《老子》29_01_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“方將欲摄取天下苍生而為化生者，必须虚心忘欲。若以有為取之，才欲摄化，而不得之状已彰也。”
《老子》29_03_校笺_07_水海
水海按：古棣认為“為者敗之，執者失之”与下文“物或行··”一节意义不相干，便于“執者失之”后增“是以聖人无為··民之从事··则无敗事”三十三字，而把“物或行或随·”一段另置為独立一...
《老子》29_04_校笺_05_张煦
张煦云：“吕、葛、赵‘凡’作‘故’。”
《老子》29_04_校笺_10_冯达甫
冯达甫云：“故，犹‘夫’，提示之词。碑本、龙本、敦煌丁本正并作‘夫’。”
《老子》29_05_校笺_14_古棣
古棣云：“‘或炅或吹’，王弼本、河上公古本（古棣指王羲之本）、《老子想尔注》作‘或嘘或吹’，河上公本‘嘘’作‘呴’；傅奕本、范应元本作‘或噤或吹’。帛书甲本作‘或炅或吹’，乙本作‘...
《老子》29_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘或挫’，‘挫’作卧反，搦也；简文：在卧反；河上作‘载’。‘隳’，许规反，毁也。”
《老子》29_音韵_06_本章韵读
本章韵读：之、已，之部；也、也，歌部；之歌合韵；之、之，之部；歌之合韵。隨、吹、、墮，歌部；大，月部；歌月通韵；奢，鱼部；月鱼合韵。
《老子》30_02_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“‘還’，《释文》‘音旋’，范应元云：‘還，句缘切；经史旋、還通。’按：‘其事好還’，謂兵凶戰危，反自为祸也。”又云：“按：《汉书·严助传》引《老子》‘焉’作‘之’。師古...
《老子》70_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“言有君，事有宗”，《甲本释文》校注云：“各本作‘言有宗，事有君’，疑此处误。”帛书乙本作“夫言又宗，事又君”，“又”为“有”的音假（上古二字皆为匣纽之部），《乙...
《老子》70_04_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：五十六章：‘言者不知；’八十一章：‘博者不知；’‘不知’与‘无知’谊同，可证王本不误。陶、马二说均非。王注谊不可解，恐有误字。《淮南子·道应训》引‘我’作‘吾’，下...
《老子》72_02_校笺_14_高明
高明云：“甲本首句‘閘’字，乙本作‘钾’，王本作‘狎’，均当从罗卷与景龙碑等假为‘狭’。朱谦之云：‘蒋锡昌校严本作挟，傅、范本作狎。作狭是也。道藏《宋张太守汇刻四家注》引王弼注：无...
《老子》74_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“明皇‘而’作‘夫’，‘是’下有‘謂’字。陈象古‘是’下有‘謂’字。”
《老子》74_05_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘常有司殺者殺，而代司殺者殺，是代大匠斵’，六朝残卷无第二、第四‘殺’字。馆本、卷子成疏‘殺’作‘煞’，‘而’作‘夫’，无第四‘殺’字，（卷子成疏）‘斵’作‘斲’，馆本...
《老子》75_04_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《淮南子·道应训》作‘夫唯无以生為者，是賢於貴生焉’。《文子·十守篇》作‘夫唯无以生為者，即所以得长生’。强本成疏：‘故独不以生為生者’，是成‘為’下有‘生’字。”
《老子》75_04_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“‘夫唯无以生為者，是賢於貴生’，按：首句广明、景福、王羲之、赵孟頫同此石。邢玄同敦煌辛本。···又按：《淮南子·精神训》：‘夫人之所以不能终其寿命，而中道夭于刑戮者，何...
《老子》76_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘草木’，一上有‘萬物’二字。‘柔脆’，‘脆’一作‘弱’。‘脆’，輭也。”
《老子》76_03_校笺_08_水海
水海按：蒋说非是。“堅强……”、“柔弱……”两句不仅是承上之语，而且还是启下之言；后文“兵强則不勝，木强則框”，即以兵、木之强的后果，具体申明“堅强者死之徒也，柔弱者生之徒也”的道...
《老子》76_音韵_02_武内义雄
武内义雄云：“‘兵强則灭，木强則折’，《列子·黄帝篇》引老聃语。《老子》第七十六章，亦载此语，文不同。滅、折韵。”水海按：《老子》经文不作“兵强則灭，木强則折”，故不存在“滅、折韵...
《老子》77_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘補之’，纂微、司马、曹、陈‘補’并作‘与’。”
《老子》77_09_校笺_07_武内义雄
武内义雄云：“敦本‘見’作‘示’。”
《老子》78_03_校笺_05_严可均
严可均云：'御注、高翻作'故柔勝剛，弱勝强'；河上、王弼无'故'字，作'弱之勝强，柔之勝剛'。'水海按：道藏河上公本有'故'字，作'故柔勝剛，弱勝强'；宋刊河上公本才无'故'字，作'弱之勝强，柔...
《老子》78_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：'臧疏、寇、白、张嗣成、馆本、磻溪、卷子成疏作'故柔勝剛，弱勝强'。'
《老子》79_01_校笺_08_高亨
高亨云：'此文可有三解：一就今本释之，安，何也。调和大怨，其怨不能尽释，必有餘怨，如此何可以為处怨之善道哉！二依马（叙伦）氏校，移'報怨以德'句于'安可以為善'句上。安，犹爰也，乃也。...
《老子》79_音韵_02_顾炎武
顾炎武《唐韵正》卷十七《十七薛》云：'轍，去声，则直例反。《老子》'有德司契，无德司轍'，一本作'徹'。'
《老子》01_01_校笺_06_水海
水海按：《老子》中的“道”从哲学意义上来讲，主要有两个意思：其一指宇宙本体，即物质世界的实体；其二是指支配物质世界或现实事物运动变化的普遍规律。此两句中的第一个“道”字和第三个“道...
《老子》01_02_校笺_03_水海
水海按：《老子》原本则作“恒”。但此“恒名”之“恒”，义乃同“常”（《说文》：“恒，常也。”）。《文子》亦为先秦故书，而作“常”，恐非汉世传写者所追改，乃因义同而通用也。 又，胡曲...
《老子》02_03_校笺_03_陆德明
陆德明云：“‘較’，音角，又校，量，深浅也。‘傾’，高下不正貌，去营反。”
《老子》02_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘故有无相生’，龙兴碑无‘故’字。傅奕、古本‘相’上并有‘之’字。‘倾’，不平也。‘生’、‘成’、‘形’、‘傾’、‘和’、‘隨’，皆以喻美惡、善不善相形而有。”
《老子》03_01_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《说文》：‘賢，多财也；从貝臤声。’不尚賢，犹不尚多财；与下文‘不贵难得之货’，‘不见可欲’一律，皆指财物而言。敦本‘賢’作‘寳’，盖为后人旁注之字，不尚多财，则民...
《老子》30_04_校笺_05_严可均
严可均云：“‘不以取强’，各本‘不’下有‘敢’字。”
