老子汇编数据 第184页
排序
《老子》15_01_校笺_04_俞樾
俞樾云：“河上公注曰：‘谓得道之君也。’则‘善為士者’，当作‘善為上者’，故以得道之君释之。‘上’与‘士’形似而误耳。”
《老子》60_音韵_01_江有诰
江有诰韵读谓无韵。姚文田谓：鮮、神、神、人韵（七真平声）。奚侗谓：鮮、神、神、人、人、人韵。陈柱谓：鮮、神、神、人、人、人、焉韵。
《老子》62_08_校笺_13_水海
水海按：“不謂”与“不曰”义同，作“不日”则误。“求以得”，俞氏说是，不当作“以求得”。帛书本作“求以得”正与严遵本、景龙本、傅奕本、敦煌辛本等本相同。“求以得”，意謂求而能获得。...
《老子》15_今译
古代善于实行“道”的人，幽微精妙，玄远通达，深奥得无法记述。由于不可记述，所以只能勉强描述他的容仪、状貌。即：他犹豫不决的样子就像严冬涉水过河，他进退不定的样子就像提防邻国围攻，他...
《老子》16_07_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“‘知常曰明’，馆本无‘曰’字。”
《老子》64_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘判’，分也。王弼、司马公同古本。小而易断曰脃。”水海按：考今存王弼本皆作“泮”，是知范所见王本作“判”，当另有所本。
《老子》18_02_校笺_16_王安石
王安石注云：“道隐于无形，名生于不足。道隐于无形，则无小大之分。名生于不足，则有仁義、智慧差等之别。仁者，有所爱也；義者，有所别也。以其有爱有别，此大道之所以廢也。智者，知也；慧者...
《老子》20_08_校笺_06_王昶
王昶云：“邢州（遂州本）作‘我魄未兆’。开元、至元作‘我獨怕其未兆’。”
《老子》20_10_校笺_05_范应元
范应元云：“‘儽儽兮其若不足，似无所歸’，此句王弼同古本；河上公作‘乘乘兮若无所歸’；严遵作‘若无所之’。今从古本。‘儽’，力追切，《说文》：‘垂貌；’《博雅》云：‘瘦貌。’”
《老子》67_08_校笺_08_张松如
张松如云：“按：‘為成事長’与‘為成器長’，义近实同。盖‘成事長’与‘成器長’，皆‘為’字宾语。傅等删去‘為’字，已不词；李约复改‘器’為‘其’，更是曲为诠说矣。《释名》：‘成，盛...
《老子》67_音韵_05_本章韵读
本章韵读：大、大，月部；肖、肖，宵部。小，心纽、宵部；细，心纽、脂部，二字纽同押韵。寳、寳，幽部。慈，之部；先，文部；之文合韵。勇，东部；廣，阳部；东阳合韵；長，阳部。勇，东部；廣...
《老子》20_18_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘異於人’，古本上有‘欲’字。‘貴食母’，开元本作‘求食於母’。‘食’音嗣。‘食母’，乳母也（见《礼记·内则》）。”
《老子》39_13_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘侯王自謂孤、寡、不穀’，‘謂’，一作‘稱’。”
《老子》42_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；乙本损掩“名也”二字。今从甲本。敦煌己本“公”作“侯”，句尾无“也”字，谓“而王侯以自名”，近同于帛书甲本。傅奕本、范应元本“公”亦作“侯”，“名”作“稱（简作...
《老子》23_08_校笺_07_张煦
张煦云：“文津同王弼，但无‘樂’字。”蒋锡昌云：张嗣成作“同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦得之。”
《老子》77_04_校笺_08_水海
水海按：有“而”字义足。作“以”者，古“以”、“而”可通用（见《经传释词》）。 又，河上公注云：“天道損有餘而益谦，常以中和為上。”
《老子》78_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：''柔之勝剛，弱之勝强'，一上有'故'，无二'之'。'
《老子》27_音韵_04_邓廷桢
邓廷桢云：“解，隶蟹部，为支、佳部之上声，讁、策，则支、佳部之入声。《诗经·殷武》：‘勿予祸適，稼穑匪解。’適、解为韵，是其证也。至此章首句‘迹’字，段氏《音韵表》亦隶此部，似亦当...
《老子》50_08_校笺_03_刘师培
刘师培云：“《韩非子·解老》云：‘圣人之游世也，无害人之心，则必无人害；无人害，则不備人；故曰：陸行不遇兕虎。入山不恃備以救害；故曰：入軍不備甲兵。’（顾千里《识误》曰：‘入山当为...
《老子》30_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。想尔本、景龙本、御注三本、邢玄本、景福本、敦煌丁本、楼正本、陆希声本、强思齐本、（唐）李荣本、杜光庭本、陈象古本、吕惠卿本、司马光本、道藏苏辙...
《老子》55_06_校笺_13_苏辙
苏辙云：“老子之言道德，每以婴儿况之者，皆言其体而已，未及其用也。今夫婴儿汨然无欲，其体之者至矣。然而物来而不知应，故未可以言用也。道无形体，物莫得而见也，况可得而伤之乎？人之所以...
《老子》56_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“坐亓閲，解亓紛”，“坐”为“銼”的近音假借（二字上古皆为歌部），或是“銼”的误省，《甲本释文》校为“挫”；“閲”，《甲本释文》校为“鋭”；两“其”字皆作“亓”。...
《老子》58_05_校笺_04_张煦
张煦云：“‘衺’，赵作‘邪’，葛作‘也’。”
《老子》63_07_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“吴无‘是以聖人終不為大’至此六句。‘猶’，六朝残卷、磻溪、赵写、彭耜作‘由’。”
《老子》66_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“‘是以聖人處之上而民弗重，處其前而民不害也’，按：六朝残卷无‘之’字，‘弗’作‘不’，无‘其’字、‘也’字。卷子成疏无‘聖人’二字。‘不’字赵写作‘弗’，馆本同此。《淮...
《老子》20_06_校笺_13_想尔注
想尔注云：“衆俗之人，不信道，乐为惡事，若饮食之，春登高臺也。”
《老子》20_08_校笺_17_水海
水海按：《释文》云“河上本作‘怕’，普白反”，“怕”则音bó，上古并母铎部【bǎk】，即古“泊”字，今王羲之书河上公古本石刻本、帛书甲本正作“泊”。《说文·心部》作“怕”，谓：“无为...
《老子》20_10_校笺_16_马叙伦
马叙伦云：“按：范作‘儽儽兮其若不足似无所歸’。范谓‘王弼同古本’，则今王本作‘儽儽兮若无所歸’者，经后人改易矣。宋河上、磻溪、赵写作‘乘乘兮若无所歸’。河上注曰：‘我乘乘如穷鄙无...
《老子》69_04_校笺_07_陶绍学
陶绍学云：“‘執无兵’句应在‘扔无敵’句上。弼注曰：‘犹行无行，攘无臂，執无兵，扔无敵也；是王同此。”
《老子》41_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩；乙本“谷”作“浴”，《乙本释文》已校改。今从乙本释文。两“如”，他本皆作“若”。熊刻王弼本、白文本“大白”作“太白”，谓“上德若谷，太白若辱”。傅奕本、范应元...
