老子汇编数据 第230页
排序
《老子》45_03_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“各本及《淮南子·道应训》、《后汉书·荀爽传》注引并作‘屈’，《说文》曰：‘屈，无尾也；’‘詘，诘詘也；’‘䪼，頭颉頔也；’‘，蛣也’。是诘詘为屈曲之义。古书屈申字，亦多...
《老子》25_今译
有个物质性的东西，浑然一体，它在天地形成之前就已存在。它寂静无声，清虚无形。它独立无二，而且长存，无边无际，可以作为天地万物的根源。我不知道它的名字，给它取个小名叫做“道”。我再勉...
《老子》77_09_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“河上注‘不欲示人知己之賢’，是河上‘見’亦作‘示’，顾欢同。遂州本‘見’作‘貴’。‘斯不見賢’，‘斯’即‘廝’字。‘斯’、‘廝’古今字。《左传·哀公二年》‘人臣隷圉免’...
《老子》45_07_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘清静為天下正’，古本‘为’上有‘以’字。”
《老子》26_02_校笺_16_明太祖
明太祖云：“持身之道如是，凡君子举事，必先以身為重，然后度所行之事，可全身立名者，方乃施之。所以下‘重、静、輕、躁’四字，乃云不欲胡為輕发，亦不许犹豫也。終日行者，行道心也；不離輜...
《老子》78_02_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：'敦煌庚本作'无易之'。景福本作'以其无能易之'。'
《老子》46_02_校笺_02_罗运贤
罗运贤云：“《西都赋》引‘戎馬生郊’。”
《老子》26_04_校笺_15_高明
高明云：“甲、乙本‘萬乘之王’，今本皆作‘萬乘之主’。‘王’与‘主’二字涵义不同。但是，此当从甲、乙本作‘王’字为是，今本作‘主’字者，乃由后人误改。兹举三证如下：其一，战国时代文...
《老子》78_05_校笺_06_张煦
张煦云：'吕、葛、苏、赵'故'作'是以'，吕、葛无'之'、'云'二字。林、苏、赵无'之言'二字。'
《老子》46_05_校笺_10_水海
水海按：刘、朱说是也。据《韩非子》之《解老》、《喻老》和帛书甲本可知，《老子》古本作“憯”。作“甚”者，乃转抄者所假也。从文辞表达角度来说，“憯”比“甚”形象，语之痛切。又，‘咎（...
《老子》27_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘善行者无轍迹’，古本。‘者’字，司马公注同古本。善行己者，乘理，故无轍迹。”
《老子》78_08_校笺_03_毕沅
毕沅云：''正言若反也'，诸本无'也'字。'
《老子》47_01_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“《淮南子·主术训》‘人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。’盖即‘不出户，知天下’之古义。”
《老子》27_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同此；帛书乙本“以”作“用”，“菥”作“（高明作‘答’）”。今从甲本。河上公本、白文本、（唐）李荣本、林希逸本、董思靖本、陈景元本、邓锜本、张嗣成本、李道纯本、杜道坚...
《老子》79_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作'故有德司介，□德司勶'，'契'假為'介'（上古二字皆属月部），损掩一'无'字，《甲本释文》已校补。乙本作'故又德司芥，无德司勶'，'有'假為'又'，'契'假作'芥'，《乙本释文》...
《老子》47_03_校笺_19_水海
水海按：钱钟书、陈鼓应说是也（参看后文“述评”一节）。古棣对《老子》原旨理解有误，故不从。
《老子》27_04_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“按：‘關鍵’连文，傅本作‘键’，《淮南子·说山训》引‘善閉者不用關楗’，《道应训》引作‘鍵’。按：作‘闥’是也。‘關（简为关）’，《说文》：‘以木横持門户也，从門、声。...
《老子》01_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；帛书乙本损掩“非恒道也”四字。今从甲本。其他诸本皆无两“也”字，“恒”作“常”，谓“道，可道，非常道”。《淮南子·本经训》和《道应训》引亦无两“也”字，“恒”...
《老子》48_01_校笺_08_水海
水海按：有“者”字义足，《老子》原本当有“者”字，《庄子·知北游篇》引有“者”字，即其证。又譣之王弼第二十章注文，其中引此经文作“為學者日益，為道者日損”，皆有“者”字，足可证《老...
《老子》27_06_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘是以聖人常善救人，而无棄人；常善救物，而无棄物。’则成本二‘故’字均作‘而’。按：四十九章‘聖人无常心，以百姓心为心；善者吾善之；不善者，吾亦善之；...
《老子》01_06_校笺_03_李约
李约云：“‘常有欲，以觀其傲`，‘儌’，边也。”
《老子》48_05_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“□□取天下也，恒□□”，前句損掩“將欲”二字，后句損掩“无事”二字；乙本作“□□取天下，恒无事”，前句亦損掩“將欲”二字，“天下”后无“也”字。“將欲”两字，今...
《老子》27_08_校笺_12_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘故善人，善人之師’，世传今本多同王本作‘故善人，不善人之師’或‘故善人者，不善人之師’。一作‘善人之師’，另一作‘不善人之師’，虽仅一字之差，彼此意义却大相...
《老子》01_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：道、道韵（幽部），名、名韵（耕部），始、母韵（之部，母满以反），妙、徼韵（宵部，徼去声），玄、門韵（文真通韵，玄胡均反）。姚文田谓：玄、玄、門韵，餘同。
《老子》49_01_校笺_08_水海
水海按：应从帛书乙本作“聖人恒、无心”。今譣之河上公注：“聖人重改更，贵因循，若自无心。”可知河上公本原来亦作“聖人恒无心”。张舜徽、张松如二人之说是也。但张松如在今译本句时，把“...
《老子》27_12_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、馆本、易州‘此’字同此，各本及《韩非子·喻老》、孙盛《老子疑问反讯》引并作‘是’。按：‘要妙’借为‘竅杪’，《文选·西京赋》曰：‘微行要屈；’薛综注曰：‘要，或为...
《老子》02_03_校笺_07_刘师培
刘师培云：“《文子》云：‘長短不相形。’《淮南子·齐俗训》曰：‘短修相形。’疑《老子》本文亦作‘形’，与‘生’、‘成’、‘傾’协韵。‘較’乃後人旁注之字，以‘較’释‘形’，校者遂以...
《老子》49_06_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘得信’，甲本缺‘得’字，乙本作‘德信’，傅奕本作‘得信’。‘德’即‘得’也。今据傅本改。”
《老子》28_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘不離’，‘離’力智反。”
《老子》02_05_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“作‘不為始’是也，当据订正。毕沅曰：‘古始、辭声同，以此致异，奕义為长。’劳健曰：‘《说文》辤籀文从台作辞，夏竦《古文四声韵》引《石经》詞作的，古《孝经》始作的，盖二字...
