老子汇编数据 第88页
排序
《老子》81_01_校笺_03_俞樾
俞樾云：“此当作‘信者不美，美者不信’，与下文‘善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知’，文法一律。河上公于‘信者不美’注云：‘信者如其实，不美者朴且质也’；是可证古本正作‘信者不...
《老子》80_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。高本汉谓经文作“至治之極，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業”，極、食、服、俗、業韵。又“鄰國相望··老死不相往來”，高本汉改“往來”为“來往”，以叶“望”字...
《老子》80_音韵_02_水海
水海按：“小邦寡民，使有十百人之器而毋用，使民重死而遠徙。有車舟无所乘之，有甲兵无所陳之，使民復結繩而用之。”用【Aǐwon】，东部；乘【dǐen】，蒸部；用【Aǐwon】，东部。因东部【on...
《老子》81_01_校笺_04_陶鸿庆
陶鸿庆云：“按：俞氏据河上注知经文两‘言’字，皆当作‘者’，与下文一律者也。今按王注云：‘实在质也，本在朴也；’但释‘信’与‘美’之义，而不及‘言’，以其所见本亦作‘者’也。”
《老子》81_01_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“俞、陶之说非也。《文心雕龙·情采篇》曰：‘老子疾伪，故称美言不信；’是刘勰所见《老子》本作‘言’字。河上于此句注云：‘滋美之言者，孳孳华词。不信者，饰伪多空虚也。’又，...
《老子》81_01_校笺_06_水海
水海按：朱谦之说是。陈柱据俞樾误说校为“信者不美，美者不信”，今验之帛书本，皆失校也。又：“信”，真实；“美”，华丽。此“美言”，与“巧言”义通。吴澄云：“言之实者，不饰美；言之美...
《老子》81_01_校笺_07_苏辙
苏辙云：“信则为实而已，故不必为美；美则为观而已，故不必信。”
《老子》81_01_校笺_08_清世祖
清世祖注：“‘信言’，真实之言；‘美言’，华采之言。···信则可从，不必夸美，故信言不美。美言则文饰大过，而不能信矣。”
《老子》81_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□者不博，□者不知”，前句损掩“知”字，后句损掩“博”字，《甲本释文》已校补。乙本如此，今从乙本。敦煌辛本前“知”作“智”，谓“智者不博，博者不知”。严遵本、顾...
《老子》81_02_校笺_06_清世祖
清世祖云：“知常则一，不必博通，故‘知者不博’。博者则驰鹜于外，未必知道矣。”
《老子》81_02_校笺_02_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本‘知’作‘智’。”
《老子》81_02_校笺_03_武内义雄
武内义雄云：“‘善者不辯’二句，敦、遂二本在‘知者不博’二句之后。”
《老子》81_02_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“馆本、卷子成疏、臧疏‘知者’两句在‘善者’两句上。卷子成疏上‘知’字作‘智’，‘知’为‘智’省。”
《老子》81_02_校笺_05_水海
水海按：“博”，懂得多，见闻广（参见河上公注）。吴澄云：“实有知者，学不务博；务博以广者，非实知其理也。” 又，河上公注云：“‘知者’，谓知道之士。‘不博’者，守一元也。‘博者’，...
《老子》81_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“善□□□，□者不善”，前句损掩“者不多”三字，后句损掩一“多”字，《甲本释文》已皆校补。《甲本释文》校注云：“缺字据乙本补。严遵本作‘善者不辯，辯者不善’。通行...
《老子》81_03_校笺_02_范应元
范应元云：“‘善言不辯，辯言不善；知者不博，博者不知。’古本。”
《老子》81_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘善者不辯，辯者不善’，古本作‘善言不辯，辯言不善’。”
《老子》81_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘善言不辯，辯言不善’，范、潘同此，各本‘言’作‘者’，‘言’、‘者’形近而讹，当作‘者’。”
《老子》81_03_校笺_05_张松如
张松如云：“按：帛书‘多’字，当为称美之意，《汉书·爰盎传》：‘诸公闻之皆多盎。’此即‘绿水青山枉自多’之‘多’也。”
《老子》81_03_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘善者不多，多者不善’。以上两句甲本缺字，乙本作‘善者不多，多者不善’，河上公本、通行本作‘善者不辯，辯者不善’，傅奕本作‘善言不辯，辯言不善’。傅本与河上公本、通行本...
《老子》81_03_校笺_07_高明
高明云：“世传本皆作‘善者不辯，辯者不善’，并多窜在‘知者不博，博者不知’之前。按：从经义分析，原讲三层意义：一为‘信言不美’，二为‘知者不博’，三为‘善者不多’。今本文次颠倒，经...
《老子》81_03_校笺_08_水海
按：高明等人说是。“多”，谓多積也。此两句言：善良的人不多積（财货），多積（财货）的人不善良。因多積者心贪狠也，故言不善。
《老子》81_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“聖人无□，□既以為□，□□□”，第一句损掩一“積”字，第二句损掩“既”和“人”两字，第三句全损，《甲本释文》皆已校补。帛书乙本“聖”省作“聊”，《乙本释文》作“...
《老子》81_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘愈’，音與。”
《老子》81_04_校笺_08_水海
水海按：朱谦之说作“无積”是，正合帛书本。又：“无積”，河上公注云：“聖人積德不積财，有德以教愚，有财以施贫。”王弼注云：“无私自（不）有，唯善是與，任物而已。”意即没有私積的东西...
《老子》81_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，帛书乙本同此。按：其他诸本皆无“矣”字。许抗生本删“矣”字。赵至坚本“予人”作“與民”，谓“既以與民，己愈多”。邢玄本“予”作“與”，“俞”作“逾”，谓“既以...
《老子》81_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘无積’，纂微、司马、曹、陈‘无’并作‘不’。”
《老子》81_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘聖人无積，既以為人，己俞有；既以與人，己俞多。’古本。‘俞’，平声。《音辩》云：‘俞，羊朱切。’傅奕引《广雅》云：‘益也。’《汉史》有‘民俞病困’。··聖人虚心应物，...
《老子》81_04_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等‘无’作‘不’。吕‘為人’作‘與人’。”
《老子》81_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：磻溪‘為人’作‘與人’。赵写无‘有’字。”水海按：赵孟頫作“聖人无積，既以為人，己愈”，漏去“有”字。
