《老子》11_02_校笺_09_水海
水海按:本章的主旨在于说明“无”的妙用,所以河上公本标章题为“无用”。《老子》以“无”的妙用為出发点来立论,用比喻的方法来说明“有”、“无”的依存关系,所以应以“當其无”断句。高明...
《老子》11_03_校笺_06_毕沅
毕沅云:“埏,王弼作‘挻’。陆德明曰:‘河上云:挻,和也。’不言河上与王弼异字,疑河上亦作‘挻’。按:古无‘埏’字。‘八埏’之‘埏’,《淮南子》作‘夤’。《说文》:‘挻,长也;’《...
《老子》11_03_校笺_11_许抗生
许抗生云:“甲本作‘然埴為器’。乙本作‘燃埴而為器。’然、燃疑皆应作‘燃’。通行本、傅奕本皆作‘埏埴以為器’。今从帛书。燃埴,指烧土坯而為器皿。埏埴与燃埴义近。埏埴,河上公注:‘埏...
《老子》11_06_校笺_10_清世祖
清世祖云:“此章言有无合一之妙。世人但知有之為用,而不知以无运有,其用乃神。观乎乘载以車,而必轂有空虚之处,乃得車之用。日用以器,而必器有空虚之处,乃得器之用。居处以室,而必室有空...
《老子》11_07_校笺_02_严可均
《老子》12_02_校笺_01_校勘
此句,帛书甲本作“馳騁田臘使人□□□”,“獵”假作“臘”(二字上古皆為来纽叶部),“心發狂”三字损掩,《甲本释文》已校补。乙本同此句,唯“獵”假作“臘”,《乙本释文》已校改。今从《...
《老子》12_03_校笺_07_唐玄宗
《老子》12_05_校笺_07_成玄英
《老子》12_06_校笺_11_林语堂
林语堂英译注:“‘腹’,指内在自我(The inner self);‘目’,指外在自我或感觉世界。”(The Wisdom of Laotse, P.90)
《老子》12_音韵_09_章太炎
《老子》12_音韵_11_本章韵读
《老子》13_01_校笺_05_高亨
高亨云:“‘寵辱若驚’,《国语·楚语》:‘其寵大矣。’韦注:‘寵,荣也。’《说文》:‘驚,马骇也。’此以马喻,故云‘若驚’。‘贵大患若身’,此句义不可通。疑原作‘大患有身’,‘贵’...
《老子》13_02_校笺_04_焦竑
《老子》13_02_校笺_06_王昶
《老子》13_03_校笺_01_校勘
此句,甲本无“也”字;乙本“龍(简作龙)”作“弄”,“弄”则為“寵(简作宠)”之假借。敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》本、道藏河上公本、宋刊河上公本、《音注河上公老子道德经...
《老子》13_03_校笺_06_毕沅
《老子》13_03_校笺_09_刘师培
《老子》13_04_校笺_02_河上公
《老子》13_07_校笺_02_彭耜
《老子》13_07_校笺_05_罗振玉
《老子》13_09_校笺_03_陈碧虚
《老子》13_09_校笺_04_彭耜
《老子》13_10_校笺_05_毕沅
《老子》13_10_校笺_07_刘师培
刘师培云:“按:王弼注训‘若’為‘乃’,是也,惟‘乃’字亦非古本。《庄子·在宥篇》云:‘故貴以身為天下,则可寄天下;愛以身為天下,則可託天下。’《淮南子·道应训》云:‘故老子曰:故...
《老子》13_10_校笺_10_马叙伦
马叙伦云:“按《淮南子·道应训》引:‘貴以身為天下,焉可以託天下。愛以身為天下,焉可以寄天下矣。’···本文‘可以託···’、‘可以寄···”,河上本有‘於’字者,疑亦校者以《庄子...
《老子》13_音韵_03_水海
《老子》14_01_校笺_10_张松如
张松如云:“今验之帛书,甲本作‘視之而弗見,名之曰聳;聽之而弗聞,名之曰希;捪之弗得,名之曰夷。’乙本同,惟‘名’字作‘命’,‘聳’字作‘微’,第一‘命’字损掩。文虽小异,而古本亦...
《老子》14_02_校笺_06_许永璋
《老子》14_05_校笺_11_帛书老子乙本释文
《帛书老子乙本释文》校注:“‘裙’,甲本作‘園(hǔn)’,通行本作‘混’。‘裙’,疑即‘緄(kǔn)’字,《战国策·宋策》‘束组三百緄’,注‘十首為一緄’。在此读為‘掍(hǔn)’,同...


