老子汇编数据 第157页
排序
《老子》67_10_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗注：“舍儉且廣，廣则伤财。”
《老子》20_音韵_06_徐梵澄
徐梵澄云：“‘我獨遺’，與上‘歸’字为韵。较通行本五字句‘而我獨若遺’稍胜。古本无‘而’字，为四字句，稍逊。义无变，所微变者节律，治古诗者於此微细处能辨之。”
《老子》21_03_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘惚兮怳兮，其中有象’，一‘其’字上无‘兮’字；一无‘其’字，句末有‘兮’字。”
《老子》21_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“其請甚真，其中□□”，损掩“有信”二字，《甲本释文》已校补；乙本两处“其”字作“亓”，《乙本释文》已校為“其”。今從《乙本释文》。王羲之本“其請”作“有精”，谓...
《老子》24_音韵_05_水海
水海按：“炊者不立，自視者不章，自見者不明，自伐者无功，自矜者不長。其在道也曰，粽食、赘行。”章【tǐan】、明【mian】，阳部；功【kon】，东部；阳部【an】和东部【on】主要元音相近，韵...
《老子》75_03_校笺_11_高明
高明云：“世传本此段经文可分成两种句型，如王弼、河上诸本均作‘以其求生之厚’；而傅奕本作‘以其上求生生之厚也’，景龙碑、敦煌辛诸本作‘以其生生之厚’。‘求生’与‘生生’语义不同。易...
《老子》49_10_校笺_07_张松如
张松如云：“‘注’字，顾本成疏：‘河上作注。’···今帛书作‘屬’。《晋语》：‘若先，则恐国人之屬耳目于我也，故不敢。’韦解：‘屬，犹注也。’是‘注’谊同‘屬’，犹今语所说注意也。...
《老子》50_08_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本同；帛书乙本“甲兵”作“兵革”。今从甲本。严遵本、道藏河上公本、敦煌唐写本P二六三九、S三九二六《老子德经河上公章句》本、王弼本、顾欢本、傅奕本、景龙本、御注三本、楼正...
《老子》54_06_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“修道於國，俗易风移，还淳反朴，不偏於所近；一鄉修道，犹未為遍，一國尽修，乃豐厚。夫百姓归厚，在君之化，修之庙堂，德流海外者，盖内正其身，不言而化，不教而理，下之应上，...
《老子》32_03_校笺_11_王弼
王弼注云：“抱樸无为，不以物累其真，不以欲害其神，则物自賓而道自得也。”
《老子》34_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘故’、‘矣’二字。”
《老子》35_04_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘出口’，古本、龙兴观碑次解本‘口’并作‘言’。”
《老子》36_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘柔之勝剛，弱之勝强’，苏无二‘之’字；纂微、司马、曹、陈并作‘柔弱勝剛强’。”
《老子》36_音韵_04_江永
江永云：“淵，一均切。旁证：《老子》：‘鱼不可脱於淵，國之利器不可以示人。’本证：《诗经》‘其心塞淵’，韵身、人；‘秉心塞淵’韵零、人、田、千。”
《老子》15_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘豫兮若冬涉川’，古本七句皆有‘兮’字。‘豫’，象属。此形容善為士者，循理应物，审于始而不躁进也。”
《老子》15_08_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘敦兮其若樸’，按：唐写卷子残本同此。范、宋河上‘樸’并作‘朴’，易州作‘敦若朴’，臧疏作‘敦若樸’，馆本‘敦若撲’。成疏曰：‘敦者淳厚。’则成本亦作‘敦’。按：‘敦’...
《老子》62_02_校笺_05_严可均
严可均云：“‘不善人之所不保’，各本作‘所保’。”
《老子》62_05_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《左传·襄公二十八年》云：‘既崔氏之臣曰：与我其拱璧，吾献其柩。’杜注：‘崔氏大璧。’《正义》：‘拱，谓合两手也。此璧两手共抱之，故为大璧。’据此，则王注谓为‘拱抱...
《老子》18_述评
这一章节旨在说明“仁义”、“大伪”、“孝慈”、“贞臣”产生的社会思想背景。老子认为，“仁义”、“大伪”、“孝慈”、“贞臣”等都是在君上失道丧德的病态社会条件下出现的。至德之世，道德...
《老子》19_06_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘素’即‘樸’，‘私’即‘欲’，二者谊一，不过易词以言之。五十七章‘我无欲而民自樸’，可知‘樸’即‘无欲’。‘无’亦‘寡’也，故此文‘少私’，即七章之‘无私’；‘寡...
《老子》38_09_校笺_04_毕沅
毕沅云：“《韩非子·解老》‘始’，亦作‘首’。”
《老子》21_音韵_04_黄瑞云
黄瑞云云：“容、從（东部），德、道（对句句中双声相叶）。”水海按：“德”，上古端母职部【tek】；“道”，定母幽部【deu】，二字非為双声明矣。但二字，可以旁对转（eu→e→ek），幽职合韵...
《老子》75_01_校笺_10_水海
水海按：诸本“取食税”皆作“上食税”，与帛书本异。作“以其上食税之多”，“上”指君上，这样，他本的意思就成為：人民飢餓的原因，（仅仅）是由于君上收取的粮食税太多而造成的。帛书本作“...
《老子》42_08_校笺_08_毕沅
毕沅云：“河上、王弼作‘人之所教，我亦教之’。明皇作‘人之所教，我亦義教之’。”水海按：譣今易玄本（御注本）则作“人之所教，亦我義教之”，唐玄宗注本、唐玄宗疏本亦同易玄本。
《老子》27_05_校笺_11_明太祖
明太祖云：“‘吾’有天下，而守在四夷，民安物阜，君臣同心，军民遂其生而同其志，‘吾’雖无關鍵、繩約而結者，孰能善可開而善可解？所以善閉善結者，皆譬言道养天下之人，则天下之人为‘吾’...
《老子》27_07_校笺_14_魏源
魏源云：“救人无救之之迹，岂非重襲不露之天明乎？后章言‘是謂微明’，‘襲明’，犹微明也。又云‘是謂襲常’，‘襲明’，犹襲常也。盖知常曰明也。”
《老子》28_06_校笺_12_冯达甫
冯达甫云：“知其雄是内自强，守其雌是外谦下；知其白是心底瞭亮，守其黑是外貌糊涂；知其榮是内心自尊，守其辱是外卑下。是守雌、守黑、守辱，莫非韬光养晦而已。这样，才能足此常德，而歸於樸...
《老子》03_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘使夫’，‘夫’音符。‘知者’，‘知’音智。”
《老子》30_08_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲、乙本均作‘物壯而老’，‘而’字盖沿上文数句‘而’字致讹，非原文也。‘物壯則老’，有惊惜意，叹盛极必衰也；若云‘物壯而老’，乃万物自然之理，无足异者。此数语结尾，...
《老子》53_07_校笺_07_俞樾
俞樾云：“‘夸’字无义。《韩非子·解老》作‘盗竽’，其解曰：‘竽也者，五声之长者也。故竽先，则钟瑟皆随；竽唱则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱；俗之民唱，则小盗必和。故服文采，带利劍，...
