《老子》59_03_校笺_06_马叙伦
《老子》15_07_校笺_10_张煦
《老子》15_14_校笺_09_王昶
《老子》19_05_校笺_03_范应元
《老子》20_04_校笺_06_乙本释文
《老子》39_05_校笺_05_王昶
《老子》24_06_校笺_01_校勘
此几句,帛书甲本无“也”字;乙本“其”作“亓”,《乙本释文》已校为“其”。今从《乙本释文》。景福本“其在”作“於其”,“曰”作“日”,“粽”作“餘(简作馀)”,谓“於其道也,日餘食...
《老子》22_02_校笺_05_毕沅
毕沅云:“‘窪’字,同王弼,河上作‘窊’,顾欢作‘湾’。《说文》曰:‘窪,也。窊,污衺下也。洿,浊水不流也。一曰窳下也。’三字义并相近。‘敝’,王弼作‘蔽’,河上作‘弊’。”
《老子》22_04_校笺_12_高明
高明云:“帛书甲、乙本‘聖人執一’,今本皆作‘聖人抱一’;帛书甲、乙本‘為天下牧’,今本皆作‘為天下式’。‘執’与‘抱’虽皆有‘守’、‘持’之义,但彼此也有原則区分,‘執一’不同于...
《老子》74_01_校笺_04_严可均
《老子》42_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云:“‘負陰而衰陽’,《晋书》引《太极论》作‘以资始’。《汉书·高帝纪》注引作‘萬物向陽而負陰’。‘背’正字,‘負’借字。‘衰’,各本作‘抱’。”
《老子》77_09_校笺_03_范应元
范应元云:“‘其不欲見賢邪’,‘見’音现。‘賢’,能也。聖人法天之道,為之而不恃,功成而不處,其不欲見能於人也。傥為之而恃,功成而處,以見其能於人,岂天道也哉!”
《老子》78_04_校笺_07_陈柱
《老子》27_02_校笺_06_张煦
《老子》27_06_校笺_04_毕沅
《老子》49_10_校笺_02_成玄英
成玄英疏云:“河上作‘注’,诸本作‘浮’,浮者染滞也,颠倒之徒,迷没世境,纵恣耳目,滞著声色,既而漂浪长流,愆非自积。聖人愍其困苦,故显其病,而六根之中,偏举两者,欲明此二患最深。...
《老子》52_06_校笺_01_校勘
此两句,帛书甲本前句作“□小曰□”,“小”前的“見”字、“曰”后的“明”字皆损掩,《甲本释文》已校补;后句同此。帛书乙本前句同此;后句作“守□□强”,损掩“柔曰”二字,《乙本释文》...
《老子》53_06_校笺_03_彭耜
《老子》54_02_校笺_10_水海
水海按:《老子》故本当有“以”字,无“以”字者误脱也。帛书甲、乙本皆有“以”字,正与《韩非子·喻老》合,帛书本不误也。“以”,犹“能”也(见《古书虚字集释》卷一)。“子孫以祭祀不絶...
《老子》55_03_校笺_03_范应元
《老子》56_04_校笺_15_水海
水海按:马叙伦校“銼”为“剉”,非是。“剉”则为“挫”之假借,但非《老子》故字,《老子》故字当作“銼”(cuò),意为消磨、折去、挫折。《篇海类编·珍宝类·金部》:“銼,折也,摧也。...
《老子》57_05_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云:“‘民’,当从诸本作‘人’。盖‘天下多忌諱’,‘人多利器’,‘人多伎巧’,‘法令滋彰’四句皆指人主而言,以明有事之不足以治天下也。三十六章‘國之利器,不可示人’,亦指人主...
《老子》13_08_校笺_09_朱谦之
朱谦之云:“按:‘及’字,傅、范本作‘苟’。范曰:‘···’盖‘及’与‘若’同义。王念孙曰:‘···’今证之古本,知‘及’与‘若’同,与‘苟’字亦可互用。又,‘患’字下室町本有‘乎...
《老子》35_06_校笺_03_高亨
高亨云:“马说是也。‘視之不可見’句,唐玄宗本未误,当据改。”刘韶军云:“‘視之不足見’,宋徽宗、明太祖、清世祖三帝同,唐玄宗注疏本经文作‘視之不可見’。”
《老子》14_05_校笺_13_高明
《老子》15_03_校笺_10_蒋锡昌
《老子》17_02_校笺_12_王弼
《老子》17_06_校笺_08_宋翔凤
宋翔凤云:“‘百姓皆謂我自然’。按《白虎通义》曰:‘黄帝有天下号曰自然,自然者独宏大道德也。’此云‘百姓皆謂我自然’,正述黄帝之语。下文云:‘希言自然;’又申自然之义曰:‘故从事于...
《老子》18_02_校笺_09_马叙伦
马叙伦云:“《经幢》‘焉’字同此,‘慧’作‘惠’,范‘焉’字在‘僞’字下,‘智慧’作‘知惠’,赵写‘慧’作‘惠’。彭、寇、白、张嗣成、臧疏、赵、吴、潘、集唐并作‘智慧’。成疏曰:‘...
《老子》19_03_校笺_05_吕吉甫
吕吉甫云:“聖人知天下之乱始于迷本而失性,惟无名之樸為可以镇之。‘絶聖棄智,絶仁棄義,絶巧棄利’,乃所以復吾无名之樸而镇之也。夫‘絶聖棄智’、‘絶仁棄義’,则不以美与善累其心矣。‘...


