之玄德也。玄德者，万物资之以养，所谓万物之母也，故曰：‘食母。’‘食母’二字，见《礼记·内则》，即乳母也。司马氏曰：‘乳哺元和。’‘食’，音嗣。”
《老子》21_02_校笺_12_王弼注
王弼注云：“恍惚，无形不系之叹。”
《老子》39_08_校笺_09_成玄英
成玄英疏云：“神不依道则智用愚殆，既无靈验，恐將廢歇也。”
《老子》24_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“磻溪‘企’作‘跂’。经幢‘企’作‘跂’，此句上有‘喘者不久’一句。馆本、易州‘立’作‘久’。按：‘企’，《说文》重文作‘跂’。此当作‘堰’，《说文》曰：‘不能行，为人所...
《老子》24_05_校笺_06_憨山
憨山云：“自矜，谓自恃其能，此好胜强梁之人，速于取死。”
《老子》72_02_校笺_15_水海
水海按：帛书甲本作“閘（简为闸）”是。马叙伦谓“狎”、“狭”并借为“柙”或“匣”，“柙”、“匣”均有闭距之义，其说虽是，但较迂曲。甲本径直作“閘”，“閘”即含有闭距之义（见《说文》...
《老子》41_03_校笺_10_严復
严復云：“夫勤而行之者，不独有志也，亦其知之甚真，见之甚明之故。大笑者，见其反也。若存若亡者，知之而未真，见之而未明也。”
《老子》22_11_校笺_07_冯达甫
冯达甫云：“‘誠，全而歸之。’‘誠’字顿。它在回护前文‘聖人執一為天下牧’句，并明结全章主旨。《礼记·中庸》：‘誠者，天之道也；誠之者，人之道也。’朱注：‘誠者，真实无妄之謂，天理...
《老子》40_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；乙本缺一“生”字，今据通行本校补。
《老子》23_06_校笺_06_水海
水海按：帛书甲、乙本作“德者，同於德”是也。“德”即道的本性於万物的显现，成玄英谓“道是德之体，德是道之用”者也。上句谈“從事而道者，同於道”，承蒙上句而省“從事”二字，本句就说“...
《老子》76_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘剛’，一本作‘堅’。今从古本。”
《老子》23_09_校笺_09_水海
水海按：帛书本为是，当作“同於失者，道亦失之”。既不從事於“道”，又不從事於“德”，而從事於“失”（违背自然之道），当然只能“同於失”，所以“道亦失之”。显然，王弼等本传误。徐梵澄...
《老子》26_04_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘奈何為乘之主’，‘奈’，一作‘如’。‘奈’，如也。‘輕’，躁者，君子莫之肯為也；奈何萬乘之主所系至重顾可輕其身於天下乎？人主輕其身於天下，祸患之所必至也。盖人主行事，輕...
《老子》26_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“行，阳部，重，东部，阳、东通韵。臣，真部，君，文部，文真通韵。惟‘失臣’之‘臣’，当从《永乐大典》本作‘根’，以与首句相应，‘根’、‘君’為韵。”
《老子》27_04_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘揵’，李（畋）：門距也。横曰關，竖曰揵。”水海按：彭耜本经文作“楗”，释文作“揵”。
《老子》48_03_校笺_08_水海
水海按：“損之又損”与“損之又損之”意同；但“損之又損”则文笔简约，当从。宋刊河上公本“又損”下无“之”字，但河上公注文（顾欢本注引），有“之”字。河上公注本句之义则较合经文之义。...
《老子》28_04_校笺_02_罗运贤
罗运贤云：“《治要》引此章自‘知其雄’起，讫‘為天下谷’止，独无‘復歸於婴兒’、‘復歸於无極’二句。”
《老子》28_07_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘白’，昭明也。‘黑’，暗昧也。‘式’，法〔式〕也。夫能守雌静，則德明昭明，德虽昭明，不以矜物，当如暗昧，自守淳和，能如此，則可以為天下之法式矣。”
《老子》52_08_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引作‘是謂襲常’。”
《老子》30_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“是胃□而不强”，“謂（简作谓）”字假作“胃”（上古二字皆为匣纽物部），《甲本释文》已校改；损掩“果”字，《甲本释文》已校补。乙本作“是胃果而强”，“謂（简作谓）”...
《老子》53_07_校笺_11_高亨
高亨云：“按：‘夸’、‘竽’同声系，古通用。据韩非说，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。但余有疑者，《说文》：‘牵，所以驚人也。从大从关。一曰大声也，一曰读若瓠，一曰...
《老子》31_音韵_03_黄瑞云
黄瑞云云：“惡、處韵（惡，铎部；處，鱼部）。已、之韵（之部）。”
《老子》56_07_校笺_02_魏源
魏源云：“‘不可得而疎’、‘不可得而害’、‘不可得而賤’三句上有三‘亦’字。‘害’王弼作‘劌’，开元本作‘穢’。”
《老子》34_07_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“理天下之聖人，布德施惠，淳风偃化，物遂生成，法道忘功，不自為尊大，故能成其光大之业尔。”
《老子》13_07_校笺_07_水海
水海按：帛书本有“者”和“也”两字，则表义足。河上公本、王弼本、傅奕本等本即有“者”字，《驳夷夏论》引经文有“也”字，即其证。这两句话的意思是：我所以遭受大完之刑，正因為我有自身。...
