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《老子》79_03_校笺_06_张煦

<p>《老子》79_03_校笺_06_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:'苏、林无'故'字。'
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《老子》02_01_校笺_09_王安石

<p>《老子》02_01_校笺_09_王安石</p>-齐物书舍
王安石云:“夫美者,惡之对;善者,不善之反,此物理之常。惟聖人乃无对于萬物。自非聖人之所為,皆有对矣。”
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《老子》02_05_校笺_10_马叙伦

<p>《老子》02_05_校笺_10_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“白玉蟾、磻溪、经幢、赵写本并作‘萬物作而不辭’。范谓杨孚、王弼同古本,则王确作‘不為始’。成疏曰:‘始,先也。’是成亦作‘不為始’。伦按:当依王弼作‘萬物作焉而不辭’。...
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《老子》03_04_校笺_08_蒋锡昌

<p>《老子》03_04_校笺_08_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“强本成疏:‘聖人治。’同前释。是成作‘聖人治’。” 又,河上公注云:“说聖人治国与治身也。”范应元云:“‘治’,理也。理身以理天下也。”
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《老子》03_05_校笺_05_朱谦之

<p>《老子》03_05_校笺_05_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“《群书治要》卷三十四引‘是以聖人之治,常使民无知无欲’,缺‘虚其心’四句。”
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《老子》03_07_校笺_06_严可均

<p>《老子》03_07_校笺_06_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘使知者’各本‘使’下有‘夫’字。‘不敢為’,各本句下有‘為无為’三字。”
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《老子》49_09_校笺_03_王昶

<p>《老子》49_09_校笺_03_王昶</p>-齐物书舍
王昶云:“开元、至元作‘為天下渾其心’。”
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《老子》50_06_校笺_03_张舜徽

<p>《老子》50_06_校笺_03_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“帛书甲、乙本‘攝生’并作‘執生’,疑皆形误。”帛书《老子甲本释文》校注云:“通行本‘執生’作‘攝生’,執、摄音近义通。”按:“攝”【cǐap】,叶部;“執”【tǐep】,缉部...
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《老子》50_音韵_04_水海

<p>《老子》50_音韵_04_水海</p>-齐物书舍
水海按:“出生,入死。生之徒十有三,死之徒十有三;而民生生,動皆之死地之十有三。夫何故也?以其生生也。”生【fen】,耕部,死【sǐei】,脂部;耕部【en】和真部【en】主要元音相同,故可...
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《老子》51_01_校笺_02_魏稼孙

<p>《老子》51_01_校笺_02_魏稼孙</p>-齐物书舍
魏稼孙云:“‘德畜之’,御注无‘德’字。”水海按:唐玄宗注:“妙本动用降和气,物得以生養萬类。”玄宗疏:“‘德畜之’者,德,得也,畜,养也。”御注本当亦应有“德”字。
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《老子》51_01_校笺_05_高亨

<p>《老子》51_01_校笺_05_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“按:‘物形之,勢成之’二句,义不可通,文必有误。疑此四句当作‘物,道生之,形之;德畜之,成之’。盖转写‘物’字窜入下文,‘形之’二字亦窜入下文,读者以意增‘勢’字耳。‘物...
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《老子》51_今译

<p>《老子》51_今译</p>-齐物书舍
“道”使万物生长,而“德”使万物蓄养;体质构成万物的形状,而器型完成万物的品类。因此,万物尊重“道”而珍贵“德”。“道”被尊重,“德”被珍贵,并没有谁给它安排爵位,而它是永恒自然而...
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《老子》52_03_校笺_03_马叙伦

<p>《老子》52_03_校笺_03_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:范、彭、柰卷作‘殁’。成疏曰:‘歸本则殁身不殆’;是成玄英亦作‘殁’。”
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《老子》52_04_校笺_14_水海

<p>《老子》52_04_校笺_14_水海</p>-齐物书舍
水海按:诸家校為“兑”,训“兑”或為“言”(简文),或為“目”(顾欢本河上公注:“‘塞其兑’,‘兑’,目也。使目不妄视。‘开其兑,济其事’,开其五欲之門,济其六尘之事,心神内疲,耳...
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《老子》53_01_校笺_06_高亨

