老子汇编数据 第23页
排序
《老子》20_01_校笺_02_姚鼐
姚鼐云：“使素樸无以巧利為，使絶學无以聖智仁義為，而民寡欲而无憂矣。末句不用韵，古本文字在其意不拘耳。不可以此别出之也，或当為‘无憂絶學’。”
《老子》41_06_校笺_09_奚侗
奚侗云：“‘夷’，平也。平有正谊。《左传·昭公二十八年》：‘忿纇无期’，杜注：‘戾也。’戾有反谊，此谓正言若反。夷纇相对，与明昧、進退同。河上本误作‘類’。”
《老子》04_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘或不盈’，苏‘或’下有‘似’字。”
《老子》37_03_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“按：傅、范本作‘樸’。‘化而欲作’，作与无為对。《尔雅·释言》：‘作，為也。’又為‘变’。《礼记·哀公问》‘作色而对’，注‘变也’，‘化而欲作’，即化而欲变。‘樸’，《...
《老子》69_04_校笺_12_水海
水海按：楼宇烈之说是。帛书甲、乙本“執无兵”皆在“乃无敵”前，盖《老子》原文如此。河上公诸本误倒，传写者乱之。王弼已经看出误倒而不从，注文则正次序。作“乃”字是《老子》本文，王弼谓...
《老子》77_03_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘不足者補之’，‘補’一作‘與’。”
《老子》28_04_校笺_05_高亨
高亨云：“按：此文本作‘知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於婴兒。知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。’其‘守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒...
《老子》53_05_校笺_05_王先慎
王先慎云：“王弼、河上公本‘采’作‘綵’，傅本与《韩非子》合，皆作‘采’。”
《老子》55_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘未知牝牡之合而全作’，‘牝’，频忍反；‘牡’，牟后反；‘全’，如字，河上作‘峻’，子和反，本一作‘朘’。《说文》：‘子和反’，又‘子壘反’，云‘赤子阴也，子垂反。’”
《老子》32_02_校笺_15_苏辙
苏辙云：“樸，性也。道常无名，则性亦不可名矣。故其为物，舒之无所不在，而敛之不容毫末，此所以雖小而不可臣也。”
《老子》11_03_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“‘埏’、‘挻’义通，不必改字。《说文》‘挻，长也；从手从延。’《字林》‘挻，柔也，今字作揉。’朱骏声曰：‘凡柔和之物，引之使长，搏之使短，可折可合，可方可圆谓之挻。’王...
《老子》60_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□天下，亓鬼不神”，损掩“以道立”三字；帛书乙本同此。今从乙本。帛书《甲、乙本释文》及高明等皆校“立”为“莅”。道藏严遵本、宋刊河上公本、王弼本、景龙本、御...
《老子》22_述评
本章节紧承上章节而来，它们一正一反，珠联璧合，充满了辩证法思想。 老子以丰富的社会经验和渊博的哲理智慧来观照现实世界中种种事象的变化，他认识到：一、世间普遍存在着对立统一，事物常在...
《老子》77_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘與’，音餘（简作馀）。”
《老子》25_06_校笺_09_王弼
王弼注云：“吾所以字之曰道者，取其可言之称最大也。责其字定之所由，则系于大。夫有系则必有分，有分则失其极矣，故曰‘强為之名曰大’。”
《老子》07_04_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏：‘此其无尸，故能成其尸。尸，主也。’疑成作‘此其无尸，故能成其尸`。”
《老子》36_02_校笺_07_王弼
王弼注云：“將欲除强梁、去暴乱，当以此四者（即‘張之’、‘强之’、‘興之’、‘與之’）。因物之性，令其自戮，不假刑为大，以除將物也。”
《老子》15_10_校笺_12_吴澄
吴澄云：“‘曠’，空豁貌。‘若谷’，虚而善应也。”
《老子》21_05_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘窈兮冥兮’，司马、曹作‘窈兮冥’。‘中有精兮’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并作‘其中有精’。”
《老子》27_10_校笺_04_水海
水海按：马氏、朱氏之说非是。今譣帛书本，作“不貴其師，不愛其资”，正与《韩非子·喻老》引同，证明《老子》故本在战国秦汉即如此，有“不”字。再者，联系下文，是说“不贵其師，不愛其资”...
《老子》51_述评
这一章节集中地讲了“道”生养万物的主旨。 万物的产生和发展，其过程是：第一阶段，它由宇宙本体“道”转化和生成，即所谓“道生之”。第二阶段，它产生后，德又赋予其本性，维持它的存在及繁...
《老子》09_音韵_06_本章韵读
本章韵读：已，之部；葆，幽部；之幽合韵；守、咎、道，幽部。
《老子》56_02_校笺_03_古棣
古棣云：“‘塞其兑，閉其門’，五十二章出现过，该章是讲认识论的，这两句是应有之文。此章，参看下文可知也应有这两句，不能一见有两句重出，就断言一定有一处是衍文或错简，而应具体分析。”
《老子》58_01_校笺_12_高亨
高亨云：“‘悶悶’，傅本作‘閔閔’。按：‘悶’、‘閔’皆借为潣。潣潣，浊也。《说文》：‘潣，水流浼浼貌。浼污也。’是‘閔’有污浊之义之证。《楚辞·渔父》：‘新沐者必弹冠，新浴者必振...
《老子》60_03_校笺_09_王弼
王弼云：“神不害自然也。物守自然，则神无所加。神无所加，则不知神之为神也。”水海按：“神不害自然”，即无天下自然之灾，民生得以安，则神不傷人也。
《老子》15_04_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《说文》：‘猶，玃属，从犬，酋声；一曰陇西谓犬子為猶。’段注：‘《曲礼》曰：使民决嫌疑，定猶豫。《正义》云：《说文》：猶，玃属；豫，象属。此二兽皆进退多疑，人多疑惑...
《老子》43_音韵_04_彭耜
彭耜云：“李‘間’去声，言道体混然，曾无間隙。”
《老子》49_05_校笺_03_吴澄
吴澄云：“民之善、不善，信、不信；聖人不分其是非，皆以為善，以為信。不惟善者得善，信者得信；而不善者亦得善，不信者亦得信矣。‘得’谓民得此善，信而不失，盖不善、不信亦化而為善、信，...
《老子》50_05_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“《老子》此言，所以戒人君宜寡欲以全其生也。《吕氏春秋·本生篇》云：‘贵富而不知道，适足以为患。不如贫贱；贫贱之致物也难，虽欲过之，奚由？出则以车，入则以辇，务以自佚，命...
《老子》62_01_校笺_04_范应
范应元云：“‘道者，萬物之奥’，古本如此。‘奥’字，《玉篇》‘深也，内也，主也，藏也’。”
