老子汇编数据 第95页
排序
《老子》68_02_校笺_13_水海
水海按：《老子》原本当作“与”。“與”，争、戰之义。《左传·哀公九年》“宋方吉，不可與也”，杜帛书老子校笺译评356预注：“不可與戰。”《国语·越语下》“彼来从我，固守勿與”，韦昭注...
《老子》68_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□胃不静之德”，损掩一“是”字，“謂（简作谓）”省作“胃”或假作“胃”，“争”假作“诤”（上古二字皆为庄纽耕部）。帛书乙本作“是胃不争□德”，“謂”假作“胃”，损...
《老子》68_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“是胃用人，是胃天，古之極也”，两“謂”字皆假作“胃”，“天”字前无“配”字，《甲本释文》校注云：“通行本作‘是謂用人之力，是謂配天’。乙本亦无‘之力’二字。此脱...
《老子》68_04_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘古之極’，古本下有‘也’字。”
《老子》68_04_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上无‘也’字，王弼亦无‘也’字。”水海按：宋刊河上本无“也”字，而道藏河上公本则有“也”字。
《老子》68_04_校笺_04_俞樾
俞樾云：“此文王弼无注，河上公以‘是謂配天’四字为句，注云：‘能行此者，德配天也；’‘古之極’三字為句，注云：‘是乃古之極要道也。’然此章句句有韵，前四句以‘武’、‘怒’、‘與’、...
《老子》68_04_校笺_05_马其昶
马其昶云：“‘極’字疑在‘古之’二字上。《周易》郑注：‘三極，三才也。’‘天將救之，以慈衛之’，以人相天，故曰：‘是謂配天極。’‘古之用兵者有言’，與‘古之善為士者’、‘古之善為道...
《老子》68_04_校笺_06_奚侗
奚侗云：“体道者與天合德，故曰‘配’。‘極’，至也。各本‘天’下有‘古’字，谊不可通。殆下章‘用兵有言’句上有‘古之’二字，‘古’字错入于此，而又捝一‘之’字。兹删去。”
《老子》68_04_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“马说‘古之’二字属下读，是也；然‘天’下当有‘之’字。此传写‘古’字讹入此文，又复脱一‘之’字矣。···罗卷无‘配’上‘謂’字。‘也’字，范、罗卷、柰卷、臧疏同此，各本...
《老子》68_04_校笺_08_于省吾
于省吾云：“‘配天’二字，应有重文，本作‘是謂配天，配天古之極’。”
《老子》68_04_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“各本作‘是謂用人之力，是謂配天古之極’。帛书甲、乙本无‘之力’二字，但作‘是謂用人，是謂配天，古之極也’。详审文义，甲、乙本与通行本均重出‘是謂’二字，今径删去，写定為...
《老子》68_今译
善于做将帅的人，不轻易动武；善于作战的人，不轻易被激怒；善于克敌制胜的人，不与敌人争战；善于用人的人，甘居卑下地位（，而谦虚待人）。这就叫做不与人相争的美德，这就叫做善于用人，这就...
《老子》68_述评
此一章节主要是通过言兵之事，来说明“不争之德”。 所言兵事，即为三条：一曰“善为士者不武”，二曰“善战者不怒”，三曰“善胜敌者弗与”。从战略思想上来说，老子的主张与孙武的主张相类似...
《老子》68_04_校笺_10_高明
高明云：“马氏（指马其昶）所謂‘古之極’中之‘古之’二字，乃為下章‘用兵有言’之前文而窜于此者。按今本旧读，则曰‘是謂配天古之極’。俞、马二氏初创此说，曾得到奚侗、马叙伦、高亨、朱...
《老子》68_04_校笺_11_水海
水海按：“之力”二字，帛书本无，盖后人涉上句“是謂不争之德”而妄加。《老子》书中，“德”與“力”是不相对言的。又，“是謂配天”，正与前文“是謂用人”相对言，故不当删去“配天”前“是...
《老子》68_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：武、怒、與、下韵（鱼部，怒上声）。德、力、極韵（之部）。武内义雄謂：“與”作“争”，“此‘争’字与下‘不争之德’相对，作‘争’是”。故惟武、怒、下韵，争字无韵。俞...
《老子》68_音韵_02_古棣
古棣云：“帛书最末两句，甲本作‘是謂用人，是謂天，古之極也’，乙本作‘是謂用人，是謂肥（配）天，古之極也’。许抗生从乙本，并谓‘疑传本之力两字為后人增之’。此校误。如依乙本则失韵，...
《老子》68_音韵_03_水海
水海按：“善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下。”武【mǐwa】、怒【na】、與【ǐa】、下【xea】，皆為鱼部，四字押韵。“是謂不争之德，是謂用人，是謂配天，古之極也。...
《老子》68_音韵_04_本章韵读
本章韵读：武、怒、與、下，鱼部。德、極，职部；人、天，真部。
《老子》69_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此，乙本“有”借作“又”。今从甲本。傅奕本同帛书甲本。范应元本“兵”后有“者”字，作“用兵者有言曰”。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、景福本、遂...
《老子》69_01_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘用兵有言’，古本下有‘曰’。‘用兵有言’，古兵家有此言也。”水海按：朱谦之据此谓“用兵”上应有“古”字。则为非矣。
《老子》69_01_校笺_03_陈柱
陈柱云：“各本‘用兵’上无‘古之’二字，当增‘古之’二字。”
《老子》69_01_校笺_04_高亨
高亨云：“有‘者’字是也。此句当作‘古之用兵者有言’。‘古’字窜入上章，又捝‘之’字耳。”
《老子》69_01_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“各本无‘曰’字，今据帛书甲、乙本补。”
《老子》69_01_校笺_06_高明
高明云：“当以有‘曰’字者为是。蒋锡昌云：‘用兵有言，言古之用兵者有此言也。吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺，二语即古用兵者所言也。’”
《老子》69_01_校笺_07_水海
水海按：应有“曰”字。“用兵”上不必增“古之”二字。《老子》此下引二言，亦可能为古兵家言，亦可能为当世兵家所言，抑或是老子设言（河上公注：“老子疾时用兵，故托己设其义也。”），此不...
《老子》69_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句如此，后句作“吾不進寸而芮尺”，句首有“吾”字，“不”后无“敢”字，“退”则借作“芮”（上古“退”為物部【et】，“芮”為月部【at】，物部和月部皆為入声韵，主要元...
《老子》69_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“罗卷‘敢’误作‘能’。” 又，河上公注云：“‘吾不敢為主’，‘主’，先也。我不敢先举兵。‘而為客’，‘客’者，和而不倡。用兵当承天而后动。‘不敢進寸而退尺’，侵入境界，...
《老子》69_02_校笺_03_苏辙
苏辙云：“主，造事者也；客，应敌者也。進者，有意于争者也；退者，无意于争者也。”
《老子》69_02_校笺_04_吴澄
吴澄云：“為主，肇兵端以伐人也；為客，不得已而应敌也。進寸，难進也；退尺，易退也。”
