老子汇编数据 第157页
排序
《老子》14_09_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“是胃无狀之狀，无物之□”，“謂（简作谓）”假作“胃”（上古二字皆為匣纽物部），损掩一“象”字，《甲本释文》已校补。乙本如此。唯“謂（简作谓）”假作“胃”，《乙本...
《老子》14_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是謂无狀之狀，无物之象’，古本。《淮南子》、扬雄、傅奕同古本。”
《老子》14_09_校笺_04_石田羊一郎
石田羊一郎云：“‘无物之象’承上句‘无物’言，不当在‘无狀之狀’下。‘无物之象’即‘无狀之狀’，即‘恍惚’也。”
《老子》14_09_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘无物之象’，司马有两‘无物之象’。苏作‘无象之象’。”
《老子》14_09_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“敦煌丙本无‘謂’字。”
《老子》14_09_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“张嗣成、吴作‘无象之象’。各本及韩非《韩非子·解老》、《淮南子·道应训》、徐锴《说文解字系传》引同此（指傅奕本）。馆本、罗卷无‘謂’字。孙盛《老子疑问反讯》引无‘是謂无...
《老子》14_09_校笺_07_高亨
高亨云：“作‘无象之象’较胜。无狀之狀，无象之象，句法一律，其证一也。上句既云‘无物’，此不宜又云‘无物’，以致复沓，其证二也。”
《老子》14_09_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本引成疏经文：‘是无狀之狀，无物之象。’是成无‘謂’字。强本严注：‘无象之象，无所不象。’是严作‘无象之象’。诸本或作‘无象之象’，以与上句‘无形之形’一律，不知...
《老子》14_09_校笺_09_水海
水海按：蒋锡昌说是也。苏辙云：“‘狀’，其著也；‘象’，其微也。‘无狀之狀，无象之象’，皆非无也。”吕惠卿云：“象者，疑於有物而非物也；物者，疑於无物而有物也。”此皆工於语言，形容...
《老子》14_09_校笺_10_王弼
王弼注云：“欲言无邪，而物由以成；欲言有邪，而不見其形。故曰‘无狀之狀，无物之象’也。”
《老子》14_09_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“狀貌象形，妙本希夷，故称‘无狀’、‘无物’。迹能生化，故云‘之狀’、‘之象’。”
《老子》14_09_校笺_12_范应元
范应元云：“謂道不可以狀言，而万狀由之而著，故曰‘无狀之狀’。道不可象言，而万象由之而見，故曰‘无物之象’。”
《老子》14_10_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩，《甲本释文》已校补，校补为“是謂忽恍”；乙本作“是胃沕望”，“胃”為“謂”之假借，《乙本释文》和高明则校此句為“是謂忽恍”。宋刊河上公本“謂”作“爲（简作为）”...
《老子》14_10_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘怳’，虚往反。”
《老子》14_10_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘恍惚’，‘恍’，陆、王弼作‘怳’。李音同（虚往切）。林‘恍’音晃。‘惚’，李、林并音忽。纂微、司马、黄、曹作‘惚怳’。苏、陈、达真、叶、林并作‘惚恍’。按：《集韵》‘恍...
《老子》14_10_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘忽恍’，王弼作‘惚怳’。河上‘忽’是，弼‘怳’是，其‘恍惚’则并非是。奕借‘芒刺’、‘菲芴’之字為之，与《庄子》‘杂乎芒芴之间’字同。”
《老子》14_10_校笺_08_张煦
张煦云：“赵作‘忽恍’，吕等作‘惚恍’。”
《老子》14_10_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：宋河上‘謂’作‘為’。范‘芴芒’同此，臧疏作‘惚怳’，馆本、罗卷、磻溪、张之象并作‘惚恍’，唐写卷子残本作‘忽恍’，苏辙、彭、寇作‘恍惚’，误乙（逆）。‘恍’字韵‘...
《老子》14_10_校笺_04_范应元
范应元云：“‘是謂芴芒’，古本。《音辩》云：‘芴，音忽。芒，虚往切。於无非无曰芴，於有非有曰芒。’《淮南子》、扬雄、傅奕同古本。《庄子·至乐篇》曰：‘天无為以之清，地无為以之宁，故...
《老子》14_10_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘是謂惚怳’，（龙兴观）碑本无四字，古本作‘芴芒’。”
《老子》14_10_校笺_06_王昶
王昶云：“邢州无此句。开元作‘忽恍’。”
《老子》14_10_校笺_10_奚侗
奚侗云：“‘忽怳’亦可倒言‘怳忽’，与‘仿佛’同谊，谓所见不能审谛也。”
《老子》14_10_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“王重民《道德经碑幢刻石考》：‘正统《道藏经》罔字号，有无名氏《道德真经次解》。明焦弱侯氏作《老子考异》，引有《龙兴碑》文，当即从《次解》转引，《老子翼·采摭书目》有无名...
《老子》14_10_校笺_12_水海
水海按：“沕”（mì），潜藏，隐没。《集韵·质韵》：“沕，潜藏也。”《史记·屈原贾生列传》：“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。”裴骃集解引徐广曰：“沕，潜藏也。”司马贞索隐：“张晏曰...
《老子》14_11_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“□□□□□□□而不見其首”，损掩“而”前七个字，《甲本释文》已校补；乙本作“隋而不見亓後，迎而不見亓首”，“随（简作随）”假作“隋”（上古二字皆属邪纽歌部），《...
《老子》14_11_校笺_02_张煦
张煦云：“开元无两‘之’（引者按：帛书甲乙本為‘而’）字。”
《老子》14_11_校笺_03_吴云
吴云云：“‘其後’二字在‘迎之’之上，想二语倒转。”
《老子》14_11_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“唐写卷子残本‘迎之’句在‘隨之’句下。馆本、易州无二‘之’字。罗卷无上句‘之’字，下句‘不見’下残阙，无可证。《经幢》及《文选·头陀寺碑文》注引两句互易。石田羊一郎从余...
《老子》14_11_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘迎不見其首，明道非古无始也；随不見其后，明道非今无终也。’是成无二‘之’字。此言道既不知其所始，亦不知其所终也。”
《老子》14_11_校笺_06_水海
水海按：此两句言道不生不灭，无始无终。唐玄宗注：“无始，故‘迎之不見其首’。无终，故‘随之不見其後’。”严復云：“見首見尾，必有穷之物。道与宇宙，无穷者也，何由見之？”徐梵澄云：“...