<p>《老子》53_01_校笺_06_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“按:‘介然’,犹慧然也。‘介’读为黠。《方言》卷一:‘虔,儇慧也,自关而东赵魏之间谓之黠。’《广雅·释诂》:‘黠,慧也。’介、黠古通用。《仪礼·士冠礼》:‘将冠者采衣紒。...
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《老子》53_02_校笺_04_刘师培

<p>《老子》53_02_校笺_04_刘师培</p>-齐物书舍
刘师培云:“按:王说是。惟《韩非子·解老》曰:‘书之所谓大道也者,端道也。所谓貌施也者,邪道也。所谓徑大也者,佳丽也。佳丽也者,邪道之分也。’据此文观之,则‘唯施’古本作‘貌施’,...
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《老子》53_03_校笺_08_张煦

<p>《老子》53_03_校笺_08_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕、林作‘民甚好徑’。”
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《老子》53_05_校笺_02_傅奕

<p>《老子》53_05_校笺_02_傅奕</p>-齐物书舍
傅奕云:“‘服文采’,‘采’乃古文繡字。”
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《老子》53_06_校笺_02_陆德明

<p>《老子》53_06_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘厭’,於艳反。”
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《老子》53_07_校笺_12_蒋锡昌

<p>《老子》53_07_校笺_12_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“彭耜云:‘陆誇口花切。’道藏《道德真经集注》引弼注:‘誇而不以其道得之,盗誇也。贵而不以其道得之,窃位也。故举非道以明非道,则皆盗誇也。’可知今注脱去‘盗誇也贵而不以其...
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《老子》54_01_校笺_10_河上公

<p>《老子》54_01_校笺_10_河上公</p>-齐物书舍
河上公注云:“建,立也。善以道立身立国者,不可得引而拔之也。善以道抱精神者,终不可拔引解脱也。”
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《老子》54_01_校笺_13_奚侗

<p>《老子》54_01_校笺_13_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“建谓建德,抱谓抱德。善建德者,外物不能动摇,故云不拔;善抱德者,一心未尝间断,故云不脱。”
04915

《老子》54_02_校笺_05_纪昀

<p>《老子》54_02_校笺_05_纪昀</p>-齐物书舍
纪昀云:“《韩非子·喻老》作‘子孫以其祭祀世世不輟’。”
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《老子》54_03_校笺_05_易顺鼎

<p>《老子》54_03_校笺_05_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“按:《周易集解》虞氏注引《老子》曰:‘修之身,德乃真。’无‘於’字并无‘其’字矣。”
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《老子》54_04_校笺_11_朱谦之

<p>《老子》54_04_校笺_11_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“室町本‘有’字上有‘乃’字,无上四‘於’字。严遵本‘其德有餘’句,与河上、柰卷同此。”
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《老子》55_06_校笺_01_校勘

<p>《老子》55_06_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本作“終曰號而不发,和之至也”,“冬”作“終”(上古字少,无“終”字,以“四时尽”之“冬”字为“終”字,“終”则为后起字),“日”误写为“曰”;“发”,“当为憂之省,...
04915

《老子》55_06_校笺_08_易顺鼎

<p>《老子》55_06_校笺_08_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“毕氏《考异》从傅奕本作‘数’,引《太玄经》、《玉篇》证之。鼎按:《庄子·庚桑楚篇》云:‘終日號而嗌不嗄’,正本《老子》之文,较之《太玄经》、《玉篇》,更为近古可据。‘嗄...
04910

《老子》55_07_校笺_05_张松如

<p>《老子》55_07_校笺_05_张松如</p>-齐物书舍
张松如云:“按:高说是也。···帛书甲本作‘和曰常’,似有捝夺,乙本损掩,只剩一‘常’字,无可据矣。故今从高本写定‘精和曰常’。號而不嗄,和之至,近似合二而一;未会而怒,精之至,近...
0498

《老子》55_10_校笺_03_马叙伦

<p>《老子》55_10_校笺_03_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“范、寇、二赵、吴、磻溪‘謂之’作‘是謂’。二‘不’字,罗卷、馆本、臧疏作‘非’。《经幢》不重‘不道’二字。‘已’《经幢》作‘以’,寇作‘死’。”
04914

《老子》55_音韵_05_本章韵读

<p>《老子》55_音韵_05_本章韵读</p>-齐物书舍
本章韵读:子,之部,螫,铎部,铎之合韵,搏,铎部。固、怒、嗄,鱼部。至、至,质部。常、明、祥、强,阳部。老、道,幽部,已,之部,幽之合韵。
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