老子汇编数据 第197页
排序
《老子》02_04_校笺_02_俞樾
俞樾云：“唐傅奕本作‘萬物作而不為始’。毕氏沅谓‘辭、始同聲，以此致异，奕义為长’；然三十四章云：‘萬物恃之而生而不辭’，与此章文义相近，恐未可舍古本而从傅本也。”
《老子》51_06_校笺_01_校堪
此节文字，帛书甲本作“道生之，畜之；長之，遂之；亭之，□之；□□，□□”，损掩“毒”和“養之，覆之”五字。《甲本释文》校注云：“‘亭之□之’，乙本作‘亭之毒之’，王弼、傅奕等同，河...
《老子》06_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩一“不”字，“謂（简作谓）”假作“胃”（上古二字皆为匣纽物部）；帛书乙本“謂（简作谓）”亦假作“胃”，其他文字则同。今存诸通行本“浴”皆作“谷”，謂“谷神不死，...
《老子》11_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘挻埴以為器’，古本。‘挻’，尸连切，和也。‘埴’，《说文》云‘黏土也’。谓挻和黏土以為器也。”
《老子》13_09_校笺_12_许抗生
许抗生云：“此句甲、乙本皆作‘故貴為身於為天下’，其义与《老子》‘以身為大患’不合。通行本作‘故貴以身為天下’，傅奕本、河上公本皆作‘貴以身為天下者’，《淮南子·道应训》则作‘貴以...
《老子》77_05_校笺_06_陆希声
陆希声云：“人道則不然，損其不足之民而奉有餘之君。孰能法天之道以為人道，損己之有餘以奉天下之不足，其唯有道者乎！”（参见焦竑《老子翼》引陆希声注）宋常星云：“人之道，却與天道相反。...
《老子》14_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘曰希’，‘希’，疏也，静也。”
《老子》66_03_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“磻溪、高翻、柰卷均有‘聖人’二字。‘必以’，杭州、高翻、磻溪并作‘以其’。《金人铭》曰：‘君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故後之。’《淮南子·说山训》曰...
《老子》20_09_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《释文》出‘咳’字，则王本作‘咳”，当据改正。按：《说文》：‘咳，小兒笑也。从口，亥声。孩，古文咳，从子。’是‘咳’、‘孩’一字。小兒初生，未能作笑。此时除饮乳本能...
《老子》69_01_校笺_07_水海
水海按：应有“曰”字。“用兵”上不必增“古之”二字。《老子》此下引二言，亦可能为古兵家言，亦可能为当世兵家所言，抑或是老子设言（河上公注：“老子疾时用兵，故托己设其义也。”），此不...
《老子》23_音韵_05_水海
水海按：“希言自然。飘風不冬朝，暴雨不冬日。孰為此？天地而弗能久，有兄於人乎！”然【nǐan】，日纽元部；日【nǐět】，日纽质部；二字同声母，可押韵。上古有以声母押韵的例证，如《诗经...
《老子》51_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：畜、育、熟、覆韵（幽部），有、恃、宰韵（之部）。武内义雄谓：有、恃、宰、德韵。
《老子》54_今译
善于建树的，不能被拔除；善于聚合的，不能被脱失。子孙们能够遵守“善建”、“善抱”的道理，那么，后世的香火就不会断绝。（按照“善建”、“善抱”的原则）修身，他的“德”就会纯真；（按照...
《老子》32_09_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《道藏》王弼本‘於’作‘與’，当据改正。二字古本通用，见《经义述闻》及《经传释词》。按：此句倒文，正文当作‘道之在天下，譬猶江海之與川谷’。盖此文以江海譬道，以川谷...
《老子》17_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘次侮’，侮，亡甫反。”
《老子》66_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句损掩一“江”字，《甲本释文》已校补；“海”后有一“之”字；“谷”，假为“浴”（二字上古皆为屋部）。后句无“也”字，“其”作“亓”。帛书乙本前句“谷”亦假为“浴”...
《老子》74_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道藏王本作‘夫司殺者，是大匠斲’，文义不完，疑有误脱。强本成疏及荣注引经文云：‘夫代司殺者，是代大匠斲’，是成、荣并无下‘殺’字及‘謂’字。”水海按：熊刻王弼本同道藏王...
《老子》42_08_校笺_10_张煦
张煦云：“林、葛、赵作‘人之所教，我亦義教之’。吕作‘人之所教，而我義教之’。苏作‘人之所教，我亦教之’。”水海按：今见苏本作“人之所教，亦我義教之”。
《老子》23_08_校笺_07_张煦
张煦云：“文津同王弼，但无‘樂’字。”蒋锡昌云：张嗣成作“同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦得之。”
《老子》25_07_校笺_03_吴云
吴云云：“傅本、易州本‘反’并作‘返’。”
《老子》27_音韵_04_邓廷桢
邓廷桢云：“解，隶蟹部，为支、佳部之上声，讁、策，则支、佳部之入声。《诗经·殷武》：‘勿予祸適，稼穑匪解。’適、解为韵，是其证也。至此章首句‘迹’字，段氏《音韵表》亦隶此部，似亦当...
《老子》09_04_校笺_11_水海
水海按：他本皆作“自遺其咎”，唯想尔本无“其”字，与帛书本同。老子原本当作“自遺咎也”。后人为求“咎”与“守”韵，遂自于“咎”前增一“其”字，而又删去“咎”后“也”字。日本《群书治...
《老子》01_04_校笺_04_水海
水海按：蒋说是。今验之帛书，王安石、高亨、任继愈、陈鼓应等人之读为误。四十章“有”、“无”，即“有名”、“无名”之义，老子所谓“有生于无”，即前引《文子》所谓“有名产于无名”，不足...
《老子》01_07_校笺_12_吴澄
吴澄云：“此两者，謂‘道’与‘德’。同者，‘道’即‘德’，‘德’即‘道’也。玄者，幽昧不可测知之意。‘德’自‘道’中出而異其名，故不謂之‘道’而謂之‘德’。虽異其名，然‘德’与‘道...
《老子》30_04_校笺_08_俞樾
俞樾云：“按：‘敢’字衍文。河上注曰：‘不以果敢取强大之名也；’注中‘不以’二字，即本经文。其‘果敢’字乃释上文‘果’字之义，非此文又有‘果’字也。今作‘不敢以取强’，即涉河上注而...
《老子》31_07_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“‘恬’，《释文》本或作‘栝’；‘澹’，今王本作‘淡’，与御注本、广明本同。‘勝而不美’，景龙本、敦煌本均作‘故不美’。”
《老子》11_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本缺文，《甲本释文》已校补。乙本如此，今从乙本。今诸通行本“牖”后有“以為室”三字。
《老子》64_01_校笺_02_顾广圻
顾广圻云：“‘其安易持也，其未兆易謀也’，《德经》皆无两‘也’字。”
《老子》20_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘唯之與阿’，潘‘阿’作‘呵’。”
《老子》38_02_校笺_07_水海
水海按：“下德”是对“上德”而言。“上德”是有德者，“下德”是无德者。此两句谓：下德之人，执守着形式上的德，此实无德。
