老子汇编数据 第21页
排序
《老子》30_03_校笺_13_徐梵澄
徐梵澄云：“‘善者’句上，真本、古本皆有‘故’字。”
《老子》06_音韵_02_顾炎武
顾炎武云：“按：‘山谷’之‘谷’，《广韵》虽有‘余蜀’、‘古禄’二切，其实‘欲’乃正音。《易经·井》九二‘井谷射鲋`，陆德明《音义》一音浴。《尚书·尧典》：‘宅嵎夷曰旸谷。’一音欲...
《老子》53_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：王说是也。然《韩非子·解老》曰：‘书之所谓大道者，端道也。（伦按：端借为褍，《说文》曰：衣正幅也。）所谓貌施也者，邪道也。所谓徑大也者（大为道误，王先慎谓衍字，非也...
《老子》30_06_校笺_07_严復
严復云：“夫不得已，岂独用兵然哉？凡事至不得已而後起而应之，则不中理亦寡矣。”
《老子》07_03_校笺_04_王卡
王卡云：“‘是以聖人後其身’，《意林》无‘是以’二字。”
《老子》53_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同，后句损掩“劍（简作剑）”字，《甲本释文》已校补；乙本同此二句。今从乙本。宋刊河上公本、王弼本、王羲之本、虞世南本、景龙本、罗卷本、李约本、吕知常本、张之象本...
《老子》30_08_校笺_17_水海
水海按：此三句，《德篇》（通行本为第五十五章）亦见。帛书甲本於彼处作“即老”，於此处作“而老”；乙本於彼处作“則老”，於此处亦作“而老”。按帛书之义，“則”、“即”、“而”通用。《...
《老子》07_述评
这一章节也是以“人法自然”的原理，以天道推论人道，要人道效法天道，从而宣扬“退身”、“无私”的精神。老子看到“天长地久”的自然现象，认为这种自然现象只是依照客观的发展规律而永恒运动...
《老子》53_07_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“据彭说，则彭见《释文》本作‘誇’字；罗卷、馆本亦作‘盗誇’；寇、赵、磻溪作‘誇’；范作‘牵’；陆（希声）作‘竽’；各本作‘夸’；集唐‘盗夸’乙转，疑误。成疏云：‘且矜且...
《老子》31_02_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘物或惡之，故有道不處。’疏云：‘一切人、物皆畏兵而惡贪，故有道行人不處心於兵戈及贪欲。’顾本无疏，当系缺文。马说非是。按：《广雅·释诂》：‘或，有也...
《老子》08_03_校笺_15_古棣
古棣云：“《周易·系辞上》：‘乾坤幾乎息矣；’《礼记·乐记》：‘知乐则幾於礼矣；’《庄子·渔父篇》：‘幾於不免矣；’《吕氏春秋·大乐篇》：‘则幾於知之矣。’此四句的‘幾於’也都是亟...
《老子》54_01_校笺_11_王安石
王安石云：“善建者，德建也。能德建，则不拔矣。善抱者，抱一也。抱一而不离，则不脱矣。”
《老子》31_06_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“非君子、善人之器，必须夷凶拯难不得止而用之，权智亦尔。”
《老子》08_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：淵、信韵（真部，“淵”，一均反，“信”平声）。治、能、尤韵（之部，“能”，奴其反，“尤”，音怡）。姚文田谓：淵、仁、信韵，治、能、時、尤韵。邓廷桢同姚韵，并谓：“...
《老子》54_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按王注：‘修之身，则真；修之家，则有餘；’则王本无‘於’字，‘乃餘’作‘有餘’。当据改正。强本成疏：‘故言有餘··故其德能普；’是成‘乃餘’作‘有餘’，（其）餘‘乃’并...
《老子》31_08_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏注云：“夫不能以德怀来而用兵求戰勝，故虽克勝，犹惭德薄，不以為美。夫勝必多殺，故以勝為美者，是好樂殺也。”
《老子》09_02_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘’，诸本并作‘揣’。《说文解字》无‘’字。傅奕本惟此句下有音义云：‘，音揣，量也。’按：‘量’之义即‘揣’字。《左传》所称‘揣高卑’，是或‘散’为‘揣’字古文欤？！又顾...
《老子》54_08_校笺_06_水海
水海按：迂评本、凌本《韩非子·解老》引亦有“以鄉觀鄉”一句，宋乾道黄三八郎刊本《韩非子·解老》引无“以鄉觀鄉”一句。
《老子》31_11_校笺_08_谭献
谭献云：“予以為‘偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之’三句注文误入。‘言以喪禮處之’句，易州石刻及《御览》引皆无。”
《老子》09_04_校笺_12_想尔
想尔注云：“精结成神，阳炁有馀，务当自爱，閇心绝念，不可欺阴也。驕欺，咎即成。又外说乘权富貴而驕世，即有咎也。”
《老子》55_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“逢喂地弗螫”，“逢”即“蠭”之省形或音假，“喇”即“蛪”（là）之音借，“地”为“蛇”之假借（上古二字皆为歌部）。《甲本释文》校作“蜂蟹虺蛇弗螫”，并注云：“《广...
《老子》31_音韵_02_古棣
古棣云：“此章根据前人考校，删去混入正文的注语，整理如：‘夫唯兵者，不祥之器，不得已而用之。故勝而不美。若美，必樂之。樂之者，是樂殺人也。夫樂殺人者，不可以得志於天下矣。殺人衆多，...
《老子》10_01_校笺_04_孙诒让
孙诒让《札迻》云：“按：旧注并以‘天之道’断章，而读‘載營魄抱一’為句，《淮南子·道应训》及《群书治要》三十九引‘道’下并有‘也’字，而章句亦同。《楚辞·远游》云‘載營魄而登霞兮’...
《老子》55_04_校笺_09_成玄英
成玄英疏云：“言赤子筋骨柔弱，手握坚固。喻含德心性柔弱顺物谦和，虽复混迹同尘，而灵府洁白，在染不染，故言‘握固’。”
《老子》32_02_校笺_11_水海
水海按：《老子》故本当作“而天下弗敢臣”。因上句谓“樸雖小”，下句意义有转折，所以用转折连词“而”，以與上句的“雖”相应，遂构成转折复句。通行本无“而”字，盖传抄中误遗也。又“弗”...
《老子》10_02_校笺_15_陈景元
陈景元云：“旧说曰：專，一也；任也。氣者冲和妙氣也，又自然之氣也。夫人卓然独化，禀自然冲和妙氣，氣降形生；自无染杂。若乃專任冲妙，知见都忘，使氣自纯和，形自柔弱，不为众恶所害，是得...
《老子》55_06_校笺_14_王安石
王安石云：“終日號而不嗄，乃和之至。盖和者，主于气也。”
《老子》32_05_校笺_05_纪昀
纪昀云：“按：‘民’，《永乐大典》作‘人’。”
《老子》10_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘以知乎’，‘知’音智。河上本又直作‘智’。”
《老子》55_09_校笺_06_水海
水海按：本章从开头到“心使氣曰强”，文意并未完整，当应有下三句“物壯則老，謂之不道，不道蚤已”三句，作为概括总结，而抽象出盛极必衰（即由“物壯則老”表达）的法則以诫世。查《经典释文...
