老子汇编数据 第112页
排序
《老子》10_04_校笺_10_水海
水海按：《老子》原本当作“能毋以知乎”，帛书乙本作此句，即为《老子》古本。且王弼注为“能无以智乎”（“智”与“知”通），傅奕本作“能无以知乎”，则为佐证。检河上公注云：“治身者，呼...
《老子》10_02_校笺_13_河上公
顾本河上公注云：“專精閉氣，使不散乱，则形体能应之而柔顺。”顾本张凭注云：“專，精一也；氣，氣息也；致，得也；柔和婴兒，绝知见也。夫氣聚而生，氣散而死，人当專精愛氣，得柔和之道，然...
《老子》10_04_校笺_11_范应元
范应元云：“‘爱民治國，能无以知乎’，谓‘抱一’、‘專氣’、‘滌除’等事，既以修身明心，可推充此道以及人物，即愛民治國之本也。循自然之理，以应事物，莫不有当行之路，则何以智為？愛民...
《老子》10_02_校笺_14_王弼
王弼注云：“專，任也；致，极也。言任自然之氣，致至柔之和，能若婴兒之无所欲乎？则物全而性得矣。”
《老子》10_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，帛书乙本如此。今从乙本。想尔本、敦煌丙本、成玄英本“門”作“地”，“啓（简作启）”作“開（简作开）”，“能”作“而”，无“乎”字，谓“天地開闔，而為雌”。敦煌...
《老子》10_01_校笺_20_朱谦之
朱谦之云：“按：‘乎’字系衍文。罗振玉曰：‘景龙、御注、敦煌乙、敦煌丙、英伦诸本，均无乎字，以后各乎字同。’”
《老子》10_01_校笺_21_水海
水海按：《老子》原本当有“乎”字，今本多捝误。帛书乙本、敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》、道藏河上公本有“乎”，足证古本固有“乎”字。
《老子》10_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩前句，《甲本释文》已校补，后句同此；帛书乙本“搏”作“槫”，《乙本释文》校改作“搏”（高明、许抗生亦校为“搏”）。其他文字同此。今从《乙本释文》。其他诸本“搏”...
《老子》10_02_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘能婴兒乎’，一‘能’下有‘如’。”
《老子》10_02_校笺_03_毕沅
毕沅云：“王弼无‘如’字。《淮南子·道应训》引‘致’作‘至’。”
《老子》10_02_校笺_04_俞樾
俞樾云：“按‘能如婴兒’句，河上公及王弼本无‘如’字，无‘如’字，于文义未足。惟傅奕有‘如’字，与古本合。”
《老子》10_02_校笺_05_张煦
张煦云：“葛‘氣’作‘炁’，无‘如’字，苏亦无‘如’字。”
《老子》10_02_校笺_06_刘师培
刘师培云：“‘能’下当有‘如’字，是也。惟‘乎’字亦系衍文。‘能’字亦系‘而’字。”
《老子》10_01_校笺_12_徐梵澄
徐梵澄云：“‘抱一’，古本作‘衰一’。字同。”
《老子》10_02_校笺_07_奚侗
奚侗云：“傅奕本‘能’下有‘如’字，乃增字以足其谊。《淮南子·道应训》引‘能’下有‘无’字，盖涉‘无離’、‘无为’、‘无疵’、‘无知’等‘无’字而衍。《庄子·庚桑楚篇》引《老子》曰...
《老子》10_01_校笺_13_水海
水海按：“衰”，后来写作“抱”。“褒”为古字，乙本作“抱”为今字。《说文》云：“褒，裹也。从衣，包声。”徐铉注：“今俗作抱，非。”段玉裁注：“《论语》：‘子生三年然后免于父母之怀。...
《老子》10_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：范‘氣’作‘炁’，嵇康《难张辽叔宅无吉凶摄生论》曰：‘專氣致柔；’盖本此文。则嵇所据本亦作‘致’。王弼注曰：‘能若婴兒之无所欲乎？’臧疏引节解曰：‘大道流布，若婴兒...
《老子》10_01_校笺_14_水海
水海按：以上诸说，均不失为一家之言。但管见认为“抱”则为《老子》书所用楚方言，其义为“耦”（或“偶”）。扬雄《方言》卷二云：“抱，耦也。（郭璞注云：‘耦，亦匹，互見其义耳。’）荆、...
《老子》10_02_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“刘惟永《道德真经集义》引王本经文云：‘專氣致柔，能如婴兒乎？’是王本有‘如’字。王注：‘能若婴兒之无所欲乎’，‘若’即‘如’也，证以王注，则王本当有‘如’字。···奚氏...
《老子》10_01_校笺_15_陆德明
陆德明云：“‘能无離’，‘離’，力智反。”按：疑陆见王本无“乎”字。
《老子》10_02_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“经纶堂本无‘乎’字，下同。‘婴’作‘孾’，注亦作‘孾’，景福本同。‘能’下室町本有‘如’字。‘氣’字为华夏先哲之素朴唯物主义思想。《老子》之‘專氣’，即《管子·内业篇》...
《老子》10_01_校笺_16_李道纯
李道纯云：“‘抱一能无離’，已下六句，加一‘乎’字，非。”
《老子》10_01_校笺_17_薛蕙
薛蕙云：“‘能无離乎’，一无‘乎’字，下五句并同。”
《老子》10_01_校笺_18_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏：‘抱一能无離’，是成无‘乎’字。”
《老子》10_01_校笺_19_俞樾
俞樾云：“河上公本无‘乎’字，唐景龙碑亦无‘乎’字。然《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘載營魄抱一，能无離乎？專氣致柔，能如婴兒乎？’则古本固有‘乎’字。”
《老子》10_01_校笺_04_孙诒让
孙诒让《札迻》云：“按：旧注并以‘天之道’断章，而读‘載營魄抱一’為句，《淮南子·道应训》及《群书治要》三十九引‘道’下并有‘也’字，而章句亦同。《楚辞·远游》云‘載營魄而登霞兮’...
《老子》10_01_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：《抱朴子·应嘲篇》‘先生載營抱一’，‘載’、‘哉’古通，不烦改字。然以‘載’字属上句读，是也。盖上章十二句，句末‘之’、‘已’、‘之’、‘保’、‘室’、‘守’、‘驕...
《老子》10_01_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：王注：‘载，犹处也。’《楚辞·远游》：‘載營魄而登霞兮；’王注：‘抱我灵魂而上升也。’營魄曰处，义甚迂曲；若曰抱我灵魂，则与‘抱一’相突。二诂皆非。‘載’为‘哉’字...
《老子》10_01_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“钟会注云：‘載，辞也。’盖下皆四字，此独多一字，故士季以为发语之词。《礼器》碑文曰：‘皇戏统华胥，承聖天外。’首句五字，以后数十句皆四字，乃知古人原有斯例，然施之首句则...
《老子》09_05_校笺_18_水海
水海按：“功遂”，遂，成就、成功之义。《广韵·至韵》：“遂，成也。”《篇海类编·人事类·定部》：“遂，就也。”功遂即功业成就。“身退”，王真注：“非谓必使其避位而去也，但欲其功成而...
