老子汇编数据 第134页
排序
《老子》71_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘知不知，尚矣’，古本。‘尚’，庶几也。一作‘上’。今从古本。”
《老子》43_02_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“王注当作‘气无所不入，水无所不经’，‘出於’二字，即系《老子》正文，在‘无有’二字之上。不知何时误入注中，又误在注中‘经’字之上，而正文‘入’下又夺‘於’字。”
《老子》46_01_校笺_13_劳健
劳健云：“‘播’字番声，古音与‘糞’字类同。此句义当作‘播’，布种也。韩非释云‘糞灌’未安。……惟‘播’字与‘郊’字无由谐韵，疑‘播’下或夺一‘耰’字。如《孟子》‘今夫麰麦播种而耰...
《老子》47_01_校笺_08_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》引作‘不出於户，可以知天下；不闚於牖，可以知天道’。当为《老子》古本。今本经后人删改。”
《老子》01_05_校笺_09_水海
水海按：“恒无欲也”之后四句是承上文言，当于“恒”前有“故”字。河上公本、王弼本、傅奕本等本有“故”字，正与帛书乙本同。又“眇”，《说文》云：“一目小也。”《广雅》云：“眇，小也。...
《老子》27_12_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本、乙本“謂（简作谓）”皆假作“胃”，《甲本释文》、《乙本释文》皆已校改。想尔本、景龙本、敦煌丁本、遂州本、傅奕本、（唐）李荣本“是”作“此”，“眇要”作“要妙”，謂“...
《老子》50_06_校笺_02_张煦
张煦云：“开元无‘聞’字。”
《老子》52_05_校笺_03_奚侗
奚侗云：“《尔雅·释言》：‘濟，盖也。’‘救’当训治。《吕览·劝学篇》：‘是救病而饮之以堇也。’高注：‘救，治也。’開其兑，则民多智慧；益其事，则法令滋彰；天下因以爚乱，終身不能治...
《老子》07_04_校笺_15_王弼
王弼注云：“‘无私’者，无为于身也。‘身先’‘身存’，故曰‘能成其私’也。”
《老子》54_音韵_08_本章韵读
本章韵读：拔、脱、絶，月部。身、真，真部。家、餘，鱼部。鄉、長，阳部。邦、丰，东部。下，鱼部；博，铎部，鱼铎通韵。家，鱼部；鄉，阳部，鱼阳通韵。邦，东部；下，鱼部，东鱼合韵。兹，之...
《老子》11_06_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘无’，指壁中虚空者而言。‘當其无，有室之用’，谓當壁中有虚空之处，故可资以出入而有室之用也。”
《老子》12_音韵_01_江有诰
本章节江有诰韵读谓：盲、聾、爽、狂、妨韵（阳、东通韵，盲音芒，聾叶音郎，爽，平声）。腹、目韵（幽部）。
《老子》34_04_校笺_05_魏稼孙
魏稼孙云：“‘不為主’下‘可名於大’上，御注有‘常无欲，可名於小，萬物歸之不為主’十四字。”
《老子》36_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘翕’，敛也，合也，聚也。王弼同古本。”按：范见王弼本作“翕”。
《老子》14_06_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等无‘一者’二字及两‘之’字。”
《老子》59_05_校笺_09_高亨
高亨云：“‘可以有國’下疑当有‘之母’二字，盖此文原作‘莫知其極，可以有国之母，有國之母，可以長久’，写者误脱二字耳。‘國之母’者道也。五十二章曰：‘天下有始，以为天下母’，‘天下...
《老子》59_音韵_08_本章韵读
本章韵读：嗇、服、德、克、極、國，职部；母、久，之部，之职通韵；道，幽部，之幽合韵。
《老子》61_07_校笺_05_水海
水海按：“兼畜”，即“并畜”，帛书甲、乙本此两语义同。“畜”，畜养，饲养，育养。“兼畜”义谓收抚、收养。“入事”：入，进身；事，服事；此语义谓侍奉。此二句言：大邦没有過分的欲望，就...
《老子》17_04_校笺_15_冯达甫
冯达甫云：“上善之德，其一就是‘言善信’。商鞅变法，首在于立信。孔子说：‘民无信不立。’（《论语·颜渊》）已失信于人，必然人不我信。所以信不足，于是有不信。”
《老子》20_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆同此。河上公本、王弼本、顾欢本、经训堂刊傅奕本、御注三本、邢玄本、景福本、楼正本、李约本、强思齐本、成玄英本、（唐）李荣本、杜光庭本、宋徽宗本、陈象古本、邵若...
《老子》67_04_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：范谓《韩非子》、王弼、傅奕同古本，则范见傅、王二本并作‘持而寳之’。‘持而寳之’与九章‘持而盈之’文例一律。强本荣注引经文云：‘我有三寳，保而持之’，是荣作‘保而持...
《老子》69_06_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘若’，河上、王弼作‘加’。”水海按：道藏王弼本、张之象刊王弼本注云：“抗，舉也；加，当也。”道藏集注本引王弼注云：“抗，舉也；若，当也。”是知王弼本“若”、“加”两字两...
《老子》73_05_校笺_09_水海
水海按：“網（网）”同“罔”。《广韵·养韵》谓：“罔”同“網”。但“罔”为古字，“網”为今字，《老子》則用“罔”字。作“綱”者，則为“網”的假借（上古二字皆为阳部）。又，“踈（疎）...
《老子》41_11_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按《后汉书·郎顗传》，顗上七事引‘大音希聲，大器晚成’。言‘稀’各本及《韩非子·喻老篇》、《文选·赠王太常诗》注、《吊魏武帝文》注引并作‘音’、‘希’。”
《老子》42_01_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道始所生者一，一即道也。自其名而言之，谓之道；自其数而言之，谓之一。三十九章‘天得一以清’，言‘天得道以清也’，此其证也。”
《老子》26_03_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘燕’，易州、开元石刻同河上。”
《老子》78_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：''是謂'，一作'是為'。'
《老子》48_02_校笺_04_古棣
古棣云：“‘為道者日損’，帛书乙本作‘聞道日云’，‘聞’、‘云’显然是写了别字。”
《老子》27_09_校笺_04_王弼
王弼注云：“資，取也。善人以善齐不善，不以善棄不善也，故不善人，善人之所取也。”
《老子》28_02_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“知雄守雌，是為善行，物所歸往，為天下溪。能如此者，則真常之德曾不離散。常德不散，即是全和。”
