老子汇编数据 第119页
排序
《老子》79_02_校笺_02_河上公
河上公注云：'古者聖人執左契，合符信也。无文书法律，刻契合符以為信也。但刻契為信，不責人以他事也。'
《老子》79_02_校笺_03_陆德明
陆德明云：''契'，苦计反。'
《老子》79_02_校笺_04_彭耜
彭耜云：''契'，李苦计切，心也。左為阳，心属阳，以其能合前境，故曰'契'。'
《老子》79_02_校笺_05_范应元
范应元云：''責'，求也。契之有左右者，取其符合而已。聖人執左契以合德，唯无私而已。初不欲过求於人也，又何用聚敛之徒哉？《音辩》云：'古者削木為契，右契所以責事為取契也，左契所以符合，...
《老子》79_02_校笺_06_张煦
张煦云：'吕'契'作'契'，开元'人'作'民'。'
《老子》79_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：'易州、馆本、卷子成疏无'而'字。伦按：'契'当作'契'，《说文》曰：'刻木也。'今通用'契'。'
《老子》79_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：'古者'契'亦名书券，其性质犹今合同文字。《说文》：'券，契也；'《史记·张耳陈餘列传》注：'券契义同；'并其证。《礼记·曲礼》：'献粟者執右契。'《史记·田敬仲完世家》：'公常執...
《老子》79_02_校笺_09_高亨
高亨云：'按：《说文》：'契，大约也。券，契也。'古者契券以右為尊。《礼记·曲礼》：'献粟者執右契。'郑注：'契，券要也，右為尊。'《商君书·定分篇》：'以左券予吏之问法令者。主法令之吏，...
《老子》79_02_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：'朱骏声曰：'契，《说文》：大约也。今言合同。《易传·系辞》：后世聖人易之以书契。郑注：以书书木边言其事，刻於木谓之书契。《周礼·质人》：掌稽市之书契。注：取予市物之券也，...
《老子》79_02_校笺_11_高明
高明云：'甲本作'執右契'，乙本作'執左契'，彼此各异。世传本皆作'執左契'，同乙本而异於甲本。'契'亦谓'券契'，乃共事双方所订字据。··古'契'刻木為之，从中剖开，分為左右，双方各執其一。...
《老子》79_02_校笺_12_水海
水海按：吴澄说以主左契者為主财物者，而不向人取财物释之，是'主财说'；蒋锡昌说以债权人与負债人双方换契方法释此两句，是為'换契说'；高亨说以'吉事尚左'為据，认定執左契者為尊来释之，是為...
《老子》79_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作'故有德司介，□德司勶'，'契'假為'介'（上古二字皆属月部），损掩一'无'字，《甲本释文》已校补。乙本作'故又德司芥，无德司勶'，'有'假為'又'，'契'假作'芥'，《乙本释文》...
《老子》79_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：''徹'，李直列切，法也，通也。'
《老子》79_03_校笺_03_范应元
范应元云：''故有德司契，无德司徹'。《音辩》云：'司，主也。徹，去。上声也。'经典'徹'与撤'通。故臣之有德以化民者，聖人惟主於符合而已。臣之无德而害民者，聖人则主於去之。'
《老子》79_03_校笺_04_焦竑
焦竑云：''故有德司契'，一无'故'。'徹'，法也。'
《老子》79_03_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：'敦、遂、景三本句首有'故'字，'徹'敦本作'撤'，遂本作'轍'。'
《老子》79_03_校笺_06_张煦
张煦云：'苏、林无'故'字。'
《老子》79_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：'《文选·魏都赋》刘渊林注、《连珠》注引无'故'字。按：'司'读為'伺察'之伺，《说文》无'伺'字，'司'即'伺'之初文也。'徹'、'轍'古今字。'
《老子》79_03_校笺_08_水海
水海按：句首当有'故'字，因此处二句是承上启下。无'故'字者当為脱漏，应从帛书本补正。 又，河上公注云：'有德之君，司察契信而已。无德之君，背其契信，司人所失。'王弼云：'有德之人，念思其...
《老子》79_03_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗注云：'司，主也。徹，通也。言有德之君主，司心契，则人自化。无德之主，则立法以通於人，為法之弊，故未為善。司契则清静，立法则凋残，皇天无亲，唯德是辅，故人君者，常思淳化於无為...
《老子》79_03_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：'司，主也。徹，迹也。言上德之人主，意妙契不執名，言无德之君犹滞筌蹄，未能洞遣迹，既不泯，故言司徹也。'俞樾云：'按：古字'徹'与'轍'通。二十七章'善行无轍迹'。《释文》作'徹...
《老子》79_03_校笺_11_节解
节解云：'谓人行道德，司命赐算；人行其恶，司殺徹其籍，此之谓也。'高亨云：'按：'徹'疑当為'殺'，盖篆文'徹'作''，《说文》'殺'古文作'徽'，形相近。《老子》此字作''，后人不识，误以為'徹'...
《老子》79_03_校笺_12_奚侗
奚侗云：'《广雅·释诂》云：'司，主也。'《诗经·崧高》：'徹申伯田。'毛传：'徹，治也。'有德者泊然无為，不藏是非，善恶无責於人，而上下和合，故云'司契'。无德者，愁五藏以為仁义，矜血气...
《老子》79_03_校笺_13_大田晴轩
大田晴轩云：''徹'字诸家或為通，或為明，或為徹法之徹，要皆不悟此一章之言，為何所指，故纷纭谬说，如一閧之市耳。按：徹，剥取也。《豳风·鸱鸮》曰：'徹彼桑土，绸缪牖户'；毛传：'徹，剥也...
《老子》79_03_校笺_14_蒋锡昌
蒋锡昌云：'按：《广雅·释诂》三：'司，主也。'《释诂》二：'徹，税也。'《论语·颜渊篇》：'盍徹乎？'郑注：'周法，什一而税谓之徹。'《孟子·滕文公篇》：'夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周...
《老子》79_03_校笺_15_张松如
张松如云：'按：徹為周之税法。··《南轩孟子说》卷三引杨时说：'徹者，徹也。盖兼贡助而通用也。'故孟子曰：'请野九一而助，国中什一使自赋。'方里為井，井九百亩，八家皆私百亩，其中為公田...
《老子》79_03_校笺_16_水海
水海按：'徹'是周代奴隶制的劳役地租制。据《会笺》云：'鲁之税亩，变徹法而别為一法，故有若请仍用徹也。今曰税亩，则是不复以粟多寡為程（征），而但计亩之多寡為粟之程（征）也，·...盖助徹...
《老子》79_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；帛书乙本全损，但据所损字数为八个字，则当无'夫'字，《乙本释文》即校补为'天道无親，常與善人'。今从帛书甲本。其他诸本皆无'夫'字，'恒'作'常'，同《乙本释文》。李道...
《老子》79_04_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：'按：《后汉书·郎觊传》'觊上便宜七事'引《周易》曰：'天道无親，常舆善人。'伦按：'與'读與助之與。'
《老子》79_04_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：'此二句為古语，见《说苑·敬慎篇》引《黄帝金人铭》。又《后汉书·袁绍传》注引作《大公金匮》语。'
