老子汇编数据 第103页

《老子》58_02_校笺_04_张煦

张煦云:“‘詧詧’,吕等作‘察察’。‘缺缺’,林作‘缺’。”
03010

《老子》34_07_校笺_11_水海

水海按:古棣说不确。《老子》原本当如帛书甲、乙本。此二句是言聖人效法“道”,不自以為是天下的主宰(以其不為大),所以能成為天下的主宰(故能成大)。这一章的层次很清楚:先言“道”的特...
0488

《老子》13_07_校笺_06_马叙伦

马叙伦云:“馆本、罗卷、易州、臧疏及《列子·天瑞篇》张湛注引并无‘者’字。馆本、罗卷、易州‘為吾’作‘為我’。《弘明集》七《释慧通驳顾欢夷夏论》引‘身’下有‘也’字。《广弘明集》十...
05212

《老子》58_05_校笺_05_马叙伦

马叙伦云:“馆本‘正’作‘政’。磻溪‘衺’作‘邪’,潘作‘耶’,馆本无‘衺’字。成疏曰:‘为其不怀正道故也。’是成无‘衺’字,亦不作‘邪’。寻义此句当属‘正復為奇’读,当有‘衺’字...
0595

《老子》35_02_校笺_11_张松如

张松如云:“‘往而不害,安平泰’,按:‘太’、‘大’古隶互通,本字当作‘泰’,‘泰’、‘太’一字。蒋锡昌引六十六章‘故居上而民弗重也,居前而民弗害也’之文,解此章‘不害’乃万民不害...
09712

《老子》13_10_校笺_01_校勘

此句,帛书甲本“託(今简作托)”作“迈”(為“託”的异体),《甲本释文》已校正為“託(今简作托)”;乙本作“若可以橐天下□”,“託”假作“橐”(上古二字皆為透纽铎部),“矣”字损掩...
04612

《老子》58_08_校笺_07_魏源

魏源云:“‘是以聖人方而不割,廉而不劌’,‘劌’,河上作‘害’,薛本作‘穢’。此从《淮南子》。”
0436

《老子》35_05_校笺_03_焦竑

焦竑云:“‘淡乎’,古本作‘淡兮’。”
0546

《老子》14_01_校笺_04_彭耜

彭耜云:“‘夷’,李如字,平易之称。”
05314

《老子》59_01_校笺_02_陆德明

陆德明云:“‘莫如嗇’,‘嗇’,生力反,河上云‘贪也’。”水海按:道藏王弼本注文和王雱本王弼注文谓“莫如,犹莫过也”,可能陆氏据注文,认为王弼本经文作“莫如嗇”。又,宋刊河上公本注...
0357

《老子》35_08_校笺_11_高明

高明云:“马、奚(見‘視之不足見也’句校笺所引)二氏之说各執一词,虽各有可取,但皆不完善。今譣帛书甲、乙本,前二句作‘不足見’、‘不足聞’,后一句作‘不可既’,经文与弼注(见后文所...
0346

《老子》14_04_校笺_08_王弼

王弼注云:“无狀无象,无声无响,故能无所不通,无所不往。不得而知,更以我耳、目、体不知為名,故不可致詰(引者按:推问之义),混而為一也。”
04511

《老子》59_03_校笺_04_陆德明

陆德明云:“‘謂之重’,‘重’,直容反。”
0469

《老子》36_01_校笺_17_陈鼓应

陈鼓应云:“‘歙’,敛,合。《韩非子·喻老》引作‘翕’。‘翕’、‘歙’古字通用。‘之’,陈懿典《道德经精解》作‘者’。”
02612

《老子》14_07_校笺_06_马叙伦

马叙伦云:“易州‘其下’作‘在下’。”
03010

《老子》59_07_校笺_03_陈景元

陈景元云:“‘蒂’,古本作‘柢’,本也。”
04314

《老子》36_04_校笺_03_马叙伦

马叙伦云:“‘將欲奪之,必固與之’,按:‘奪’,《韩非子·说林上》引《周书》作‘取’。《后汉书·桓谭传》引同此。”
0257

《老子》36_04_校笺_14_董思靖

董思靖云:“夫張极必歙,與甚必奪,理之必然。所謂‘必固’云者,犹言物之將歙,必是本来已張,然后歙者随之,此消息盈虚相因之理也,其机虽甚微隐,而理实明者。”
0287

《老子》14_10_校笺_12_水海

水海按:“沕”(mì),潜藏,隐没。《集韵·质韵》:“沕,潜藏也。”《史记·屈原贾生列传》:“袭九渊之神龙兮,沕深潜以自珍。”裴骃集解引徐广曰:“沕,潜藏也。”司马贞索隐:“张晏曰...
04813

《老子》60_02_校笺_08_蒋锡昌

蒋锡昌云:“按:‘莅’为‘竦’字之假。《说文》:‘竦,临也。’天下无道,民情忧惧,祈祷事起,而鬼乃以人而神。天下有道,民情安乐,祈祷事绝,而鬼亦以人而不神。故曰:‘以道莅天下,其鬼...
0447

《老子》36_07_校笺_03_傅奕

傅奕云:“‘侻’,别本作‘脱’,消肉臞也。”
0615

《老子》14_音韵_06_古棣

古棣云:“‘視之不見,名曰幾;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微’,‘幾’、‘希’、‘微’為韵,三字入微部。”
0289

《老子》60_05_校笺_03_罗振玉

罗振玉云:“景龙本、敦煌辛本均作‘故得交歸’。”
02713

《老子》36_08_校笺_16_宋徽宗

宋徽宗注云:“利器者,國之所以制人。君见赏则人臣用其势,君见罚则人臣乘其威。赏罚者,治之具,且不可示,况治之道乎?圣人所以操利器而不示,非用其强也,盖有妙道焉。能穷海内而无智名,威...
0475

《老子》15_03_校笺_08_马叙伦

马叙伦云:“‘惟’字,范、彭、白、张嗣成、吴、磻溪、赵写同此,各本作‘唯’。‘彊’,各本并作‘强’。按:‘彊’借為‘勥’,《说文》曰:‘勥,迫也。’‘容’為籀文‘颂’之省,今通用‘...
0539

《老子》61_02_校笺_09_严可均

严可均云:“‘天下之牝’御注作‘之交’,高翻作‘之交牝’。”
04411

《老子》37_02_校笺_11_阴符经

《阴符经》云:“治国之术百数,其要在清静自化。”
05515

《老子》15_05_校笺_13_王弼

王弼注云:“四鄰合攻中央之主,猶然不知所趣向者也。上德之人,其端兆不可睹,意趣不可见,亦猶此也。”
0287

《老子》61_06_校笺_05_易顺鼎

易顺鼎云:“俞说恐未然。两句承‘大國取小國’、‘小國取大國’分言。两句不同,即在一‘以’字、一‘而’字。以取者取人,而取者取於人。‘以取’者取人,谓大之纳小也;‘而取’者取於人,谓...
0429

《老子》37_04_校笺_12_古棣

古棣云:“高亨在无版本作依据的条件下,断言重‘鎮之以无名之樸’七字,帛书果尔,由此可见逻辑推理之力量,用文理、义理进行校勘之必要和重要。文献勘,固不能惟某本是从,作爬行的经验主义者...
03612